社会思维学36讲

曾杰

第六讲 社会思维的主体与客体

思维主体是思维活动的基本因素，既是具有特殊的生理和心理机制的人，又是处于一定社会关系中的人，是指具有社会性、自然性和意识性，并从事实践活动的人。马克思说：“首先应当避免重新把‘社会当做抽象的东西同个人对立起来。个人是社会存在物。因此，他的生命表现，即使不采取共同的、同其他人一起完成的生命表现这种直接形式，也是社会生活的表现和确证。”个人和群体、个人和社会都是密不可分的。个人和群体、个人和社会都是密不可分的。作为思维主体的人是个人和群体、个人和社会的相互渗透、相互作用的一体化结构。社会思维的主体是包括作为个体存在的思维主体（即思维着的个人）、作为群体存在的思维主体（即思维着的群体和作为人类存在的思维主体）即（思维着的整个人类）三者有机统一的一体化结构系统。

从主体产生的过程看，群体主体最先形成。个体主体是在群体主体基础上形成的，而人类主体则是由不同群体通过交往形成的全人类整体。所谓群体主体是指人们在实践和交往活动中所形成的相对稳定的带有血缘、地缘、业缘、情缘和利缘性关系的集团。人类的活动中通常以群体主体形式出现。个体主体主要是指个人。从主体各层次之间的关系看，主体都是社会性和个体性的统一。作为个体的思维主体是千差万别的，每个人都是在自己所处的社会环境、社会关系和社会实践中进行思维活动的，由于受到各种社会条件和个体差异性的制约，他们的思维不能不带有某种局限性。这种局限性只有在个体和群体或人类的一体化结构中才能被克服。个体所能够达到的思维水平，往往是他所处时代和群体的思维水平的一种标志。即使那些具有较高思维水平和创造力、取得卓越成果的优秀人物，也不能完全超越时代和群体思维水平的限制。另一方面，每个个体思维主体的思维水平及其所取得的思维成果，又必然汇集群体或人类的思维运动之中，促进群体思维或人类思维水平的不断提高。因此，一个民族要站在世界科学文化的高峰，就必须大力发展教育事业，普遍提高大多数人的文化素养和思维水平。

思维客体即思维对象是思维活动的另一基本因素。

社会思维的客体是指社会思维活动中一切不依赖于思维主体而存在着的客观性事物和现象，既包括自然界事物、社会事物，也包括客观化、对象化的精神现象。人的思维来源于人的活动特别是实践活动。无论个体主体，还是群体主体、人类主体，其思维的客体都有三类，即自然客体、社会客体和精神客体。

自然客体是指进入思维范围的一切存在于自然界中的客观事物或现象。思维客体不等于实践客体，它比实践客体范围广泛得多。思维的自然客体可以基本归为两类：一类是仅仅进入思维活动尚未进入实践活动的自然客体，即作为信息来源的观测、观察和探索对象的自然事物或自然现象。例如，屈原《天问》：“上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，谁能极之？冯翼惟象，何以识之？”自然界中能观察到的日月星辰、风雨雷电、山川湖海、草林禽兽等，都属于这一类。另一类既是思维客体又是实践客体，既包含自然物之间的相互作用，又包含人与自然物之间的相互作用。例如，人们在实践过程中加工改造过的人化自然物，凝结着人类的活动和智慧，既是人类实践和思维的产物，又成为人们的思维对象。

社会客体是指进入思维活动中的社会事物和现象，它包括处在社会关系中的人、物和活动三个方面。所有社会现象都是现实的思维对象，都是主体活动的产物，这是社会客体的一个显著特点。社会是人和人、人与物的关系。对于社会关系中的人，主要不是研究他的自然属性，而是研究他的社会属性。社会关系中的物，作为思维客体，也主要是着眼于它的社会性，着眼于它体现的人与人的关系。

精神客体是指进入思维活动的人类精神文化现象。精神客体有两种：一种是人的心理活动、思维活动，对心理学家和思维工作者来说是客观存在的思维对象；另一种是通过语言、文字、图形、符号等信息载体，以光波、声波等物质形式外化出来的人类精神活动产品，如科学理论、文艺作品等。作为思维对象的精神产品是客观存在着的东西，它凝结着人类的思维创造和成果。人类看书学习、鉴赏字画、听音乐、看电视、查资料等，都是以载于物质材料之上的精神性的东西为对象。精神客体所提供的理论和资料，使人类智慧和文明得以继承积累，流传扩散。