吴见思之以文论诗——以《杜诗论文》为中心

张 富 春

(河南师范大学 文学院，河南 新乡 453007)

吴见思之以文论诗
——以《杜诗论文》为中心

张 富 春

(河南师范大学 文学院，河南 新乡 453007)

吴见思，字齐贤，江苏武进人，清初著名评点家。其《杜诗论文》收入《四库全书》存目，康熙时即有常州岱渊堂刻本和宝翰楼、天德堂重梓本，“一时风行若是”[1]。因文献不足征，我们对吴见思知之甚少，故本文拟由家世入手探究其诗学思想。

一、吴见思之家世

龚鼎孳《杜诗论文·序》云：“昔少陵气节，因抗疏论房琯不宜罢而贬；齐贤大父复庵先生，因抗疏论江陵夺情受杖阙下。”[2]3复庵为见思祖父吴中行号。吴氏为常州右族，系出宋宣抚使武安公吴玠。中行祖吴礼，父吴性。吴礼，正统十三年戊辰(1448)进士，官南京户部山西司主事[3]406-407。据徐阶《世经堂集》卷一八《明故尚宝司丞寓庵吴公墓志铭》，吴性字定甫，号寓庵，生于弘治己未十二月十七日(1500年1月27日)，嘉靖乙未(1535)进士，授河南南阳府教授，迁南京户部主事，累官尚宝司丞。性子四人：长子可行，嘉靖三十二年癸丑(1553)进士，翰林院检讨；次子中行；三子尚行，邑庠生；四子同行，业举子[4]。

吴中行，字子道，号复庵，生于河南南阳。隆庆辛未(1571)登进士第，选庶吉士，癸酉(1573)授编修。万历五年(1577)，座主大学士张居正遭父丧，举朝乞留，即龚鼎孳所云江陵夺情。中行首疏极谏，遭廷杖，几毙。居正败，廷臣交荐，复召故官。终侍讲学士，掌南京翰林院事，又被劾，归卒。著有《赐余堂集》十四卷，《四库全书》列入存目。

屠隆纬《赐余堂集·序》云“先生生丈夫子八”。古时子女通称子，男称丈夫子，女称女子子。中行有子男八人。《赐余堂集》由中行诸子、孙刊刻于万历二十八年(1600)，各卷末附校刊者名，卷一“男亮校刊”，卷二“男奕校刊”，卷三“男玄校刊”，卷四“男京校刊”，卷五“男兖校刊”，卷六“男亶校刊”，卷七“男褒校刊”，卷八末页缺不明校刊人，卷九至十四为中行诸孙校刊。卷一四《哭冢儿文》云：“嗟乎痛哉！予冢儿雍以万历十九年二月十八日(1591年3月13日)遘□□血，奄然逝也。”[5]6冢儿即冢子，意长子。吴雍为中行长子，卒于万历十九年，故参与校刊者惟亮、奕、玄、京、兖、亶、褒七子。是篇前有《祭家庙文》云：“第十名宗因，可行子也。第三名亮，第五十五名玄，中行子。第八十二名宗奎，尚行子也。”[5]244中行所云即万历十九年其子侄四人一同中举之事。道光《武进阳湖县合志》卷十八《选举志二·乡科》云万历二十八年(1600)庚子科中行子吴兖(字鲁于，榜名宗兖)、吴奕及侄吴宗达(同行子)三人又同中举；三十一年癸卯科中行子吴襄中举，榜名宗亶，沧州知州[6]。吴襄即见思父。

乾隆《武进县志》卷九《宦绩》云：“吴襄，字服於，万历癸卯(1603)举人。初任南平令，剔奸除弊，胥吏莫不畏法。迁沧州知州……襄不为屈，竟解组归，筑别业青山庄，优游终老。子见思，著《史记论文》《杜诗论文》行世。”复载吴襄诸兄及侄事。吴亮，字采于，中行仲子，万历辛丑(1601)进士，授中书，迁湖广道御史。亮子柔思，字德嘉，天启壬戌(1622)进士，官河南祥符县(今开封县)知县，柔思孙震生，康熙戊辰(1688)进士，亦官祥符县知县；简思，字德临，崇祯四年辛未(1631)进士，官浙江按察使。吴奕，字世于，万历庚戌(1610)进士，令龙溪(今福建省龙海市之一部)。弟玄，万历戊戌(1598)进士，官至湖广布政使[7]321-325。《名宦》云吴宗达，字上于，号青达，万历甲辰(1604)进士，廷试一甲第三名，授编修[7]302。吴襄诸兄字皆作“某于”，此“服於”之“於”显误，当为“于”。

又：吴方思，宗奎子，尚行孙，崇祯十三年庚辰(1639)进士。吴刚思，亮子，崇祯十六年癸未(1643)进士。吴襄长子文思，康熙二年癸卯(1663)武亚元；次子阐思，太学生，候选州同知[3]408。

由高祖至见思，吴氏一门进士、举人十数人。吴氏家族世代坚守气节，淡泊仕进，加之见思青年恰值明清易代，生不逢时，遂绝意仕途，效金圣叹评点杜诗、《史记》。廖燕《金圣叹先生传》云：“先生没，效先生所评书，如长州毛序始、徐而庵，武进吴见思、许庶庵为最著，至今学者称焉。”[8]金圣叹以起承转合论诗，其《示顾祖颂孙闻韩宝昶魏云》云：“诗与文虽是两样体，却是一样法。一样法者，起承转合也。”[9]

吴见思继金氏专以文章之法论杜诗。吴兴祚《杜诗论文序》云：“独家齐贤，诵其(杜)诗能会心其所为文，即以文章之法次第疏导之。”[2]7见思以文法论杜诗，重在论其章法之反覆照应，句法之相合相生，字法之自然而确不可移。其《杜诗论文凡例·总论》云：“读诗之法，当先看其题目。唐人作诗，于题目不轻下一字，亦不轻漏一字，而杜诗尤严；次看其格局、段落，其中反覆照应，丝毫不乱，而排律更精；终看其句法，前后相合，虚实相生，而诗之能事毕矣。”[2]18吴见思以文论诗之诗学思想主要见于《杜诗论文凡例》[2]18-28。下面即以之为基础进行阐释。

二、诗之章法

杜甫肇启以文为诗之风。胡小石《杜甫〈北征〉小笺》云：“结合时事，入以议论，开阖纵横，直成有韵之散文。独辟一

途，前所未有，下为元和及宋诗开山。末流猖披，严羽作《沧浪诗话》起而攻之。然启行者杜也。”[10]

吴见思云杜甫有以文体作诗者，如剑南纪行《龙门阁》《水会渡》诸诗、湖南纪行《空灵滩》诸诗用游记体，如《赠王评事》“我之曾老姑”一首用传体，如《八哀诗》八首用碑铭墓志体，如《北征》《壮游》诸诗用记体。杜甫既以文为诗，见思即以文论诗。

诗题不轻下。见思云：“古人作诗，结构严密，题面字字照还。”[2]42杜诗有通首句句贴题者，如《刘九法曹郑瑕丘石门宴集》：“‘秋水’二句先从石门说起，惟其净客心，故掾曹乘兴而鞍马荒林也。‘能吏’、‘联璧’贴刘、郑，‘华筵’、‘一金’贴宴集。下二句总结。‘横吹’结宴集，‘泓下’、‘龙吟’结石门。”[2]42然杜诗中亦有一句不贴题者，如题曰《树间》而实咏柑，题曰《竖子至》而实咏柰。

杜诗章法多样而严谨。五七言律有通首一气者，有上下四句者，有上一句下七句者，有上二句下六句者，有上六句下二句者，有上七句下一句者，有前后二句中四句者，有二句一段者，有八句三段者。至于古诗、排律段落更多，即绝句亦有层折。

吴见思将杜诗中的组诗分为两类：有一题数首而逐首分咏者，如《暮春题瀼西新赁草屋五首》，第一首暮春，第二首瀼西，第三首茅屋，第四、第五首言怀；有各题数首而上下联接者，如《上白帝城》与《上白帝城二首》三首一连，故曰“一上一回新”；《客夜》《客亭》二首顶接，故曰“秋窗犹曙色”。组诗之逻辑关系，有下首而分承上首者，如《领妻子山行三首》，第一首总言妻子，第二首单承妻，第三首单承子；下首而反问前首者，如《忆昔》二首、《杜鹃行》二首；有下首而解前首者，如《瞿唐》二首、《述古》三首；有上首而生出下首者，如《秋兴》第四首“故国平居有所思”一句，生下四首，皆所思故国平居之事；有两首而中间相合者，如《社日》二首，第一首以东方朔结，第二首以陈平起；有首尾环应者，如《夜》二首，第一首以“白夜月休弦”起，第二首以“月细鹄休飞”结；有首尾相对者，如《黑白鹰》二首，第一首以云飞玉立起，第二首以金眸玉爪结。

一首诗中其逻辑关系更加谨严。有先立一句、下联分承者，如“沱水临中座，岷山赴此堂”，山水双起，下一句水、一句山，通篇双对，至末总收。有律诗而逐句分承者，如“仲夏流多水，清晨向小园”，下接“碧溪摇艇阔”承“流多水”，“朱果烂枝繁”承“小园”。有绝句而逐句分承者，如“郑虔粉绘随长夜，曹霸丹青已白头”，下接“天下何曾有山水”承“郑虔”，“人间不妥重骅骝”承“曹霸”。有问答者，如《潼关吏》《田父泥饮歌》。有通篇述词者，如《新婚别》《无家别》《垂老别》。至于酬句之体，则与来诗句句相答，如《酬高适》《酬严武》《酬韦迢》；和诗之体，止和其意，即一倡三叹之旨，如《和贾舍人早朝》诸诗可见。后有和韵，则用其原韵，有次韵，则逐字而和之，始于元白皮陆，盛于宋人，而杜集不载；联句之体，始于柏梁，然必有意旨局段，如出一手乃佳，杜集中止《送宇文石首》一首可以为法。

杜诗之发端与收束更是多样。发端有突然而起者，如《咏柰》“查梨才缀碧，梅杏半传黄”与柰无与，而实柰以先熟可贵；如《咏耳聋》“生年鹖冠子，叹世鹿皮翁”与耳无涉，而实耳聋以老病始聋。收束有忽然而住者，如《北征》一篇，结句曰“煌煌太宗业，树立甚宏达”，中兴之机实在于此。有咏物而反起者，如咏画鹘先咏真鹘曰“高堂见生鹘”，咏画松先咏真松曰“临轩忽若无丹青”。有咏事而借客反收者，如《沙苑行》咏马，而以中有巨鱼结；《枯柟》咏柟，而以种榆水中结。有以比喻起者，如《君不见简苏徯》以道边池、爨下桐比兴。有以比喻结者，如《小园散病》一首，以飞来双白鹤寓意。

三、诗之句法与字法

诗之句法贵在工巧之极见自然。吴见思云：“文章句法，参差随意，易于见工；诗则束于五字七字中，而各有段落转折，工巧之极，遂成自然。”[2]22

杜诗句子节奏多变，应有尽有：五字句，有五字一句者，有上一字下四字者，有上二字下三字者，有上三字下二字者，有上四字下一字者，有一句作三折者；七字句，有七字一句者，有上一字而下六字者，有上二字而下五字者，有上三字而下四字者，有上四字而下三字者，有上五字而下二字者，有一句作三折者。

诗句之关系，有下句因上句者，如“野径云俱黑，江船火独明”，以云之黑益见火之明；有上句因下句者，如“风月自清夜，江山非故园”，以故园之不见，悲清夜之空伹。诗句内亦相类，有下半句因上半句者，如“水净楼阴直”，楼阴之直以水之净；有上半句因下半句者，如“山昏塞日斜”，山之昏以日之斜。

杜诗句法时见新奇。吴见思云杜诗倒句高妙：“如‘翠深开断壁，红远结飞楼’，盖翠而深者，乃所开之断壁；红而远者，则所结之飞楼，极为奇秀。若曰‘飞楼红远结，断壁翠深开’，肤而浅矣。如‘绿垂风折笋，红绽雨肥梅’，盖绿而垂者，风折之笋；红而绽者，雨肥之梅，体物深细。若曰‘绿笋风吹折，红梅绽雨肥’，鄙而俗矣。”[2]23吴见思云杜诗叠句：“如‘人道我卿绝世无。既称绝世无，天子何不唤取守京都’，两句中顿挫感叹；如‘得不哀痛尘再蒙，呜呼！得不哀痛尘再蒙’，二句中哀伤迫切，击节淋漓，定少一句不得。”[2]23与之相类，又有叠字之句，如：“南京久客耕南亩，北望伤神坐北窗。”“朱樱此日垂朱实，郭外谁家负郭田。”

吴见思论杜诗反形之句尤为出色：“极荒凉处而以富丽语出之，如野寺残僧少也，而曰‘麝香眠石竹，鹦鹉啄金桃’，益见其荒凉；极贫窘事而以富贵语出之，如乔木村墟古也，而曰‘登俎黄柑重，支床锦石圆’，愈见其贫窘；极悲伤事而以欢喜语出之，如北征初归，老夫情怀恶也，而曰‘瘦妻面复光，痴女头自栉。移时施朱铅，狼籍画眉阔’，而益见以前之悲伤。”[2]24见思论句法，重在阐述其于抒情的特殊功用。此外又有翻新之句、反迭之句、借用之句、极形容之句、相类之句，有目前之句极便而思不能到者，有写景之句极平而笔不能出者，有极奇险之句而写之详尽者，有极俗鄙之句而化为神奇者。

诗之字法，贵在得之自然而确不可移。“今人每取一二奇字争纤斗巧，故有好句而无好章，岂可复导其流哉”[2]24。吴见思于杜诗用字妙处，颇多发明，如：“有用‘一’字者，‘乾坤一草亭’、‘乾坤一腐儒’、‘天地一沙鸥’，乾坤、天地之内，下此‘一’字，写其孤也，写其微茫也。有用‘似’字者，‘炉存火似红’，若以为有火也，寒也；‘扫除似无帚’，不闻其有帚也，静也。”[2]24对于杜诗用“抱”、“不肯”、“受”等字者，见思亦多有发覆。刘熙载谓“少陵炼神”[11]，见思诚可谓识其神矣。吴见思又云杜诗有用双字以衬出上下字者：“如‘野日荒荒白’，荒荒，无色也，正写其白；‘江流泯泯清’，泯泯，无声也，正写其清；如‘急急能鸣雁’，惟鸣故见其急急；‘轻轻不下鸥’，不下，故见其轻轻也。”[2]25又有点一字而神理俱出者、用一字而景物逼肖者、用一字而反衬者、用一字而两边双照者。

杜诗承前启后，沾溉后世极深远。“即就唐人而论，杜公已掩有众长”，如“不见李生久，佯狂真可哀！世人皆欲杀，吾意独怜才”，则元白；“客醉挥金椀，诗成得绵袍”，“麝香眠石竹，鹦鹉啄金桃”，则温李；“万壑树声满，千崖秋气高”，“眼穿当落日，心死著寒灰”，则贾岛；“崩石欹山树，清涟曳水衣”，“红浸珊瑚短，青悬薜荔长”，则钱刘；“俱飞蛱蝶元相逐，并蒂荷花本自双”，则韩偓、杜牧。“余出其绪余，已衣被一代矣”[2]26。因此，吴见思以文法论杜诗章法、句法、字法所见之诗学思想，遂具有了一种普遍的诗学理论意义。

[1]黄裳.来燕榭读书记[M].沈阳：辽宁教育出版社，2001：281.

[2]吴见思.杜诗论文[G]//四库全书存目丛书：集部：第7册.济南：齐鲁书社，1997.

[3]吴仁安.明清江南著姓望族史[M].上海：上海人民出版社，2009.

[4]徐阶.世经堂集[G]//四库全书存目丛书：集部：第79册.济南：齐鲁书社，1997：765-766.

[5]吴中行.赐余堂集[G]//四库全书存目丛书：集部：第157册.济南：齐鲁书社，1997.

[6]孙琬，等.武进阳湖县合志[M].刻本.1843(清道光二十三年).

[7]王祖肃，等.武进县志[G]//故宫珍本丛刊：第90册.海口：海南出版社，2001.

[8]廖燕.二十七松堂文集[M].上海：上海远东出版社，1999：342.

[9]金圣叹.金圣叹全集第四册鱼庭闻贯[M].南京：江苏古籍出版社，1985：46.

[10]胡小石.胡小石论文集[M].上海：上海古籍出版社，1982：123.

[11]刘熙载.艺概[M].上海：上海古籍出版社，1978：60.

2013年河南省哲学社会科学规划项目(2013BWX031)