解读电视剧《美人心计》呈现的女性形象

　　【摘 要】电视剧《美人心计》讲述了汉朝皇后窦漪房的一生。在窦漪房历经几朝的一生中，她身边出现了许多女性，这些后宫女人在斗智斗勇中表现出各自的女性特质，呈现了一批鲜活的女性艺术形象。本文从女性主义理论的视角出发，分析《美人心计》中的女性人物形象，剖析这部电视剧隐藏的“完美女性”价值观。
　　【关键词】《美人心计》 女性形象 父权社会
　　近年来，在中国的电视银屏上出现一种新的剧种即“后宫剧”，它是以书写女性群体形象为主的电视剧。传统的历史剧如《汉武大帝》、《贞观长歌》、《康熙帝国》、《雍正王朝》等往往以男性群体为中心，如今出现了许多以女性群体角色为主的历史剧，如《金枝欲孽》、《宫心计》、《大清后宫》、《美人心计》等。当观众对正统的历史剧出现审美疲劳时，以后宫女人之间的争斗为焦点的电视剧正在上演。
　　不同于《金枝欲孽》主要围绕四个女人之间的种种斗争展开故事，《美人心计》从窦漪房被迫入宫写起，到窦漪房最后成为窦太后终止，记叙了几十年间窦漪房在宫中的斗智斗勇。该剧并不是改编自正统历史的记载，而是由编剧自由创作，采用历史真实人物加虚构故事的手法，刻画了汉室后宫中美人之间的尔虞我诈。这些后宫女性在斗争中展现出各自的女性特质，由此呈现了一批鲜活的女性艺术形象。本文从女性主义理论的视角出发，分析《美人心计》中的女性形象，剖析这部电视剧隐藏的“完美女性”价值观。
　　一、《美人心计》中的女性形象
　　在《美人心计》这部戏中，女性人物涉及面广，上至皇太后、家人子，下至宫女、普通百姓。每个人性格迥异，在看不见的硝烟中，有的人使出浑身解数只为博君一笑，有的人使尽手段只为地位永固，有的人不择手段要享受荣华富贵，有的人只求平平安安度过此生……从后宫群芳中诞生出来的美人心计，真善美，假丑恶，尽显人间百态。
　　1、尽善尽美——窦漪房
　　电视剧一开场就着力表现窦漪房的不平凡，种种中国传统女性的美好特征都集中于她一身，巧施妙计摆脱表哥纠缠中的聪慧，默默忍受舅娘责骂挨打中的耐心，报答舅舅养育之恩中的孝顺，保护妹妹慎儿中的勇敢和知恩图报。她漂亮聪颖，才气过人，懂得在复杂的宫中如何保护自己，与皇上成为至交，与皇后成为姐妹，也深得吕太后的喜欢。她的这些特质符合传统道德对女性的要求。窦漪房后期入主椒房殿后，女性的聪慧、要强、独立、勇敢等等，也符合现代审美观点，这是一个有着让男人着迷的完美女人。因此，在剧中她赢得众多男性的喜爱，也成为女性尊敬的对象。
　　2、忠心刚烈——莫雪鸢
　　像紫鹃一样聪明灵慧的女子。当她还是吕后的棋子时，她如花的容貌被掩盖，以阿丑示人，沉默不语，疏离人群，这副容貌也为她带来了以后效忠的对象。窦漪房不以貌取人，真心对待被人欺负的阿丑，用言语鼓励她走出自我。窦漪房带给她的丝丝温暖，她便用一生来回报，成为窦漪房身边最忠诚的婢女，次次帮窦漪房化险为夷，在患难中主仆情上升为姐妹情。面对爱情，她勇敢追求，但是在爱情与主仆情之间，雪鸢选择了主仆情。她以真性情吸引着观众。她的死反映出传统贞操观念对女性的束缚，成为压迫女性一道沉重的枷锁。这个悲剧形象，也暗含着“滴水之恩，当涌泉相报”的传统价值观，这种女性形象是受到欢迎的。
　　3、机关算尽——聂慎儿
　　刚登场的小慎儿活泼善良，聪敏可人，爱护姐妹。只是人生如戏，一连串的不幸接连发生在她身上，她开始蜕变，变得贪图富贵，爱慕虚荣。为了在人命如蝼蚁的汉宫中往上爬，虚情假意，照顾汉惠帝；为了逃脱妃子陪葬先帝的命运，与吕禄逢场作戏，后来又为了寻求奢华的生活，不惜谋害吕禄；为了权力，软禁吕太后，致使天下大乱；在与窦漪房的姐妹情中不见真心，充满野心与妒忌，虚与委蛇，机关算尽，反误了卿卿性命。这个虚构的形象既是窦氏低落与辉煌经历的见证者，又是窦氏完美形象的反衬者，以此来说明不同的心计造就不同的人生境遇。
　　4、权力至上——吕太后
　　在历史认识中，吕雉吕太后被认为是一个谋权篡位、心狠手辣的人（从正统的男性视角出发）。吕太后是汉宫的实际统领者，手段阴险，心情难测，从眼神到动作让人不寒而栗。为自己的皇后地位，逼走薄姬；为了儿子刘盈的未来，欺压李美人；为了外孙女张皇后的势力，逼死周采女，用她的儿子做太子；看到杜云汐（以后的窦漪房）的自作聪明，用权势逼她为自己卖命，这种种都是为了保住“汉家江山”。作为母亲和奶奶，又显示她作为女性的本能角色。在儿子一次次的反叛中，最后母亲的角色战胜权力欲望，完成了儿子想归隐的愿望；吸取教育儿子失败的教训，对孙子宠爱有加，放任自流。这样的角色建构，突破了历史上对她定性的形象，凸显女性的母性力量。
　　5、执着一生——青宁、张嫣
　　青宁，代国的皇后，吕后派到代国的细作。她有倾国倾城的容貌，眼波流转楚楚风情，有完美的细作本领。她起初认为她可以完成任务，全身而退，只是她没想到，她对代王刘恒一见钟情。于是她忘了自己的任务，给吕后传递假消息，她并不因为代王刘恒的不理不睬而停止自己的爱情，并为了代王刘恒牺牲了自己，在最美的年华逝去。
　　张嫣，吕后的外孙女。吕后为了吕家的前途，将张嫣嫁给自己的儿子，由此注定张嫣凄凉的一生，她成为宫廷斗争的牺牲品。宫中的斗争使得她变得落寞寡言，好像不食人间烟火的独行者，直到宫廷政变时，她遇到周亚夫，沉寂的生活才起波澜。无奈隔着君臣道德礼仪，她是张太后，周亚夫是臣子，她只能抱着梦想在宫中继续过着不问世事的日子。在中年时，窦漪房成全了她的心愿，她如愿嫁给周亚夫。幸福却是短暂的，不久张嫣因病去世。
　　二、《美人心计》文本的父权特征
　　《美人心计》从男性审美视角和传统伦理道德出发，建构了这些女性形象。首先，这些女性能进入宫中成为皇上候选的对象，皆是貌美如花，并赋予这些女性年轻、温柔、顺从等性别特征，她们满足了男性潜意识中对女性的种种想象。表1列出了六种不同类型的女性，并且在电视剧中可以看出何种性格受到赞扬。电视剧为了突出女主角的性格，建构了一对完全对立的形象，即窦漪房与聂慎儿，一个是传统意义上没有一点坏处的好人，一个是阴险恶毒没有一丝好处的坏人。不具备传统美德，只会使阴谋手段甚至带来战争的女人，结局很悲惨。其次，传统社会往往以牺牲、宽容、忍耐等道德为评判标准，来规范女性的行为，要求女性扮演好妻子、母亲或其他角色。围绕女主角窦漪房展开的戏剧冲突有夫妻冲突、婆媳冲突、母女冲突、母子冲突，面对这些问题，窦漪房运用她的智慧、大度、女性本能等心计一一化解。从表面上看这是对女性的美化，实际上仍是一种男性话语，强化女性传统的家庭角色，宣传女性为家庭、为男性而活的价值取向。
　　《美人心计》故事发生的背景设定本身就有强烈的父权色彩。皇宫是一个典型的男权社会伦理道德体系，制定的规矩是“宫里的女人是皇帝的女人”，所有的女人服侍皇上一个人，在这里宣扬的是父亲在家庭中的首要地位，强化着父权制意识形态。一入皇宫深似海，深受父权制意识形态影响的宫中的女人上演一幕幕女性之间的争斗，如何成为皇上的妃子、母亲为儿子争夺皇位、丫鬟维护主子的利益，如此种种，无不一是围绕着男性展开的争斗。在父权制控制下的社会，女性只是男性的附属，女人们争斗得你死我活，男人们却是隔岸观火，漠不关心。无论女人们如何争斗想改变自己边缘化的地位，男人们的中心地位依旧稳如泰山。
　　故事通过让代王刘恒收服有思想的窦漪房，从而隐晦地表达出男人征服女人的愿望，突出男性刘恒的高明睿智和多情，她所有的荣耀、折磨、欢喜、悲伤、美丽、忧愁、思念、离合都是男性刘恒赐予的。窦漪房的结局，看似是她按照自己的想法完成了“百年之后受人景仰”的想法，其实更是一个女人对一个男人的无私奉献，前半生对丈夫刘恒的奉献，后半生对儿子刘启、孙子刘彻的奉献。这样的叙事结构，完成了电视剧中的父权制的表征意义：女人的幸福源于男人。
　　结语
　　在中国的电视荧屏上，播放了许多以女性为主角展示女性风采和情感的古装电视剧，这些电视剧建构了各种各样的女性形象。从传说中的女娲到真实的女皇武则天，从天之娇女太平公主到命运多舛的末代皇妃，从一门英烈杨门女将到多情有义的江湖女侠，各有涉猎，甚至多种解读孝庄、慈禧的电视剧不绝于眼前，表现女性坚韧、聪慧的民国苦情戏更是数不胜数。
　　在这些古装电视剧中，创作者往往把现代社会的主流价值观、道德标准植入到古装电视剧的剧情中，用现代惯常的思维方式和现代的语言演绎一个假托的古代故事。可以看出，拥有真善美化身的完美女人形象在《美人心计》中被窦漪房演绎得淋漓尽致，这一完美女性形象塑造与中国传统道德有着密切的联系。在《美人心计》的女性群体中，女性个个风华绝代，建构的理想女性角色是温柔、善良、小鸟依人的，理想男性是刚强、自信、顶天立地的，如此看来我们这个社会仍然以传统的价值观作判断准则。虽然女性寻求解放的历史已经很久，然而女性没有摆脱附属地位，需要什么样的女性仍由男权社会来决定，因此女性要真正获得男权社会的尊重和认可，今后还有很长的路要走。□
　　（作者：华中师范大学新闻学硕士研究生）
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