一壶风月之“盈月提梁”

严敏伟

江苏宜兴 宜兴 214221

紫砂文化就是两种文化或几种文化交流的纽带，紫砂艺人们把他们联系在一起，用手工艺术的形式表现出来，也是对两种艺术的一种升华。对任何工艺品而言，这种文化与文化的相统一达到一定的高度，就是一种新的文化，它既是民俗文化的体现，也是对艺术追求，人文情怀的精神附着。

提梁传说是由苏东坡闲居宜兴时自创的一种壶型，人们称之为“东坡提梁”，其实提梁是由“明四大家”赵梁首创。赵梁，明代宜兴制壶高手。所制茗壶，多提梁式。以古拙朴实见长。宜兴茗壶中的提梁式壶，始创于赵梁。

在诗人张九龄笔下盈月之境意境越加优美，一首绮丽的《望月怀远》：“海上生明月，天涯共此时。”在构筑美妙意境的同时，也给紫砂的创作和作者的悠远思想空间留下了极大的创作源泉，也诠释出作者对紫砂壶的理解与月下美景相联系，文化与艺术的融合。创作“盈月提梁”的初衷也正是因为对月的思怀，对盈如满月情境的思慕与爱恋，我的“盈月提梁”壶就是在一个月圆如盘的情境下创作的。

古时的文人墨客都对月有一定的偏爱，“远日如鉴，满月如璧”、“海上明月共潮生”，“盈月提梁”也是本人对月的偏爱所得的感悟。月盈实，望月亦惆怅或思恋，对月伤怀缱绻，月亮一直以它质朴无华的形象展示在人们面前，皎皎明月典雅端庄，一个个神话传说也在望月中诞生，古人对月，有着深厚的感情，联想非常丰富。“今月曾经照古人”自古以来明月在中国文学上的地位也相当的有地位。“盈月提梁”以一个大大的圆盘形象展示在我们面前，壶身圆而硕大犹如满月当空，又横切半璧，壶身圆润。壶底横切平面壶嘴由月盘上伸出，流口圆滑，光润。壶身泥色古雅，清朗，犹如明月姣姣。壶盖似一小圆盘，形似一轮满月，与壶身对应，舒展有度，上下呼应。一张扬、一内敛，“盈月提梁”的提梁把手作弓如满月状，在下盘连接壶肩处又顺势收缩。营造的是对月思乡，团圆美满的良好祝愿。所谓“明月几时有，把酒问青天”把对月的倾诉，转嫁到壶上，也是表达了中华民族千百年来对月寄相思，“但愿人长久，千里共婵娟”的美好祝愿。壶身上铭刻：“澹泊、明志、宁静、致远”8个字。此句出自西汉初年刘安的《淮南子-主术训》，古人说：君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静者无以致远。就是说，淡泊名利，静下心来，才能取得成就。与“盈月提梁”的高雅意境相对应，使得整个壶诗境优美，寓意深刻，也是本人对紫砂文化和千百年的传统相结合所得的一把壶，一壶风月在此壶中尽显。

在紫砂的设计追求上，人们对紫砂陶的所承载的艺术气度，加以融合其他文化，在观察和体会中重新升华紫砂的形象。当今紫砂陶器的生存和发展，是文化的承载和进步。在造型设计和工艺表达上，所要表现的也只是紫砂自身所孕育的自然美。不同人创作的意味不尽相同，在形制的区别上有所相异。其实万变不离其宗，紫砂技艺的继承和创新，都需要借鉴融合其他艺术特征。就如“盈月”提梁在主题思想上借鉴古时人们对月畅想的情怀，把今人对月的感悟，融入到紫砂的创作上，创作出又一种有审美情趣的工艺品。玩壶还是赏月，都是人生价值观的体现。

[1]《工艺美术辞典》 中央工艺美术学院编著 黑龙江人民出版社

[2]《阳羡砂器精品图谱》台北淑馨出版社

[3]《宜兴茶壶的造型与纹饰》 美国谢瑞华 刊于台湾 《中国茶壶大观》