李公朴教育思想探微

李 伟

（南京信息工程大学社会科学处，江苏南京 210044）

李公朴教育思想探微

李 伟

（南京信息工程大学社会科学处，江苏南京 210044）

李公朴是中国现代史上享有盛名的爱国民主人士，同时也是一位成就卓越的社会教育家，其主持创办的社会教育、抗战教育和积极参与创办的国难教育、民主教育对于启发民智，推动抗日战争和解放战争的胜利产生了积极的影响，在中国现代教育史上写下了浓墨重彩的一笔。时至今日，其教育思想仍具有重要的实践意义。

李公朴；教育思想；当代价值；实践意义

一、李公朴教育思想要义

（一）教育之于国家公利而非个人私利的社会服务性

李公朴倡办的国难教育、抗战教育、社会教育和民主教育，都是为满足当时国家、社会的现实需求而培养人才。这一点，“国难教育”和“抗战教育”从字面上已经很明确地体现出来，无需赘言；而社会教育和民主教育也贯彻了这一原则。

1.李公朴在进行社会教育的实践中指出了公众学习应遵循的原则和努力的方向

1932年12月，李公朴在上海开办了《申报》流通图书馆，又先后在《申报》开辟了“读书问答”专栏，设立了《申报》业余补习学校、妇女补习学校，创办了《读书生活》半月刊和读书生活出版社，利用这些平台进行了社会教育的有益实践。

李公朴主张个人读书学习应与国家的需求紧密结合起来，国家需要什么，人们就应该读哪方面的书，接受哪方面的教育，以期学有所用，为国家做出贡献。随着日本帝国主义对中国侵略的加剧，《申报》流通图书馆下设的读书指导部在指导青年人读书时，告诉他们“在那空前的国难时代，应该读些什么书，必须要读些什么书”[1]；《申报》“读书问答”专栏所登文章“总是希望人们认识世界和社会发展的前途，以及灾难沉重的中国的出路，从而进一步认识个人在这个伟大的时代洪流中所处的地位，以及应该努力的方向”[1]。

2.李公朴对旧的以满足个人私利为特征的教育制度进行了批判，并对建立新的以实现人民幸福为目标的民主教育制度提出了自己的见解

1938年，李公朴在阎锡山创办的山西民族革命大学进行了抗战教育的实践。在此期间，他批判旧的教育制度是自私自利、柔弱腐化、读书做官的个人主义的教育制度。1946年1月，在中共南方局的大力支持下，李公朴与陶行知在重庆创办了社会大学。社会大学的教育方针，谓之“人格教育、知识教育、组织教育和技术教育”。李公朴认为人格教育是整个教育方针的重点和核心，并指出：“我们要每个同学有革命的民主的人生观，我们要培养每一个同学有一种不以知识作夺取私利的工具，不是把自己的幸福建筑在他人的痛苦上面的人格。”[2]

（二）教育方针制定的前瞻性和规划性

前瞻性和规划性是李公朴制定教育方针的鲜明特色。这一点，抗战教育是最好的印证。

李公朴指出，抗战教育当然要坚持为抗战服务的原则，但抗战教育绝不是把学校教育取消了，平时教育不要了；抗战教育也不是只顾及目前的需要，头痛医头、脚痛医脚的权宜之计，必须彻底改革过去的教育体制、教育内容、教育方法和教育管理，树立起一个适应现代需要的新的教育体系。

此外，他认定抗战教育是新中国教育制度的基础[3]；抗战教育不仅要适应抗战的需要，在抗战胜利以后仍能奠定国防教育、生产教育的基础，担负起建设新中国的伟大使命。

（三）教育载体的多样性

除了学校，李公朴还把诸多社会机构作为教育的工具。

按照国有企业混合所有制改革形势进展和有关要求，依据中国石油集团“十三五”全面深化改革意见，结合前3年混合所有制改革进展和存在的问题，中国石油集团应按照“三个勇于、三个善于”，积极开展下一步混合所有制改革推进实施工作。

从创办《申报》流通图书馆开始，到之后在《申报》开辟“读书问答”专栏，创办《申报》业余补习学校和妇女补习学校，创办《读书生活》半月刊和读书生活出版社，再到后来任教山西民族革命大学，与陶行知创办社会大学，李公朴利用图书馆、报纸、书籍、学校等多种教育载体向公众宣传抗战救国、民族解放思想，传授科学文化知识和工作技能。

此外，1936年1月，李公朴与宋庆龄、沈钧儒、邹韬奋、陶行知等在《国难教育社工作大纲》中还将开办时事研究会，举办国难演讲、旅行演讲，组织巡回电影开映团、歌唱团和戏剧团等作为教育的重要形式[4]。

（四）教育的大众化与通俗化

1.大众化

从社会教育面向广大学徒、店员、工人、职员、年长失学妇女招生，到开展抗战教育时指出受教育者不仅仅是中国那些有机会进大学、中学、小学的青年学生，还有战区逃出来不愿做亡国奴的广大难民，尤其占人口80%的农民和劳苦的工人，再到重庆社会大学招收的原身份为中小学教师、小公务员、工商业者、文化工作者和失业青年的学生，社会各阶层人士都是李公朴视野中应该接受教育的对象。

2.通俗化

考虑到广大工人、职员、小店员、失学失业青年文化程度较低，李公朴创办的《读书生活》半月刊邀请名家以通俗化的技法撰写文章向读者系统地介绍哲学、文学、社会科学、自然科学的基本知识，讲解社会政治常识，易为读者接受，收到了良好的教育效果。

（五）教育内容的实用性和针对性

1.实用性

早在李公朴于上海创办社会教育之初，就已经考虑到广大学徒、店员、工人、职员因生活工作环境所限，没有学习的机会；而学生在学校里读死书，走上社会后发现一无所用。为此，李公朴特别注重教学内容的实用性。

李公朴为《申报》流通图书馆拟定的宗旨是“灌输常识，引导失学之成人与青年对读书发生兴趣，增进其工作之技能与服务之效率”[1]；他为《申报》业余补习学校和《申报》妇女补习学校制定的办学宗旨是：以对于男女有志青年，尤其是一般店员、工友、学徒，就其业余时间，授与或补充必要的基本学识和职业技能，并培养其公民资格[1]。从以上可以看出，李公朴特别重视实用性强的职业技能的教育。

2.针对性

《申报》流通图书馆的大多数读者出身贫寒，有的未曾接受过学校教育，也有一些是中途失学。对于他们来说，读什么书，怎样读书，以及如何运用所学到的知识，是摆在他们面前的一个迫切需要解决的现实问题。针对这种情况，李公朴在图书馆设立了“读书指导部”，并在借书处设立了“借书指导”。读书指导，对于图书馆来说，是一项前所未有的工作，它要针对不同的读者，一个一个地指导他们怎样计划读书，怎样选择书籍，怎样进行阅览，怎样解答字句的意义等等。作为一个社会教育机构，《申报》流通图书馆切实发挥了传道、授业、解惑的教育功能。

李公朴在办学中充分考虑到了学员的教育背景、职业需求和兴趣特长等因素，有针对性地制定教学计划。

六所《申报》业余补习学校招收学员1764人，分63学级，开设了英文、日文、俄文、德文、国文、算学、簿记等课程，避开学员的上班时间，分晨班和晚班；妇女补习学校分高、初两级，高级分家事、职业两科，初级不分科。初级主要学习国文、算学、英文、公民、家事和唱歌，高级除学习初级的课程（高、初级课程深度有别）外，另学习历史、珠算、缝纫刺绣、音乐、打字、簿记等课程；重庆社会大学第一期招收学生197人，按照学生的特长和兴趣，分配在政治经济系、文学系、教育系和新闻系。如上举措的实施，体现了因材施教的原则，保证了教学效果。

（六） 艺术的教化性

毛泽东于1942年5月在延安文艺座谈会上的讲话中指出：“要使文艺很好地成为整个革命机器的一个组成部分，作为团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人的有力的武器，帮助人民同心同德地和敌人作斗争。”而李公朴已于此前注意到了艺术教育的重要作用，认为各种艺术方式可以成为教育的有效手段，并就此进行了实践。1939年，李公朴在延安组建了有抗日军政大学、鲁迅艺术学院和陕北公学等学校干部参加的抗战建国教学团，团员中有的喜欢绘画和歌咏，有的对戏剧编导工作有研究，有的擅长绘画，有的专长摄影，有的对文学有研究，是一支充满浓郁文艺气息的教学队伍。在李公朴的领导下，抗战建国教学团在晋西北通过举办版画展览会、抗战艺术研究班和艺术干部训练队等方式，培训了大批党的艺术干部，有力地支援了我党抗日战争中文化教育战线工作的开展，并奠定了晋西北艺术教育的基础。

（七）教育方式的民主性

李公朴作为民主人士，民主思想贯穿了其一生，当然也渗透到教育教学中去，重庆社会大学的教学活动就是其民主教育思想实践的典范。

首先，李公朴主持教务处与学生联席会议讨论通过了社会大学“主动的、实践的、集体的、正规的”四个基本学习方法。其次，在学生中推行“学习小组”和“学习进度考查办法”两种新的学习方法。他主张以十人为一个学习小组，以所学课程为中心，提出问题，开展讨论，共同学习。他认为这样的学习方式可以使思想得到自由启发，民主得到更大发扬。此外，改革了考试制度，通过实行学习进度考查办法，“明了同学什么已经知道，什么还没有知道，而对于同学所不知道的地方，则应当加以辅助……严格说来，我们的学习进度考查办法只是一种讨论和记录，不是考试。在小组里我们反复讨论，在最后的评定里，我们采用民主方式。”[1]事实证明，两种新的学习方法极大地调动了学生学习的积极性。

二、李公朴教育思想的当代价值

李公朴作为一位杰出的社会教育家，其教育思想契合了当前我国发展少数民族教育的指导思想，并对改进教学方式具有较强的指导意义。

（一）民族教育思想契合了我国现阶段的民族教育政策

李公朴曾提出：要在实现各民族一律平等的基础上，遵循民族自治的原则，给他们以教育自由，发扬各民族固有的优良文化。这一点，契合了我国现行的民族教育政策。

我国是统一的多民族的社会主义国家，在坚持社会主义办学方向和党的教育方针的基础上，我国坚持从少数民族的特点和民族地区的实际出发，赋予和尊重少数民族自治地方自主发展民族教育的权利，积极支持和帮助少数民族发展教育。李公朴的民族教育思想和我国现阶段民族教育政策的指导思想都是民主原则在实际运用中的生动体现。

（二）对学生在教学中主体地位的强调，为提高学生主动学习的积极性和自主学习能力指明了方向

今天，谈到“互动式”教学，很多教师觉得无从下手。而李公朴早在重庆社会大学时期就实践了这一提高学生学习效能的教学方法。前面提到，他提出以十人为一个学习小组进行研讨式学习，而他自己则以“总组长”的身份帮助各学习小组解决遇到的各种困难；此外，学生们定期举行学习性质的小型谈话会，李公朴则担任主持人。“互动式”教学模式下，教师放下课本，走下讲台，到学生中来，参与学生对问题的研讨并给予指导，学生可以从中学到“活”的知识，而教师也能够及时发现教学中的不足，并据此对教学方案进行调整，达到了教学相长的效果。

“互动式”教学中，学生的主体作用得以发挥，把学习变为一种自主的行动，教学效果得到极大增强。

三、结语

李公朴的一生，是为民族独立和解放奋斗的一生，也是为谋求国家富强和人民福址亲身实践教育的一生，他的民主作风和教育思想影响了当时社会的一代人，也是留给后人的一笔宝贵的精神财富。我们探讨李公朴的教育思想，就是希望从中发掘出可供目前社会教育、职业教育、国防教育、普通教育和素质教育发展的借鉴之处，推动教育事业的不断进步。

[1]周天度，孙彩霞.李公朴传[M].北京：群言出版社，2002:40,40,33,37,241.

[2]贾培基.陶行知[M].重庆：重庆出版社，1991:188,189.

[3]张慧英，蒋泓.抗日战争中的民主人士[M].北京：中央文献出版社，2005:150.

[4]熊贤君.论战时教育思潮与战时教育的发展[J].民国档案，2007(3).

The Exploration in Li Gongpu’s Educational Thought

LI Wei
(Social Sciences Office,NanjingUniversityofInformation Science&Technology,Nanjing210044,China)

Li Gongpu was not only a well-known patriotic democrat in modern Chinese history,but also a highly successful social educator.The social education and the war education against Japanese,which was founded by him,as well as education about our national crisis and the democratic education with others had a positive effect on inspiring the wisdom of the public,promoting Sino-Japanese War and the victory of the War of Liberation.It was a splendid part as an important event in the history of Chinese modern education.Up to now,its educational philosophy still has a valuable practical significance.

Li Gongpu;educational thought;contemporaryvalue;practical significance

G40-09

A

1008-178X（2012）01-0122-04

2011-10-29

李 伟（1980-），男，山东临朐人，南京信息工程大学社会科学处助理研究员，硕士研究生，从事高等教育学研究。