晏子应该反省

秦海

春秋时齐国的晏子有这样一个为人传颂的故事：晏子手下有个叫高缭的人，跟随晏子三年，但突然有一天，晏子把他辞退了。晏子左右的人觉得奇怪，说高缭跟随您三年，又没犯什么过错，怎么把他辞退了呢？晏子说：“我是个不时会犯过错的人，需要有人及时指正。可高缭在我身边三年，从未指出过我的过失，所以我才辞退他。”

有人撰文，赞扬晏子的见识和辞退高缭的做法，以此规劝那些不求有功但求无过，缺乏直言进谏勇气的人；更希望人们——当然主要是官员——学习晏子的自知之明，时时警惕和纠正自己的不足。

笔者看了晏子辞退高缭的故事，对晏子的做法不以为然。高缭三年不曾指出晏子的任何过失，晏子应该从自身进行反省。

唐太宗李世民是公认的中国历史上最开明、最明智的帝王，其开明、明智主要表现在鼓励、欢迎、奖励臣下指出自己的过错，并虚心接受，所以才出现了像魏征这样敢于进谏的直臣。魏征入唐前曾在隋炀帝朝中做官，就没有直言敢谏的名声，何以到了李世民朝中就有了呢？

另有一个叫裴矩的人，在隋炀帝时代，对隋炀帝阿谀奉承，颇被视为“佞臣”。入唐到了李世民朝中，也敢于大胆直言，赢得了直臣的好评。司马光针对裴矩的变化说：“君明臣直。裴矩佞于隋而直于唐，非其本性有变也。”隋炀帝厌恶直言，裴矩以曲言投其所好；唐太宗鼓励直言，裴矩也就敢实话实说了。

如果晏子勇于反省自己，鼓励和号召属下指出自己的过失，高缭会跟他三年而不发一言吗？退一步说，高缭最初一年无所建言，若晏子此时给他黄牌警告，高缭还会继续沉默吗？恐怕会多少有所作为了。

清朝的乾隆皇帝在位六十年，这六十年连同他的爷爷康熙皇帝在位的六十一年，被一些史家捧为“盛世”。他们自然也是“圣主”了。可乾隆这个“圣主”，就无人敢轻易指出他的过失。他曾多次巡游江南，严重劳民伤财。大才子纪晓岚曾就此委婉规劝，乾隆竟勃然大怒，呵斥纪晓岚说：“看你有点文采，才任用你；但你不过是‘倡优一样的人，哪里有你说话的资格！”“倡优”者，卖艺卖唱的歌伎一样的人，地位十分低下。纪晓岚吓得赶紧闭嘴，从此再也不敢乱说乱动了。有个非“倡优”的大臣也曾就此进谏，说“有人”对多次巡游江南不以为然。乾隆立即厉声追问：“你说‘有人，请问这是谁人？”这大臣吓得只好连说自己罪该万死。面对这样的帝王，谁还敢指出他的过失呢？当然只有歌功颂德，至少是什么也不说了。

晏子还不至于像乾隆帝这样，况且他也不是帝王。但只要不是闻过则喜，只要不是欢迎批评，只要不是主动征求对自己的批评，属下也就不敢冒昧指出他的过失了。

高缭三年不曾有一个建言。这是镜子，晏子应该从这面镜子照到自己，从自己方面进行反省。忌讳臣下、属下、下级指出自己的过失，忌讳对自己的批评意见，是造成高缭这样“没嘴葫芦”的主要原因。不在这方面进行深刻的反省，就是辞退再多的高缭，也不会形成热烈的批评与自我批评的气氛和风气。

【原载2013年1月23日《今晚报·今晚副刊》】

题图 ／ 个性与代价 ／ 鲁 楠