元代词选版本叙录

(南京师范大学 文学院，江苏 南京 210097)

元代词选[注]按，萧鹏在《群体的选择——唐宋人词选与词人群通论》第一章中将词选界定为：“必须同时具备两个基本要素；部分作品，部分词人。也就是说，词选必须既选人，又选词。”他更进一步解释说，“部分词人的全部作品、全部词人的部分作品、全部词人的全部作品，都不构成词选。”(萧鹏著，凤凰出版社2009年版，第3页)这种界定是比较合理的。，其涵义当有二层：一为元人编选的词选本。二为元代之后的人编选的元人词选本。学界研究的对象，特指前者。而依据所选词人时代归属，元人编选的词选本亦可分为二种类型：一为元代编刊元代当时人的词选。如《乐府补题》、《天下同文》等。二为元代编刊唐宋以及唐宋以来人的词选。如《草堂诗馀》、《中州乐府》等。元人翻刻唐宋词的选本即属于第二个层面。纵观有元一代，出现的词选有《乐府补题》、《宋旧宫人赠汪水云南还词》、《精选名儒草堂诗馀》、《天下同文》、《鸣鹤馀音》、《中州乐府》等以下数种，今将其流传后世的各个版本情况叙录如下：

一、元代编刊元代当时人的词选

1.《乐府补题》十七种

(1)元刊本

是编乃宋末元初一批南宋遗民词人所创作的咏物词之合集，录宋末元初遗民王沂孙、周密、王易简、冯应瑞、唐艺孙、吕同老、李彭老、李居仁、陈恕可、唐珏、赵汝钠、张炎、王英孙、仇远等十四人词。元陈旅《安雅堂集》有《陈行之墓志铭》谓此编乃陈恕可编，因此知元代已流传。今未见。

(2)明吴讷《唐宋名贤百家词》刊本

朱彝尊《曝书亭集》卷三十六(四部丛刊本)《乐府补题序》云：“《乐府补题》一卷，常熟吴氏钞白本，休宁汪氏购之长兴藏书家，予爱而亟录之，携之京师。宜兴蒋京少好倚声，为长短匀，读之激赏不已，遂镂板以传。”[1]吴讷(1368—1454)，字敏德，常熟人。朱氏所云疑即吴讷此本。吴讷《百家词》本抄于明正统年间，不分卷，无撰人，无序跋，目录于词牌下分列词人姓氏。吴讷《唐宋名贤百家词》今有三版本：津抄本(天津图书馆藏明抄本)、梁抄本(北京图书馆藏梁启超传抄本)以及林校本(林大椿勘铅印本)。

(3)明末毛晋汲古阁抄本

一卷，此本与元《天下同文》合抄为一册。《增订四库简明目录标注》著录，今藏北京图书馆。

(4)清朱氏抄本

朱彝尊《乐府补题序》云：“休宁汪氏购之长兴藏书家，予爱而亟录之”，知有过录本。

(5)清康熙蒋景祁刊本

朱彝尊所云宜兴蒋京少，即此人也。蒋景祁(1646—1695)，字京少，一字荆少，宜兴人。《增订四库简明目录标注》著录。

(6)清黄虞稷藏本

一卷，题仇远撰，见黄虞稷《千顷堂书目》。

(7)清四库全书本

一卷，有朱彝尊序，当据蒋景祁本刻。

(8)清乾隆郁陛宣刊本

黄裳著《梦雨斋读书记》载此本云：“此《乐府补题》一卷，南宋遗民卷怀故国，借咏物发之，汇为一编，清初曾两刻之。蒋京少本未之见，此为郁氏陛宣所刻。亦杭人藏书之有名者。所据原本大佳，流传甚罕。清初浙人数数刻此，其意可知，三年前杭古携此见售，重展记之。戊戌四月什三日。……《乐府补题》，乾隆刻，八行，十七字。上下黑口，左右双边。前有乾隆二十五年暮春之初仁和倪一擎书于有真意斋序，次目次。”[2](P133)另，《增订四库简明目录标注续录》著录有乾隆刊本[3]，疑即此本。

(9)清《知不足斋丛书》本

一卷，清乾隆、道光间鲍廷博辑、鲍志祖续辑《知不足斋丛书》(30集)本，据明抄本等刊。

(10)清道光王氏刊本

一卷，清道光二十年(1840)仁和王氏刻，《漱六编》丛书本(五种第一册)据此本刊。北京大学图书馆、南京图书馆有藏本。

(11)《漱六编》本

此本据道光王氏本刊，《增订四库简明目录标注续录》著录。

(12)清杭州顾氏本

一卷，见张德瀛《词徵》卷四，《增订四库简明目录标注续录》著录。

(13)铁琴铜剑楼藏本

一卷，旧抄本。见《铁琴铜剑楼藏书目录》卷二十四：“一卷，旧抄本。不著编辑姓氏。……旧为汲古毛氏钞本。卷首有汲古主人毛子晋氏‘毛晋之印’、‘黄丕烈印’、 ‘荛圃’诸朱记。”[4]

(14)清《缰弓村丛书》本

一卷，归安朱氏刻，用《知不足斋丛书》本。目录仅列词牌及首数，卷中有双行夹注校语。末附归安王树荣庚申岁跋。

(15)《天苏阁丛刊》本

一集，铅印本，1914杭县徐珂校订本。北京大学图书馆藏。

(16)《丛书集成》本

一卷，见《丛书集成初编》本。

(17)两汇陈氏本

一册，铅印本，与《湖船录》合订为一册，题宋无名氏撰，1930年两汇陈氏刊，南京大学图书馆藏。

2.《宋旧宫人赠汪水云南还词》三种

至元二十五年(1288)，汪元量自元大都南归，宋旧宫人分别赋诗问为之送行。是编便是辑录金德淑、连妙淑、黄静淑，陶明淑、柳华淑、杨慧淑、华清淑、梅顺淑、吴昭淑、周溶淑、吴淑真、章丽真、袁正真等十三人赠别词十三首的选本。流传有：

(1)明吴讷《唐宋名贤百家词》本

十三首，附汪元量《水云词集》后。

(2)清乾隆间鲍廷博刊《湖山类稿》附录本

十三首，见汪元量《湖山类稿》附录。

(3)孔凡礼辑校《增订湖山类稿》附录本

十三首，见孔凡礼辑校《增订湖山类稿》附录一，1984年中华书局排印。

3.《精选名儒草堂诗馀》二十四种

三卷，是书又名《凤林书院草堂诗馀》、《元草堂诗馀》、《续草堂诗馀》。是书以人编次，选录宋、元间词人63家，词作203首[注]清人厉鹗据《翰墨大全》、《天下同文》等书补选，元刻旧抄原为62人，词194首，厉鹗所补比元刻旧抄多出原来漏署名的高信卿1家，又补选9首词，故而凡源出厉鹗抄本的《名儒草堂诗馀》，共收词人63家，词作203首。学界如王兆鹏《词学史料学》(中华书局，2004年第一版2009年第二次印刷)和萧鹏《群体的选择——唐宋人词选与词人群通论》(凤凰出版社，2009年版，第386页)等均用此数统计。。宋末元初词人词作，多赖此书以传。所谓“凤林书院辑”云云，当系宋遗民。厉鹗在《元草堂诗馀·跋》里说“无名氏选至元、大德间诸人所作，皆南宋遗民页。词多凄侧伤感，不忘故国。而于卷首冠以刘藏春、许鲁斋二家，厥有深意。”[5]

(1)凤林书院原刊元本

三卷，据傅增湘撰《藏园群书经眼录》云：“元凤林书院辑。元凤林书院刊本，九行十八字，黑口，左右双阑，书名大字占双行，目前有牌子。钤有‘姑苏吴岫尘外轩读过’、‘慎言’、‘玉屏珍赏’、‘上邮冯氏藏书’诸印。(余藏)”[6]以是知，傅增湘藏有此原刊元本，全。

(2)吴昌绶、陶湘《景刊宋金元明本词》本

(3)清何元锡藏元刊抄本

据吴昌绶、陶湘《景刊宋金元明本词》叙录中有“湘案”：“江安傅沅叔有何梦华景钞本，行款正同，伯宛初据以上版。”何元锡(1766—1829)，字梦华，又字敬祉，钱塘人。清嘉庆间藏书家、金石学家。以是知，傅增湘曾藏有何梦华影抄本。

(4)缪荃孙藏元刻藏本

(5)缪荃孙抄补元刊本

(6)明崇祯十二年叶氏朴学斋抄本

三卷，崇祯十二年(1639)，叶石君借己苍冯氏所藏元凤林书院原刊本过录。所据原刊本即钤有“姑苏吴岫尘外轩读过”诸印，后为傅增湘著录者。过录本后有崇祯己卯冬十二月十二日叶石君抄跋。该本曾归铁琴铜剑楼收藏，《增订四库简明目录标注续录》著录。今归北京图书馆。

(7)明抄本

《增订四库简明目录标注续录》著录。

(8)明朱睦楔藏本

二卷，见朱氏《万卷堂书目》卷四。

(9)清钱曾述古堂藏本

三卷，钱氏《述古堂藏书目》著录《元草堂诗馀》一本。又其《也是园藏书目》亦别著录一本《元人草堂诗馀》三卷，应系一书。因《也是园藏书目》又别著有《续草堂诗馀》二卷，此本非指凤林书院本也(萧鹏《群体的选择——唐宋人词选与词人群通论》叙录一“版本叙录”将其列为一种，误)。可据王国维在《词录》中《续草堂诗馀》条注称：“《续草堂诗馀》二卷，失名编。见《也是园书目》。阮文达《四库未收书目提要》云：‘元凤林书院《草堂诗馀》，《千顷堂书目》著录始，一名《续草堂诗馀》。然卷数不同，必非凤林本也。”[8](P49)

(10)清曹溶手评抄本

三卷，《孝慈堂书目》著录，仅二十二家，尚不及原书之半。抄本一册凡百二十二番。

(11)清朱彝尊手抄本

见厉鹗抄本跋。上卷姓氏多遗落。

(12)朱竹君藏景元抄本

该本藏于台湾国家图书馆，有“邓邦述手校并题记称景元钞本，前有总目四页，有朱竹君藏印。”[9](P377)朱筠(1729—1781)，字竹君，一字美叔，学者称笥河先生。以是知此为朱筠藏，非如学者所误认该印为朱竹地宅也[注]刘荣平《〈名儒草堂诗馀〉析论》(《集美大学学报》,2003/01)一文即持此论，赵玉琦《〈精选名儒草堂诗馀〉研究》(2006年福建师大硕士论文)已作辩驳。。该钞本卷首还有“翁之润藏”、“泽芝秘笈”印，泽芝为翁之润字。

(13)清吴尺凫绣谷亭藏本

见厉鹗抄本跋。厉鹗称该本“颇多颠倒残缺”。

(14)佳趣堂书目著录本

三卷，题作《元草堂诗馀》。

(15)清孙星衍家藏本

三卷，孙星衍《孙氏祠堂书目》著录，题作《名儒草堂诗馀》。

(16)清厉鹗所购元刻本

雍正十一年，厉鹗于扬州购得，凡三册，见厉鹗抄本跋。

(17)清厉鹗抄校本

三卷，厉鹗跋云：“(雍正)甲辰春晚，读书于外家蒋氏之水轩，凡十日，录成此本。”雍正庚戌岁再跋云：“此本借抄于吴尺凫绣谷亭所藏，颇多颠倒残缺，略为校定。”其后又得朱彝尊本、扬州所购元刻本参校。复据《翰墨大全》、《天下同文集》补选若干首。抄本有厉氏五跋。

(18)清陈皋过录厉鹗抄本

三卷，雍正庚戌冬，陈氏客扬州日，借厉鹗抄本过录，有抄跋。

(19)清读画斋丛书本

三卷，据厉鹗抄本刻入《读画斋丛书》丙集。前有厉鹗五跋，总目下为凤林书院原跋。卷首“精选名儒草堂诗馀卷上”之下，有“仿元本重雕”字样。目录分卷上、卷中和卷下。篇目与卷内实际篇目往往不吻合。

(20)旧抄本

三卷，一册，见藏南京图书馆。

(21)秦恩复《词学丛书》本

三卷，嘉庆十六年辛未用《读画斋丛书》本刊刻。秦氏刻跋称赞读画斋本“鱼鲁颇多，暇日以樊榭手校本更加厘正。”刻本附厉氏五跋、陈皋跋、严长明跋，以及嘉庆辛未岁自跋二则。光绪年间有重修本。

(22)伍崇曜《粤雅堂丛书》本

三卷，据秦恩复本，亦源自厉鹗抄本。

(23)清内府刊宛委别藏本

三卷，据厉鹗抄校本。

(24)《丛书集成》本

三卷，据秦恩复《词学丛书》本。

4.《天下同文》三种

《天下同文》一卷，佚名编。乃从元周南瑞《天下同文》甲集中辑出。原书共五十卷，卷一至卷四十七为诗，卷四十八至卷五十收有元人卢挚、姚云、王梦应、颜奎、罗志可、詹玉、李琳7家词作29首，其中10首已见《元草堂诗馀》。明初《文渊阁书目》曾著于录。名曰“天下同文”者，盖取《中庸》：“今天下车同轨，书同文，行同伦”。《四库全书》著录为四十四卷，无词。

(1)元大德刊本

元周南瑞编《天下同文集》原本五十卷，今佚六卷。有麻沙元板。题“天下同文前甲集”。有元大德甲辰庐陵刘将孙序，为南瑞刊书作。《增订四库简明目录标注续录》著录。

(2)明末毛晋汲古阁抄本

一卷，毛氏将此三卷词并为一卷，与元《天下同文》合抄为一册而单独抄行。《增订四库简明目录标注续录》著录，今藏北京图书馆。

(3)《缰弓村丛书》本

一卷，据汲古阁抄本。《缰弓村丛书》有跋语云：“一卷，汲古阁钞本，殆从《天下同文前甲集》裁篇别出也。往岁录自罟里瞿氏寄吴伯宛京师，伯宛依式付印，并补卢疏斋四词于后。偶取《元草堂诗馀》，校其同异如右所疑者，《元草堂诗馀》未收之词，厉樊榭据《天下同文》辑入者，其字句亦参差耳。曹君直言：‘闻之周季贶，《天下同文》传写本有歧出，然则樊榭所据，未知视瞿氏本为何如。’伯宛又据程文海《雪楼乐府》附录续补疏斋一首，非《天下同文》所载，今不复附。癸丑谷雨日，归安朱孝臧跋。”[10]伯宛，吴昌绶字。

(3)铁琴铜剑楼藏本

一卷，旧抄本。见《铁琴铜剑楼藏书目录》卷二十四：“《天下同文》一卷，旧抄本。不著编辑姓氏。所录元人词卢挚、姚云、王梦应、颜奎、罗志可、詹玉、李琳凡七人，见《文渊阁书目》。亦毛氏抄本。卷末有汲古主人毛子晋氏‘毛晋之印’诸朱记。”[注]《铁琴铜剑楼藏书目录》此段话同被引见于《景刊宋金元明本词》及《缰弓村丛书》中《天下同文》吴昌绶“后记”语，今学者引用时因断句有失，误以为双照楼吴氏语，谬也。

(4)吴昌绶、陶湘《景刊宋金元明本词》本

一卷，据汲古阁本影刊。《景刊宋金元明本词》叙录《天下同文跋》云：“十一叶，半叶八行，十六字。从瞿氏本景摹，疑为未足，嗣得述古堂藏旧钞《天下同文前甲集》五十卷，乃知卢疏斋词在四十八卷，姚江村以下为四十九，罗壶秋以下为五十。寥寥七家，分占三卷，实无缺遗。自来总集，篇幅省缩，殆无过于此者。汲古裁篇别出，意或汇人所编元人词中。唯第四卷歌颂类尚有疏斋祝圣乐章四首，毛钞未及。”

5.《鸣鹤馀音》十种

《鸣鹤馀音》九卷，元彭致中辑。元刊残本为八卷，为道家所撰词选集。篇首有述此书之编选始末。此书被收入《道藏·太玄部》，《道藏》本为九卷，收冯尊师及全真教中词人三十六家，女仙二家，词作五百余首。《四库全书总目提要》(卷二百)称其“采辑唐以来羽流所著诗余，至元而止……所录多方外之言，不以文字工拙论，而寄托幽旷，亦时有可观”。

(1)元刊残本

八卷。据虞集“叙”称，会稽冯尊师有《苏武慢》二十篇，会稽费无隐善歌之，有凌云之思。无隐邀虞集和之，并言“君当为为更作十篇”。虞集乃“居两年，得两篇半，殊未快意也”，又“昭阳协洽三年”(1343)得七篇半，“明年舟中又得一篇，并《无俗念》二首。后三年，仙游士彭致中采集古今仙真歌辞，并而刻之”[11](P482)。以是知，是选约成书于元至正七年(1347)前后。又，据《四库全书总目提要》云：“《鸣鹤馀音》八卷 内府藏本。旧本题‘仙游山道士彭致中编’。不详时代，采辑唐以来羽流所著诗余，至元而止。朱存理《野航存稿》有此书跋，疑为明初人也。所录多方外之言，不以文字工拙论。而寄托幽旷，亦时有可观。”[12]以是知元刊原存八卷。

(2)明正统十年道藏刻本

九卷，收入明正统十年(1445)《道藏·太玄部》。藏四川大学图书馆。

(3)清传明抄本

八卷，清传抄正统道藏本。道藏本一般为九卷，然而民国间李盛铎《木犀轩藏书书录》集部卷四却载：“《鸣鹤馀音》八卷。(元道士彭致中集)。明抄本(清传抄正统道藏本)。”其所据道藏本应不全。

(4)何焯(义门)藏本

八卷，黄丕烈《士礼居藏书题跋记》载录，其所藏本即何义门本，乃据以校补为九卷。

(5)黄丕烈校抄本

九卷。其所藏即何义门八卷本，并据《道藏》补全。其《士礼居藏书题跋记》云：“此旧钞《鸣鹤馀音》八卷，标‘随一’至‘随八’宇号，乃《道藏》本也。检《道藏》目录，详注卷四‘随’字号，计九卷《鹤鸣佘音》。(卷一之九，仙游山道士彭致中集渚仙诗歌词赋。)据此，则是本尚缺第九卷也。余以语古旧藏珍之，语古为何义门家斋名，义门所藏亦仅止此。……庚子夏五中浣八日，梅雨闷人，检书及此因记，复翁。

丙子夏从天庆观借《道藏》本补全，并校此八卷，越十月十有一日，统毕。续补者当别装附后云。

丙子十月从天庆观借《道藏》本补全，并手校此本，此本藏自语古斋，中有补录虞道园《和冯尊师苏武慢》十二首，讹字独多，知非补自《道藏》本也。前衍《记》一篇，后羡《无俗念》一首，悉从《道藏》本正之，此脱八卷尾及第九卷，以别纸照《道藏》本补全焉。宋廛一翁记。(均在第八卷后)”[13](P320)该本今藏北京图书馆。

(6)天一阁藏书本

黄裳著《来燕榭书跋》云：“此天一阁藏书，残存下卷，书根犹存，传世稀绝。黄荛翁所藏为旧抄八卷本，自《道藏》出。此旧刻单行，世无知者。卷中多存小令诗余，盖亦言元明人词曲者所不可废也。阮元目著录，题虞集撰。殆以卷首有道园和冯尊师苏武慢十二首，遂以归之虞氏耳。一日过来青阁，于案头见此，即携之归。索价奇昂，因以家藏旧本十种付之，易此一册书归，灯下题记，为之快甚。书痴如此，当令黄卷笑人也。丁酉小寒前十日，来燕榭灯下记。

《鸣鹤馀音》存卷下。明初刻。半叶十行，行十八字。上下黑口，四周双边。版心题文集下及叶数。通九十八番。”[14](P152)

(7)《缰弓村丛书》本

一卷，附《道园乐府》一卷后。

(8)《四库全书存目丛书》本

九卷，1997年齐鲁书社影印《四库全书存目丛书》集部第422册。据明抄本，清黄丕烈抄补本。

(9)清函海本

一卷，题元虞集撰，函海乾隆本本，乾隆绵州李氏万卷楼刊本，藏北京图书馆。后来函海嘉庆本乃据万卷楼刊本重校此本，藏河南大学图书馆。

(10)民国间上海商务印书馆影印本

九卷，据明正统本影印，藏河南大学图书馆。

二、元代编刊唐宋以及唐宋以来人的词选

1.《中州乐府》二十九种

《中州乐府》为金代唯一词总集，以人系词，共收录金代词人三十六家一百二十三首[注]按，《中州乐府》其中所收高仲常(高宪，字仲常)《梅花引》(贫也乐)一首实为宋人贺铸(将进酒)词，故此集实收词124首。。有金一代词什，多赖此书以传。元好问尝纂《中州集》十卷，《中州乐府》为其附录。《中州集》前有元好问自序，作于金哀宗天兴二年(1233)。原刻未见著录，因今见于著录之最早版本，乃元宪宗五年(1255)刊本，由是将其归于本文所界定之第二类型：蒙元时期所编金代人之词选本。

(1)元宪宗刊本

《中州乐府》一卷，附元氏《中州集》十卷后。元好问自序作于金哀宗天兴二年。原刻未见著录。今见于著录之最早版本，乃元宪宗五年(1255)刊本。丁丙《善本书室藏书志》卷三十八称：“斧季丈曾从都下得蒙古宪宗五年刊本，为东海司寇公豪夺以去。”又，傅增湘《题元刊本中州集》云：“《中州集》。己酉(南宋淳佑九年，1249)秋，得真定提学赵国宝资藉之，乃锓木以传。”又云：“今世所传旧刻，首题‘乙卯新刊’，则为蒙古宪宗五年(1255)，距开雕之日岁琯已六七更，岂迁延数载始毕工耶！……其后板归坊肆，重印行世，特改题此名[注]按元好问自序原题《中州鼓吹翰苑英华》，傅增湘指出，其后由坊肆改为《中州集》，以期广为流布云云。，以耸人耳目，冀广流布耳。”[15](P965)

(2)元至大本

一卷，即元至大曹氏进德斋刊本。附《中州集》十卷后。至大三年庚戌(1310)平水曹氏进德斋所刻，龙山赵国宝标题《翰苑英华中州集》。刻本半叶十五行行二十八字，末叶有“至大庚戌良月平水进德斋刊”牌记。今北京图书馆藏有一本，六册。有黄丕烈跋。又，傅增湘亦藏有进德斋刊本《中州集》十卷，唯《中州乐府》一卷系从进德斋刊本影写。卷内有“佛桑仙馆、姚氏畹贞、杨希铨印”等印，有傅跋，亦六册。此外有蒋氏元刻本一种。黄丕烈影抄元本藏书跋云：“嘉庆己巳春正月晦日，校濂溪坊蒋氏元刻本与此异字。”吴昌绶跋《中州乐府》亦称：“独蒋氏乃翰苑英华本，故有至大庚戌良月平水进德斋刊碑牌。”疑即是同一刻本或重刻本。

(3)元本

一卷，附《中州集》十卷后。《艺芸精舍宋元本书目》著录。

(4)元延祐乙卯新刊本

一卷，附《中州集》十卷后。延祐二年乙卯刊刻。

(5)日本五山翻刻本

一卷，附《中州集》十卷后。用元延祐乙卯新刊本翻刻。刻本半叶十五行行二十八字，与进德斋本同。傅增湘藏有一本。其《藏园群书经眼录》著录云：“首自序，次张德辉序，次目录，目录题‘乙卯新刊中州集’。总目卷首题‘中州甲集第一’，每卷有总目，目后低二字分目，有黑盖子。”

(6)明陆氏家藏本

一卷，丁丙《善本书室藏书志》卷三十八谓有“俨山陆公家藏本”。嘉靖本彭汝宕是序云：“蜀左辖我俨山陆先生会计之暇，目不瞬于检阅，偶得是编，示予兑阳山楼。”

(7)明嘉靖九峰书院刊本(单行本)

一卷，单刻《中州乐府》自此始。嘉靖间陆氏既得家藏本，遂谋梓于彭汝宕是。嘉靖十五年嘉定守高登遂刊刻于九峰书院。刊本凡一册，半叶八行行十六字，版心有“山水源头”四字。有嘉靖十五年“汉嘉后学彭汝宕是”序，及“属吏麻城毛凤韶”后序。其后汲古阁刊本、《缰弓村丛书》本俱从此本出。郑振铎曾得天一阁旧藏该本，赵万里《西谛书目序》称于郑氏寓所得见此本，卷帙甚厚，“字大如钱，刻工于粗犷中寓有质朴气息。”傅增湘《藏园群书经眼录》卷十八亦有著录。

(8)明高儒藏本

一卷，见高氏《百川书志》卷十八著录。单行《中州乐府》，凡三十六人百有十阕，与嘉靖本彭汝宕是序称“凡三十六人，总一百二十四首”，以及董康诵芬室影刻元至大本一百十五首之数，皆不吻合。

(9)明弘治刊本

一卷，附《中州集》十卷后。前有弘治九年丙辰华容严永溶序，后又有颐斋张德辉序。北京图书馆所藏一本十二册，称“明弘治九年李瀚刻本”。丁丙《善本书室藏书志》卷三十八著录有马笏斋所藏一本，钤有“马玉堂”、“笏斋”二印。题作《新刊中州集》十卷，《中州乐府》一卷。又识云：“《士礼居藏书题跋》云：复见一本每叶二十二行，每行二十一字，殆弘治刻也。”毛晋汲古阁所刻《中州集》十卷，即据此本《中州集》上版。

(10)明汲古阁抄本

一卷，从元本影抄。后归黄丕烈士礼居收藏。[注](清)黄丕烈《荛圃藏书题》载有“《中州乐府》(毛抄本)”条，上海远东出版社，1999年10月第1版，第861页。抄本有嘉庆戊辰李德经题跋：“余应文选局之募，佣书于读未见书斋。主人出毛抄《中州乐府》，属摹补目录及碑牌于首尾。”清人张德瀛《词徵》卷四著录有“毛氏影写元至大本”，当即是该本。吴昌绶《中州乐府跋》亦云有张芙川氏重摹士礼居藏毛抄本。毛康《汲古阁珍藏秘本书目》著录一本一册，未知是否即此本。

(11)明汲古阁刊本

一卷，附《中州集》十卷后。毛晋既据弘治本刻《中州集》，复据明嘉靖九峰书院本刻《中州乐府》。毛氏以为《中州乐府》中词人俱有小传见于《中州集》，故凡系小传者一律削去。不知元好问之体例乃二选互见，凡《中州集》中已见小传者，《中州乐府》不复系传。《中州集》未见者诸如邓千江以下诸家，乃另设小传，删之大误。朱祖谋便在《〈中州乐府〉跋》中对毛氏不收词人小传予以批评，至朱氏《缰弓村丛书》本出，各家始有小传。

(12)何焯批校汲古阁刊本

一卷，以汲古阁刊本为底本，参校元本，有“逍遥游”、“松斋”、“古怀堂”等二十余印。傅增湘《藏园群书经眼录》谓：“以卷中各印证之，盖何义门(焯)校本。”《善本书室藏书志》引袁又恺注云：“乾隆乙卯八月三日，有书贾持何批《中州集》来，索价甚昂。”今北京图书馆藏一本十册，称“明末毛晋汲古阁刻本，失名录何焯批校题识”。又一本十二册，“明末毛氏汲古阁刻清寒松堂印本，失名录何焯批校”。

(13)旧抄本

一卷，附《中州集》十卷后。系毛晋刻本之过录抄本，故诗集前有弘治本之严永溶序，后则有张德辉序、毛晋重刻跋、彭汝宕是序、毛凤韶后序等。丁丙《善本书室藏书志》卷三十八著录。

(14)清钱曾家藏本

一卷，抄本一册，单刻《中州乐府》。钱氏《述古堂藏书目》、《也是园藏书目》俱著录。

(15)结一庐藏本

一卷，附《中州集》十卷后。见《别本结一庐书目》。

(16)清冯班评本

一卷，见《别本结一庐书目》。

(17)清《四库全书》本

一卷，附《中州集》十卷后。

(18)清黄丕烈校景元抄本(单行本)

一卷，张芙川据汲古阁抄本摹写，黄丕烈以蒋氏元刊本校过。李德经抄补并跋。该本今藏北京图书馆。[注]铁琴铜剑楼藏，一卷，影抄元本。见《铁琴铜剑楼藏书目录》卷二十三：“此本旧附《中州集》后，原出初刻，士礼居以毛氏钞本重录，又借濂溪坊蒋氏本校录异字于后，卷末旧有墨图记云：‘至大庚戌良月平水进德斋刊’。”续修四库全书，第926册。

(19)《元遗山先生全集》本

一卷，附《中州集》十卷后。

(20)旧抄本(单行本)

一卷，单行《中州乐府》。一册九十番，有彭汝 序。见《孝慈堂书目》。

(21)精抄本

一卷，附《中州集》十卷后。今藏南京图书馆。

(22)清光绪读书山房本

一卷，附《中州集》后。光绪七年刊刻，凡十一册。

(23)旧抄本

一卷，傅增湘《藏园群书经眼录》著录：“旧写本，八行十五字，板心题‘山水源头’四字。卷末有‘至大庚戌良月’、‘平水进德斋刊’二行。从明九峰书院本出。”[5]九峰书院本半叶八行行十六字，较此抄本每行多出一字。

(24)《缰弓村丛书》本(单行本)

一卷，用明嘉靖九峰书院刊本，有朱氏刻跋。

(25)吴昌绶、陶湘《景刊宋金元明本词》本(单行本)

一卷，陶湘《景元至大本中州乐府一卷跋》称：“元本《中州乐府》每半叶十五行，行二十八字，末有‘至大庚戌良月’、‘平水进德斋刊本’木记。伯宛从德化李氏所藏张芙川家景写本上版。”吴氏有跋。

(26)董康诵芬室景印本

一卷，附《中州集》十卷后。民国九年董氏据日本五山本影刻，又以傅增湘所藏元刊本校补成书，收入《诵芬室丛刊》初编。

(27)《四部丛刊》本

一卷，用董康诵芬室本。

(28)日本近藤元粹评点本

一卷，铅印本，一册。

(29)《金元总集》丛书本

一卷，附《中州集》十卷之后。中华书局1959年铅印。

2.元代翻刻《草堂诗馀》二种

据《增订四库简明目录标注续录》著录，此书有南宋刊本，卷帙不详。宋陈振孙《直斋书录解题》谓有书坊编辑《草堂诗馀》二卷，以是知《草堂诗馀》最早有南宋刊本。[注]据《草堂诗馀》《四库全书提要》称，宋人王木矛木《野客丛书》曾提及《草堂诗馀》，王木矛木《野客丛书序》作于宁宗庆元元年，则《草堂诗馀》成书刊刻必在此年之前。

(1)元至正庐陵泰宇书堂刊本

至正三年癸未(1343)泰宇书堂刊刻，又称元 “癸未本”。日本狩野直喜博士所藏该本仅存前集，半叶十二行。原版多已列敝，中多缺叶。狩野该本后集半叶十三行，注语行款与明洪武遵正书堂本相同，盖后人据明本补刻配成。如日本清水茂《至正癸未庐陵泰宇书堂刊本〈妙选群友草堂诗馀〉后记》云：“日本狩野博士有至正癸未庐陵泰宇书堂刊本。后集与洪武本同，惟前集半页十二行，注语行款小异，版已剜敝，中多缺页。”[16]其中清水茂也说此本反不如洪武本为完善也。

(2)元至正双璧陈氏刊本

前集二卷，后集二卷。又称元 “辛卯本”。该本原题《增修笺注妙选群英草堂诗馀》，至正十一年辛卯(1351)刊刻。卷首有“建安古梅何士信君实编选”十一字[注]按，此十一字为《草堂诗馀》别本所无。。半叶十二行大二十三小三十字不等(19.9×12)。总目分春景、夏景等十二类，而不记调名。卷内注明“新添”者凡七十六首。各词俱有笺注词话。不详何士信其人为原编选者，为增订者，抑为笺注者。疑原书二卷出自书坊之手，后何氏据以增订笺注。总目之后有“至正辛卯孟夏双璧陈氏刊行”牌记。北京图书馆所藏该本凡四册，卷内钤有“沈明卿印、季振宜藏书、韩氏藏书”诸印。延令书目著录《类选群英诗馀》二本，《增订四库简明目录标注》著录“韩氏有元刊本”，即指该本。

3.元代翻刻《花庵词选》一种

元刊本。据《增订四库简明目录标注续录》云：“《天禄后目》有元刊本。”[3](P956)

4.元代翻刻《阳春白雪》二种

(1)赵氏星凤阁元抄本[注]按，此为抄本，因抄本亦在有条件的前提下才能翻刻，囿于客观条件没能刊刻的，仍归此类，即本文所界定之元代词选第二类型“元代翻刻唐宋以及唐宋以来人词选”类。

八卷外集一卷，元赵孟兆页手抄，字体行草，非按文理求之，几不可辨认。抄本原藏范氏天一阁，后鲍廷博借归过录，藏于家。为湖州人吴纯窃去，不知所终。嘉庆间钱塘何梦华得一元抄本，仅八卷而无外集，似即该本。何氏后以此本归黄丕烈士礼居收藏。今传清人抄本多出于此本。

(2)元版小字本

凡二册，藏经纸面，见毛扆《汲古阁珍藏秘本书目》。未知该书系赵闻礼氏《阳春白雪》，抑或杨朝英氏《阳春白雪》，姑存其目。

5.元代翻刻《绝妙好词》一种

元刊本。按，《绝妙好词》辑成于入元以后，有宋亡以后诸作品。周密《浩然斋雅谈》卷下屡言及该书已经辑成。张炎《西江月》词亦称：“《绝妙好词》乃周草窗所集也。”《词源》卷下记载当时该书刻本已经极少见到，云“惜此板不存，恐墨本亦有好事者藏之。”[17](P60)以是知有元刊本，奈何原本卷帙不详。