整合红色文化资源，建设社会主义新农村——以河北省乐亭县对李大钊故居保护与开发为例

韩建伟

(河北女子职业技术学院 基础部，河北 石家庄 050091)

一、红色文化资源在社会主义新农村建设中的重要性

红色文化资源是指从1921年7月23日即中国共产党成立之日起到1949年10月1日即中华人民共和国成立前夕共计28年的历史阶段内,包括中共成立初期、国共合作时期、土地革命战争时期、抗日战争时期和解放战争时期的共产党员及抗战军民所创造的物质财富和精神财富的总称。这些红色文化资源的发生虽然离我们已经半个多世纪了，但是在社会主义新农村建设中仍然发挥着重要作用。

（一）占领新农村思想文化阵地需要红色文化资源

我国是以农民为主体的国家，农村的和谐事关社会的稳定和国家的长治久安。面对西方各种思想文化的纷至沓来和我国封建腐朽思想的死灰复燃，社会主义新农村这块阵地，社会主义先进文化不去占领，必然为其它的思想所占领。红色文化作为社会主义先进文化的灵魂和根基，既是历史的，更是是当代的。正如刘孚威教授所言红色文化所蕴含的精神“是今天中华民族的民族魂和国魂，是中国人民不甘沉沦、积极进取、奋发图强的精神境界，是精神风貌、精神力量和精神人格的总写照”[1]（P252-253）。回忆是为了更好的铭记，温故是为了更好的知新。充分利用红色文化资源搭建的天然平台和物质载体，对广大农民进行社会主义先进文化教育，对于我们新时期构建意识形态的“护城河”，占领新农村思想文化阵地，无疑具有重要意义。睹物思人，睹物思情，感知红色文化资源，可以让我们穿越时空隧道，再现当年血与火的真实场景，激发每一个炎黄子孙的爱国情怀。从而使广大乡民更加深刻的明白：“马克思主义理论不是虚幻的、社会主义道路不是杜撰的、民族精神不是空泛的、时代精神不是虚渺的”[2]。

（二）保持基层党组织的先进性、纯洁性需要红色文化资源

面对新形势下，世情、国情和党情的深刻变化，有些党员，特别是基层党员，没有经得起执政考验、改革开放考验、市场经济考验和外部环境考验，精神开始懈怠，力不从心，消极腐化，与广大人民群众越走越远。建设社会主义新农村核心在基层，重点和难点也在基层。加强党的基层组织建设，使其树立科学的世界观、权力观和事业观，永葆其先进性、纯洁性，对于我们当前更好的团结和带领广大农民群众建设社会主义新农村，发挥着举足轻重的作用。

红色文化作为无数仁人志士为国家、民族和人民现身的光辉历史见证，作为全体共产党员的思乡地和全国人民共有的精神家园，是保持党的先进性和纯洁性，加强党员队伍思想政治建设，使其保持政治上的高度统一和理想信念上的坚定不移的好学校；是保持党的先进性和纯洁性，加强党的组织建设，充分发挥战斗堡垒作用，建设发展型服务型党组织的好学校；是保持党的先进性和纯洁性，加强党的作风建设，努力践行“为民、务实、清廉”六字方针的好学校。广大党员干部，特别是基层党员干部，也应该充分利用本地区的红色文化资源，加强自身教育，及时充电，自觉抵御各种不良思想的侵蚀，为社会主义新农村建设做好模范带头作用。

（三）实现新农村建设总体要求需要红色文化资源

社会主义新农村建设总体要求涵盖了我国农村建设的政治、经济、文化、教育和党建等方方面面。其中“乡风文明”作为社会主义新农村建设的文化建设目标和灵魂所在，是最为关键和要害的。梁淑溟先生说中国乡村最大的问题就是乡村文化的失调问题。就当前来说，乡村文化的失调问题主要表现为以下三点：一是乡村文化教育事业发展较慢；二是乡村风俗习惯还有许多不尽如人意之处；三是造就新时代新型农尚需时日。

红色文化资源的本质是红色精神。红色文化资源作为新时期巩固和加强党的执政地位的政治工程，无疑打上了鲜明的政治烙印，但除此之外，还有更多的价值功能，如红色文化可以净化思想，洗涤心灵，克服私心杂念，陶冶情操，提高广大农民群众的思想境界和道德文化水平。如红色文化资源可以凝聚人心，共克难关，使广大农民群众想集体之所想，急集体之所急，而不因私废公，见利忘义，培养新的社会风尚。如红色文化可以激发我们昂扬斗志和创新精神，培养新时期新时代新型农民。此外，我们还可以利用红色文化资源，发展旅游业，推进文化产业化，带动本区域农村经济的发展。

二、保护与开发李大钊故居，促进新农村建设的具体实践

李大钊故居坐落于河北省唐山市乐亭县胡家坨镇的大黑坨村。在“建设社会主义新农村”和“推进文化产业化”这两面旗帜下，乐亭县充分利用本区域内红色文化资源，建设社会主义新农村。

（一）以李大钊故居为平台，打造红色文化品牌

红色文化资源作为一种文化遗产，具有稀缺性和不可再生性。河北省唐山市乐亭县历来非常重视对红色资源的保护工作。为缅怀先烈，传承红色文化，激励后人，建国后，县政府在李大钊的诞生地和成长地建立故居。同年，进行了首次大规模的修缮工作。唐山大地震后，由于李大钊故居受损情况十分严重，于1978年进行了第二次大规模的修缮工作。改革开放后，县政府更加重视红色资源的保护工作，1982年7月1日，经河北省人民政府批准，李大钊故居被列为河北省重点文物保护单位。1988年1月13日，经国务院批准，李大钊故居被列入国家级重点文物保护单位名单。鉴于李大钊故居和纪念馆在社会主义新时期影响重大，1997年8月16日，被中宣部命名为全国首批百家爱国主义教育示范基地之一。

现在李大钊故居已经成为传承红色文化，展示新乐亭的靓丽窗口。每年来李大钊故居祭拜英灵、重温历史、入党宣誓和调研学习的人群络绎不绝。正如胡锦涛总书记所言，李大钊作为一名伟大的马克思主义播火者和探索者，他的精神必将传承万代，影响和教育每一个炎黄子孙。每个来故居参观的人，都能感召到李大钊大无畏的革命精神——“绝美的风景，多在奇险的山川。绝壮的音乐，多是悲凉的韵调。高尚的生活，常在壮烈的牺牲中”[3]（P84）；听到他具有历史前瞻性的遗言，“试看将来的环球，必是赤旗的世界”，对其伟大的人格肃然起敬，为其伟大的精神所折服。

（二）以红色文化资源为载体，推进文化产业化

乐亭县立足本区域红色文化资源，积极推进文化产业化，建设社会主义新农村。第一，推进红色文化市场化经营。乐亭县政府大力推进文化体制改革，积极探索文化产业化的经营模式，成立旅游文化开发总公司，搭建红色资源文化整合平台和文化产业化平台，放活市场准入制度，广泛招商引资，拓宽融资渠道，以吸引更多的民间资本进入。同时，还大力推进创新文化机制的改革，加强人才的挖掘、培养和引进工作，为本区域红色文化的发展提供有力支撑和保障。第二，打造红色旅游经典景区。乐亭县政府以李大钊同志诞辰120周年为契机，斥资2000万人民币，努力将李大钊故居这一红色文化资源与旅游市场的开发紧密结合，计划打造涵盖青春广场、古滦河生态园、文园、幽园、锦园、乐园和翔园在内的3.5平方公里的李大钊森林公园，力争使李大钊故居升级为国家级 5A红色旅游景区。第三，打造红色文化商业圈。为了进一步适应红色文化产业化发展的需要，乐亭县政府大力发展红色文化相关产业，不断拉长产业链。如积极开拓红色文化的收藏和交易市场，以展示红色文化的内涵和提升文化的形象；鼓励红色文化产品的研发，制作富有收藏意义和纪念意义的李大钊雕塑、纪念章和图册等。此外，乐亭县政府还积极为拍摄带有红色革命色彩的电影、电视剧和话剧等提供平台，如电影电视剧《李大钊》、话剧《寻找李大钊》等就得到了乐亭县委县政府的大力支持。

（三）以红色旅游为依托，展现新乐亭风采

乐亭县人民在党和政府的正确领导下，群策群力，充分保护和开发李大钊故居，并以红色旅游为依托，以昂扬斗志尽情展现新乐亭风采。第一，挖掘历史文化资源，打造历史文化名县。为了进一步繁荣本县文化，展示其魅力所在，乐亭县政府制定和出台了《关于繁荣乐亭文化，加快建设全国一流文化名县》的决定，加大了对乐亭经商历史的挖掘力度。他们组建老呔商史编写组，制定研究规划，历时两年，曾先后七次组织国内知名专家学者远赴北京、天津、山东、黑龙江、吉林和辽宁等省市，对老呔的经商活动区域进行实地考察，并在对呔商后裔和相关知情人士进行深入访谈与查阅呔商相关历史档案资料的基础上，汇著成了 35万字之巨的《呔商之路》。同时，大力支持和呔商相关的影视作品、小说的写作和出版以及科研活动的进行等等。第二，传承民俗文化，打造民间艺术之乡。每逢佳节，特别是重大传统节日，由乐亭村民自编自导自演的地秧歌、皮影戏、赛旱船和舞狮子等反映新农村、新面貌的民俗文化演出活动，都会吸引成千上万名观众。这宛如使人穿越时空隧道，置身于如诗如画的乐亭，那幅“酬神三宿影，待客一壶茶”，“邻村鼓声相闻，路不绝人”[4](P226)的场景叫人历历在目。此外，乐亭县政府积极开展申遗工作，现在，乐亭地秧歌和大鼓已被列入国家级非物质文化遗产名录；乐亭皮影等已经被列入省级非物质文化遗产名录。第三，以红色旅游为依托，建立农业生态观光园。单一的红色旅游路线并没有给乐亭人民带来更多的经济实惠，为此，大黑坨村在乐亭县委县政府的大力支持下，制定了以李大钊故居红色旅游景点为“一点”，以十里绿色观光带为“一带”，以占地近3000亩的农业生态观光园为“一园”的远景规划图。通过这种“园区+农户+基地”的产业化链条的逐步形成，预计可以为几百个农民提供就业岗位，间接带动农民经济收入约上千万元，为农民的就业和增收提供了新的渠道。

三、整合红色文化资源，建设社会主义新农村

李大钊故居的保护与开发，对我们充分的利用红色文化资源建设社会主义新农村提供了重要启示和借鉴意义。

（一）将资源科学保护与合理开发相结合

红色文化资源的思想政治教育功能、文化传播功能和经济发展功能日益显现，因此，各地纷纷加大了对本区域范围内红色文化资源的整合力度。在开发的过程中，必须认识到，关于红色文化资源的开发，不仅仅是一项经济事业，更是一种文化事业，必须将经济效益和社会效益有机的结合起来。一方面我们不能杀鸡取卵，涸泽而渔，以牺牲红色文化资源为代价，而急功近利，去换取一时经济的发展，使贵州遵义会议遗址保护与开发的悲剧重演。另一方面，我们更不能因循守旧，墨守成规，以保护文化资源为借口，来限制和阻挠红色文化资源的开发和利用。

（二）将政府愿景规划与农民切身利益相结合

红色文化资源的保护与开发规划是对一定区域内红色文化资源系统的保护与发展的目标以及实施方式的整体部署。如果一个地区没有规范的蓝图，缺乏科学的规划，就很可能会出现盲目建设，竞争无序的状态，甚至造成不可挽回的损失和后果。就规划本身来讲，我国重点红色文化资源的规划几乎都是高水平大手笔之作，可以说是能够与西方发达国家相媲美。但是，由于有些规划没有充分考虑到当地农民的切身利益，因此，规划要么难以实施，要么出现了负面效应。因此，我们在对红色文化资源进行开发的过程中，必须充分考虑到农民的生存和生产问题，将农民的切身利益充分的考虑到规划之内，不能就规划本身说规划。

（三）将红色文化资源与区域特色相结合

正如前文所述，单纯的红色文化资源的开发可能不会给当地居民带来更多的经济收益，同时也会使来乡间旅游的游客感到单调乏味。因此，当前开发红色文化资源必须与建设社会主义新农村相结合，既要打造经典红色文化景区，又要充分展现新农村的自然风光和风土人情。

现在，中国已经驶入工业反哺农业的历史时期，党中央和国务院高度重视社会主义新农村建设。但是，社会主义新农村建设有其自身的规律，并不能按照城市建设的要求大搞工程建设，把一个个富有乡土人情色彩的小山庄变成一个个微小的城市，而是要在保持原有风格、原有绿化和原有特色的基础上，因地制宜，量力而行的建设。拥有红色文化资源的区域，应该积极整合本区域文化资源，建设好社会主义新农村。

[1]刘孚威.论井冈山精神(第二版)[M].南昌：江西人民出版社，2007.

[2]杨建辉.试论红色文化在建设社会主义核心价值体系中的价值及其实现途径[J].思想政治教育研究，2010(11)：102-105.

[3]李大钊.李大钊文集(第三卷)[M].北京：人民出版社，1999.

[4]乐亭县地方志编纂委员会.乐亭县志[M].北京：中国大百科全书出版社，1994.