刍议马克思主义中国化的阶段性主题

纪宁

【摘要】马克思主义中国化理论的发展存在阶段性，包括马克思主义理论中国化的萌芽阶段、马克思主义理论中国化的形成阶段和马克思主义理论中国化的成熟阶段。各个阶段的主题均是对中国国情切合实际的反映，是对当时中国政治、经济、文化建设成果的总结，同时又反过来指导中国的政治、经济、文化建设。

【关键词】马克思主义 中国化 阶段性

马克思主义中国化，贯穿中国革命、建设和改革实践，是中国共产党不断进行理论的创新过程。马克思主义中国化顺应中国社会发展的客观要求，是先后围绕“怎样革命、怎样向社会主义过渡、怎样建设社会主义、怎样建设党和怎样发展”等主题展开的。马克思主义中国化能够成功实践，根本原因就在于理论上正确地把握了中国革命、建设和改革各个阶段的不同主题。马克思主义中国化的阶段性主题研究要从马克思主义中国化的传播路径出发，从萌芽阶段、形成阶段、成熟阶段和发展阶段进行全面的分析研究。

马克思主义理论中国化的萌芽阶段

李大钊对马克思主义的传播，主要是通过对中西文化的比较研究特别是对俄国十月革命的潜心研究来进行的。1919年10和11月，李大钊发表了《我的马克思主义观》一文。这篇文章虽然只是介绍了马克思主义的唯物主义理论，但是也提出了李大钊对马克思主义的理解。他认为社会的发展绝不能离开广大人民群众的斗争，应该以人民群众的发展为契机，进行全面社会化的革命运动。1920年3月，在李大钊的积极宣传下，“马克思主义学说研究会”在北京大学正式发起。其成员有邓中夏、黄日葵、高君宇、何孟雄、朱务善、罗章龙、张国焘、瞿秋白等。李大钊是马克思主义在中国的传播者，他认为马克思主义在中国的传播要与中国的实际相结合。他曾经说过“必须要研究怎么可以把他的理想尽量应用于环绕着他的实境”，寻找到把“精神变作实际的形式使合于现在需要的企图”。①

对于马克思主义中国化的思想，李大钊同志虽然没有将其上升到理论化的高度，但是對于马克思主义的学习，他一直强调要灵活地运用马克思主义思想，同时，强调中国实际情况下“阶级斗争”的地位和作用。另外，李大钊同志认为马克思主义思想传播要在对中国国情有深刻认识的前提下进行，并尽量在马克思主义指导下吸收其他理论的合理成份，不固守成见，保持理论思维的开放性。

通过上面的分析不难发现，在马克思主义理论中国化的萌芽阶段，中国的革命者就认识到了将其与中国国情相结合的重要性，并通过“理论”化和“实际”化的方式进行了具体内容的思考和转化。

马克思主义理论中国化的形成阶段

邓小平曾经这样评价毛泽东：“毛主席最伟大的功绩是把马列主义的原理同中国革命的实际结合起来，指出了中国夺取革命胜利的道路。”②毛泽东将马克思主义中国化的理论组织得更为深刻，毛泽东思想是马克思主义在中国的运用和发展，它们在立场，观点，方法以及基本原理上是一致的，是马克思主义的具体化和民族化。毛泽东思想不仅在内容上为马克思主义增添了许多新的理论原则和经验总结，而且在形式上也有所创新，具有中国派和中国作风。例如毛泽东同志学习马克思主义明确地反对了当时的“教条主义”思想。在学习的过程中毛泽东注重多思、多问，总结了当时社会的基本情况，并分析探索了中国革命必须要总结的经验和教训，提出了马克思主义中国化的问题。同时，毛泽东这样总结了自己学习马列主义的经验：“马列主义的方法有三条，一是理论同实际相联系，二是反对自发论，三是批评与自我批评。”③因此毛泽东思想是马克思主义中国化的理论成果。

毛泽东提出的马克思主义中国化的原理，应用于当时的中国革命情况，取得了较大的革命成果。例如农村包围城市，最后夺取全国胜利的革命道路，是以毛泽东为代表的中国共产党人在领导中国革命实践中逐步摸索出来的一条具有中国特色的发展道路和总战略。在敌人统治力量比较薄弱的农村，发动农民武装暴动，建立人民军队，建立革命根据地，把武装斗争、土地革命、建立政权结合起来，使之建成支持长期革命战争的战略基地。这条基本革命战斗理论就是在充分分析中国当时的国情，利用马克思主义的人民群众斗争理论总结出来的。首先，马克思主义认为，人民群众是社会历史的创造者，是物质财富的创造者，也是精神财富的创造者，更是推动社会发展变革的决定性力量。在国民革命时期，毛泽东指出，农民群众是中国共产党最广大和最忠实的同盟军，这就是对马克思主义理论的依循，同时，当时中国的革命发展现状就是农村的根据地发展有利于通过农村来控制全国的革命力量。因此说，农村包围城市是马克思主义中国化理论的有效实施，是马克思主义在中国运用的优化革命战略。中国革命的胜利使得马克思主义中国化的理论有了实践的依托，从此马克思主义中国化的理论基本形成，其理论精髓包括：实事求是、解放思想、理论联系实际。这些在之后的马克思主义理论中国化的发展进程之中起到了至关重要的作用。

马克思主义理论中国化的成熟阶段

邓小平理论的具体实施是马克思主义理论中国化的成熟阶段。邓小平最伟大的功绩是把马克思主义基本原理与当代中国实际结合起来，找到了建设中国特色社会主义的道路。邓小平不仅恢复和发展了毛泽东思想的活的灵魂—实事求是、群众路线、独立自主，而且以独创性的见解丰富和发展了毛泽东思想。他提出的社会主义市场经济理论，从根本上打破了把计划和市场看作属于社会基本制度范畴的思想束缚，为我国经济体制改革目标模式的最终确定奠定了理论基础。例如，从马克思主义理论的角度出发，市场化经济理论的意义符合马克思主义经济理论。经济增长与经济发展理论、经济社会发展战略理论、个人收入分配理论、宏观控制理论等均是马克思主义经济学的主要内容，而在我国开展市场竞争化的经济模式，使得国有经济和私有经济共存就是符合中国国情的所有制模式的转变，这是符合中国国情的马克思主义理论的有效应用。

马克思主义中国化理论的成熟阶段，不仅仅表现在经济发展方面，也表现在精神文明建设方面。马克思主义理论的中国化要考虑到中国内部的精神文明建设情况，从精神建设方面更好地拓展马克思主义在中国的应用。而马克思主义中国化理论的政治实践工作，要求全党高度重视，因为党内政治理论的提升和我国的政治前途以及政治命运是紧密联系在一起的。

就其本体而言，马克思主义是一种先进的理论体系，是一种先进的文化形态，所以说马克思主义中国化应该同中国的传统文化相结合和交汇。因此邓小平指出要不断地通过学习巩固和发展马克思主义的中国化进程，永葆党的青春活力。

在20世纪80年代邓小平提出的和平发展的主题已经成为当今时代的主题，这种潮流是不可逆转的，也是马克思主义中国化发展的核心，是推进马克思主义中国化历史进程的关键。这一理论是在充分认识和把握中国国情和世界格局的情况下提出的，它使得马克思主义中国化的理论有了基本的发展规律，就是不断地以马克思主义基本规律来规划中国社会的发展，并在探索世界发展格局的前提下，做出与时俱进的中国发展前景规划，这才是马克思主义中国化成熟的理论特征。

马克思主义理论中国化的丰富和发展

“三个代表”思想是马克思主义理论中国化的新成果。江泽民关于“三个代表”的重要思想，是对我们党的性质、宗旨和根本任务的新概括，是对马克思主义建党学说的新发展，是新形势下对各级党组织和党员干部提出的新要求。对于中国共产党的工作思路来讲，它要求其要有发展的紧迫感，要立足于现实国情，着眼于我国发展前沿，不断思考有中国特色的社会主义建设的思路，以此来不断满足人民群众日益增长的精神和物质需求。

科学发展观是马克思主义理论中国化的新理论。例如：在宏观调控中，要适应市场经济发展的要求，从当前实际情况出发，主要运用经济、法律手段等综合措施，并注意把握时机和力度，做到适时适度。进入新世纪以来，马克思主义中国化理论已经进入了成熟和发展的阶段，它必将为中国社会的发展做出更多的理论支持。

综上所述，马克思主义中国化理论的发展存在阶段性，各个阶段的主题均是对中国国情切合实际的反映，是对当时中国政治、经济、文化建设成果的总结，同时又反过来指导中国的政治、经济、文化建设。

（作者单位：青海师范大学）

注释

①《李大钊全集》（第3卷），北京：人民出版社，2006年，第306页。

②《邓小平文选》（第2卷），北京：人民出版社，2002年，第345页。

③《毛泽东选集》（第1卷），北京：人民出版社，1991年，第322页。