伊祁山三日记

石 强

（山东师范大学 文学院，山东 济南 250014）

伊祁山三日记

石 强

（山东师范大学 文学院，山东 济南 250014）

2012年8月4 日，天气晴

晨8点，业师携余辈三人乘火车至保定，转乘汽车一小时至顺平。于车上传阅五公山人《法华岩记》，略知五公山人当日所行山下山上之路线。至顺平车站，齐树千先生已在等候。此前，业师与齐先生通过邮件、电话联系，余辈皆未与齐先生 谋见。车停，齐先生问一句：“是湖南来的朋友吗？”立刻分辨，此即齐先生也。后转乘齐先生车至顺兴宾馆，齐先生已在宾馆房间中经放好桃子以及《保定县志》，言可略观。齐先生言上下山颇费气力时间，中午何不直在山上休息，况山中有两居士，生火做饭亦方便，且以备足山上所用水及食物，业师言及“正合吾意也”。 稍事休息即驱车赶往伊祁山。

驱车数十分钟，路两边皆是桃园，满树硕果，颇有可观。齐先生言及此处春有桃花，夏有水果，秋有枫叶，可观者多也。再经李各庄、齐各庄，过祁水，至山门。缘阶而上，至路口，齐先生言直上耗费体力多矣，可绕行山路，况且五公山人所记应为此路，业师遂率余辈行此路。沿路新栽黄栌、柿子，自上间下望，颇有《法华岩记》所云“柿林蒼翠，小徑如蚓蛇蜿蜒”之貌。前行远望，对面山石如层层白玉，草木环绕，愈发可观。山路两转而至一大石下，其石高约十米，纹理如陈年柏木，层层叠叠，或言“此木化石也”，未知确否。齐先生言此石右上，原有石阶，为僧一心所修，然年久失修，已然磨灭矣。前行再转，只见对面高处，一山崖兀然而立，齐先生言“此丹朱崖也”，旧传为丹朱殉身处。后山路转上有路口，一路陡峭直上，一路迂回绕行，齐先生言此路亦有说法，直上则曰“平步青云”，迂行则曰“东山再起”，随行皆大笑。然体力已然不支，况背负工具极多，遂绕行。路见野百合一株，颜色鲜艳，于杂草丛处，愈发可爱。远眺则已见石屋，下有活碑，齐先生言“此即菩萨阁处”，即五公山人《法华岩记》“东上为菩萨阁，摹吴道子画像勒碑者也”。再行，至车王庙，此庙为今人所修，庙旁有护碑亭，康熙年间活碑，双面。再行，至二女居士住处，与业师商议，决定先行测量著录碑刻题刻。

于是整理好工具，与业师、齐先生，从护碑亭处开始。汤军负责测量，本人负责记录。记录内容分为时间、作者、题名（无题名者则录首句）、尺寸（厘米）、位置、形态（保存现状）各项。护碑亭处碑刻为康熙十五年立，作者、题名皆无法直接辨识，尺寸80×260（厘米），碑面右半部侵蚀较为严重，末四行有凿痕，碑阴有观音像。

下行至菩萨阁处，面南接地石壁，有题名“登伊祁山”题刻，尺寸65×75（厘米），因石为页岩，且碑面不平，致使诸多横写笔画不清。此处右走，有面东石壁，落款“兰友”，首句仅识“苍绿”二字。旁有今人所建石屋，齐先生言此处本有吴道子碑，为人所盗，获利七万，运输途中断为三截，众人皆叹。后据保定道教网于2006年 7月刊载史理文《顺平伊祁山揽胜》一文知，“过了尧母洞，翻过一道山梁，见到两座碑廊，一通是唐代画圣吴道子所绘慈航道人（道教称慈航道人圆通自在天尊、佛教称观世音菩萨）像，于康熙年间从南海普陀山请回的拓片精雕而成。为难得的吴道子真迹，保存完好无损。另一通则洁白无暇、晶莹剔透无一字”。则前一通即被盗之碑，后一通疑即《僧一心□法华岩碑记》。

自菩萨阁回至路边，下行至路口，转入火炬树丛约数十步，有康熙三十四年活碑，题名《僧一心□法华岩碑记》，李兴祖撰文，齐天宠书丹，尺寸95×250（厘米），碑面整体保存完好，碑沿处侵蚀较为严重。自此碑右手前行，十余步即五公山人所记“弯腰石”处，前行百余米即法华岩，期间山路陡峭，旁为山崖。至法华岩处，须攀齐腰石壁而上，与业师陆续而登。上有平台，入口处有石砌池子，业师言居此不可无水，此或为蓄水之用。水池上方有落款“五公山人洞中眠”诗，首句“着意看山醉懒廻”，尺寸25×25(厘米)，见此题刻，业师大喜，此为《五公山人集》所未收也，保存至今，实为可贵。靠左有落款“五公山人”诗，句首“一路巉岩携伴登”，尺寸40×45（厘米），即五公山人《法华岩记》“余有‘铁衣着尽后，撒手入禅林’语赠之”，题刻为行书，书写飘逸。题刻较浅，业师以为或为五公山人携刀自刻也。沿平台向左，洞檐上方有题刻两处，题刻太高，惜无工具，未能细看。一题“法华岩”三字，尺寸约40×40（厘米），年代、作者不详；另一题“康熙十年”，尺寸约40×45（厘米），作者不详。

入洞上层，须攀石阶，石阶凿壁而出，浑然天成，石阶上方石板下有铁钉两根，唯此可见人为痕迹。入上层转头处有题刻“昭阳静修真处”六字，年代、作者不详，尺寸15×40×（厘米），楷书，字体清晰，上有朱砂拓过痕迹。右手有凿平石壁，四角有方形卯眼，业师言此或为一心打坐之处，未知原貌如何。洞中题刻集中在洞左石壁上，因为页岩，题刻略分三层，碑面不平，题刻受侵蚀严重，特难辨识。下方左处尺寸20×30（厘米），右处20×80（厘米），似为合刻；再上尺寸40×100(厘米)，组诗，齐先生读出李广宁、李官黄、邓公遴等名，即五公山人《法华岩记》所载“广宁、公遴皆有诗镵壁”，见此题刻，业师大喜，以此可与《法华岩记》所记一一对应。最上题刻，尺寸约25×60（厘米），未能辨识。

简单午饭过后，开始拓片，自护碑亭始。所有工具皆携至车王庙，汤军与我开始清洗碑面，碑略高，垫大砖两块方成。白芨药水为在永州所煎，携至伊祁山，倒入桶中，现添清水，便可使用。宣纸两种，大四尺草底宣，小三尺白底宣。此处用两张整四尺宣纸，余则拼贴小条。此时气温较高，所刷药水易干，故上纸须迅速。等碑阴面上纸完成后，正面已干，故开始上墨，历十余分钟完成，碑面字体清晰，碑身花纹完整。菩萨阁处及弯腰石旁题刻纸张亦由彭丹华裁好，故速至菩萨阁处，汤军负责《登伊祁山》处上纸，我则在兰友隶书处。约数十分钟，余还至护碑亭处碑阴上墨，观音像整体清晰，所上墨色偏淡。回来时，弯腰石处碑已经上好纸张，因时风大，上纸略偏，漏拓石碑上檐花纹，加之气温过高，未等上完，药已略干。上纸之后，又至菩萨阁处上墨，受页岩纹路影响，《登伊祁山》不甚清晰，兰友题刻效果略好。约数十分钟后上墨，有数行字未能打出，与业师商议，明日复拓。

约至六点，收拾工具下山，纸、药皆存居士住处。是日共收拓片五张，护碑亭处双面各一张，菩萨阁处各一张，弯腰石旁《僧一心□□法华岩记》一张。自新修石阶下山，约行数百米，有山耸立，齐先生言，当地传说此即嫦娥之奔月台也，山路绕行至奔月台下，有石阶向上，后知即尧母洞。至山腰，有农人牧羊，吾辈长居城中，见此不约新奇，业师随即拍照数张。约六点半至山下，时夕阳摇曳，如挂天边，远山渺茫，数处灯火点缀，近处房屋层叠，桃树青翠可观，一行随在山下歇息，其境其情，实难得也。后乘车至宾馆，是日至此止，余则略。

2012年8月5 日，晴

8点，简单早饭后，乘车赶往伊祁山，从居士处借得板凳一条。先至菩萨阁处，换用皮纸，复拓《登伊祁山》及兰友题刻。至弯腰石处，复拓《僧一心□□法华岩记》，此次效果略好，识“李兴祖撰文”、“岁贡生齐天宠书丹”，碑上檐处花纹亦拓清。正在上纸时，齐先生又在法华岩下朱和尚洞处发现石刻四处，一处为康熙年间，业师大喜，初估计有十处，至此则二十处有余矣。

再至法华岩处，自下层始，用猪毛刷简略清洗题刻。法华岩处题刻，皆受侵蚀严重，加之页岩纹路层叠，碑面斑驳，上纸时极易打破。“一路巉岩携伴登”处，石面留有大量朱砂印记，据山上居士讲前有人来拓印。此处岩层表面为棕色，里为白色，故题刻虽浅，但有颜色对比，直观题刻较为清楚，上纸之后效果反而不佳，遂即拍照数张以备后观。旁“着意看山醉懒廻”，石面平整，然字迹破浅，不易拍打，上纸易破，需小心用力。又至上层，“昭阳静修真处”，尺寸较小，且在洞中保存完好，较为清晰。左边靠下两处题刻，上纸略难，所题字小且浅，加之在洞边，雨水侵蚀严重，几处碑面已模糊不可识，上纸时略重则纸破，略轻则难以辨识，实难处理。洞中高处题刻，须踩板凳而上，因无着力点，上纸略清。

上洞上纸完成后，复回下洞上墨。“一路巉岩携伴登”处，先用大号拓包扑匀石面，后用小号修补，但“一”字未能打出，下檐处受岩石纹路影响亦缺几笔。“着意看山醉懒廻”处，较为清晰。揭下后，复又上纸。再回上洞，“昭阳”处，试用朱拓，朱砂颜色不对，效果不尽如人意。十余分钟后，他出亦干，靠下题刻处略识“洞中眠”，“赠一心上人”、“铁衣着尽后”几字，业师言此诗《法华岩记》载，《五公山人集》亦收。最上处题刻，亦识署名李兴祖。揭后亦复上纸，此处最难操作，叠两条木凳，下垫石块，方能够着，且上纸时，无法用力，效果不尽如人意。

午间饭空，与汤军至法华岩西石屋处。虽不远，然荆棘丛生，破费力气。石屋外墙为砌石而成，屋顶为一天然石板，内有石床，颇为凉爽。周围杂草丛生，若非冬天，实难寻见，未知何人何时所建。

午后，业师、齐先生送崔凯博士下山，余三人继续拓印。法华岩上洞最高处题刻上墨后，得识题名《重逰法华岩》，署名李兴祖。其余各拓一份，揭后又上纸。“康熙十年”、“法华岩”两处，位置太高，梯子无法抬之此处，故未能拓印，有照片数张。复至弯腰石处上墨，纸张结合处几字笔画略缺，其余甚好。时天色渐晚，随嘱彭丹华上山察看手机有无电话，汤军与余至菩萨阁处上墨。扑墨未完，彭丹华自山上来，果然业师已有数通电话，急催下山。再看时间，已然七点半矣，随即收拾工具下山。余三人自山上而下，天已略黑，恰前备手电，正用此处矣。至山下，司机师傅言已等两小时矣，齐先生亦电话急催数次。后与业师汇合吃饭，回宾馆。是日止，余则略。

2012年8月6 日，多云转晴

晨起上山，彭丹华在居士处煎制药水，余人则至太子庵处。此处皆为活碑，且多为双面，碑阴多为功德碑，碑存放零散，数次修建，未知初始碑刻所在。明弘治十一年《重建太子庵记》碑，此碑斜贴在新修平台处，篆字碑额，正文楷书，75×197（厘米），石碑左上角、左下角右下角各有毁坏；碑阴，楷书碑额《万善同归碑记》，毁坏亦如正面。碑额浮雕双龙戏珠，上纸时极易破损，只能边喷水雾边上纸，碑刻正文裂缝小坑众多，致使多字笔画残缺。后，上墨后，碑文末略可识“比丘通玉立”，业师见碑文记“有水脉自石壁中出，如一线”、“可供三五人饮□之用”，言此即龙王庙旁山泉也。此碑最难揭纸，初拓两张，皆有破损处，后单拓碑文，但亦难揭，拓片有数处破损。碑阴，记捐功德者姓名、村属及款数，侵蚀较为严重，业师认为所记内容为明代较为罕见史料。齐先生因请修庙工人帮忙，惜石碑太重，无法搬动，妄动又恐损害碑面，故未拓，业师拍照十数张，略识碑文内容。此处共拓四张。

此碑旁有残碑，残存下部，略呈三角形，双面，有碑座。后业师见碑文有“玉以丁酉岁开基”，此“玉”或为“通玉”自称也，此碑或亦为同时残碑；碑阴风化严重。此碑拓正面两张，碑阴一张。

旁还有残碑，残存，双面，正反初不可识。后上墨后，见正面残存右上角，略可识“重修太子□”几字，拓两张；碑阴“领神人”三字，下为人名，拓正面一张。

后至药王庙处，此碑题“永垂不朽”，碑额浅雕双龙戏珠，尺寸75×195（厘米），活碑，双面，碑所用为当地页岩，风化严重，且碑面岩石纹理粗糙。其时已近中午，气温颇高，所上药水，多则过粘，少则易干，实难掌控，后只能先上纸，后用羊毛刷在纸面刷水，然后拍打。十余分钟上墨，识为清宣统三年碑刻。碑正面拓一张，碑阴为功德碑，记捐功德者姓名、村属及款数，侵蚀较为严重，因于墙紧靠，无法上纸上墨，惜未能拓，照片亦无法照到全貌。期间，业师与齐先生至朱和尚洞处勘察。

午饭过后，药水已经煎好，至太子塔处。此碑斜靠在新修太子塔旁，初齐先生以此为无字碑，然细查后发现残存数字。尺寸72×125（厘米），朝外一面为碑阴，书“万古芳名碑记”，碑额有云纹图案；靠墙一面为正面，碑额有双行篆字“增修太子庵记”。两面风化均较严重，且边缘皆有残缺，各拓两张。另：此处当日未拓次日上午补拓者，有“重建太子庵碑记”碑，双面，尺寸年代、作者不详，《重建太子庙记》，尺寸75×80（厘米），碑额篆字双行书写，浮雕双龙戏珠，正文损毁，残存碑额；碑阴，碑额楷书“碑阴”二字，旁有五行楷书小字，正文损毁。拓篆字一张，碑额一张，碑阴未拓。

过弯腰石后，至路口向下，西行数十米即朱和尚洞，未知其所得名也。此处有一石洞，洞口由石头砌成，洞内潮湿，青苔满壁。洞口有石刻四处，洞口处为三人合砌题名，拓一张；第二处，碑额题“康熙□年开山”碑体保存较为完好，碑面为水所蚀，尺寸70×158（厘米）。碑刻系凿山而立，碑刻四周凿出活碑形状，下方沿石刻出半只神龟，两爪撑地，张口瞪眼，似欲驼碑而出，其神情惟妙惟肖，碑刻整体肃穆、庄重。当日上纸后未干，次日上墨，上墨后，经业师辨认为署名“开山僧者见”，“□庠生齐天宠书丹尺”，此与前“岁共生齐天宠书丹”为一人，碑文内容似与佛教有关，还待辨认。揭后，复湿拓一张，共拓两张。旁两处题刻，在洞沿侵蚀更为严重，年代、作者皆不详，一处略识“国”、“癸丑”等字，当日各拓一张。

等至五点，朱和尚洞处题刻“康熙□年开山”不干，随转至法华岩处，为前日所上纸扑墨，收《赠一心上人》、《同游法华岩访一心上人》、《重逰法华岩》各一张。回至居士住处已是七点，随收拾工具下山。是日止，余则略。

至7日上午复又上山收尾，收朱和尚洞处“康熙□年开山”拓片，重拓护碑亭处碑刻，其事皆附于前，是日则略。

归后复查资料，僧一心生平事迹未详，五公山人门生李兴祖《课慎堂文集》卷二有《龙见洞记》，记其于康熙癸亥冬登伊祁山，略言与僧一心交游事。普耐生平事迹未详，《课慎堂诗集》卷三有《赠法华洞普耐上人》诗。则五公山人、李兴祖与僧一心、普耐俱相识，具体事迹则待细查。

业师率余辈4日至而7日返，期间在山上前后三天。自保定归来，业师嘱余辈作游记以纪之，遂有此文。

编者按：2012年暑假，石强至自山东师范大学文学院，汤军至自西南民族大学历史旅游学院，彭丹华至自陕西师范大学文学院，皆回湖南科技学院母校，相约前往河北保定伊祁山考察王余佑诗刻等明清遗迹。参加考察的还有北京大学博士研究生崔凯、硕士研究生张翕，及顺平党校齐树千先生与予二人。庄子尝云：“鲵桓之审为渊，止水之审为渊，流水之审为渊。渊有九名，此处三焉。”余既嘱作记，而三人者所见虽同，所感则异，遂议各作《三日记》一篇，余颇然之。君子和而不同，正谓此乎！

G256

A

1673-2219（2012）10-0045-03

2012－08－15

石强（1989－），男，山东新泰人，湖南科技学院中文系本科毕业，现为山东师范大学文学院硕士研究生。

（责任编校：张京华）