近代武术价值的变迁①

徐东兴 王维 张克新

（1.华中师范大学体育学院 湖北武汉 430205； 2.南京师范大学体育学院 江苏南京 430079）

近代武术价值的变迁①

徐东兴1王维1张克新2

（1.华中师范大学体育学院 湖北武汉 430205； 2.南京师范大学体育学院 江苏南京 430079）

自1840年鸦片战争以来，中国社会发生了巨大的变化，与此同时，中国武术在价值作用方面也发生了巨大的变化。研究武术的价值，对武术的发展意义重大。本文运用文献资料、逻辑分析等方法对近代中国武术价值的变迁进行了探讨。认为近代武术价值在特定时期发生了根本性的转变，武术作为军事的价值功能得到很大得削弱，而作为教育的价值功能得到增强，竞技、观赏的价值功能得到开发；作为健身、养生、等一些方面的价值得到发展。

武术 价值 变迁

中国武术，历史悠久，源远流长。从最早的武术起源到现代的武术，其间历经了几千年的发展过程。在此之间，武术从最初的萌芽到日后的羽翼丰满，最后形成一种系统的文化体系。在这个文化体系当中，存在着多种的价值取向。价值取向的由来，是随着社会的发展变化而不断修正和变换的。近代(1840年～1949年)是武术价值变迁的重要时期，有必要正确认识并深入研究武术价值，以给现代武术的发展提供借鉴。

1 关于武术价值

价值问题可以说是与人类共始终的一个重要问题，也是任何时代的人们在生活中必须认真对待的问题。“‘价值’这个普遍的概念是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的。”[1]“价值是客体与主体需要之间的一种特定关系”[2]。作为哲学范畴的价值，是指客体以自身属性满足主体需要的效用关系。价值由两方面构成：一是主体的需要和利益，二是客体的某种属性或性能，价值是在二者的关系中生成。因此，价值既有客观性，也有主体性。

在传统社会中，人们需要一种技能来防身自卫和强身健体。这是武术价值的主体性要求。而作为人实践活动产物的武术又具备了这种属性和功能。这是武术具备了价值的客观性的要求。所以,武术价值是武术以自身的属性来满足社会需要的效用关系。

2 传统武术的价值取向

“所谓传统武术，是指在农耕文明背景下形成并发展至今的，以套路、散打包括功法练习为有机活动内容，以家传或师徒传承为主要方式，以提高技击能力为主体价值，注重体用兼备的中华民族传统体育形式”[3]。传统武术早在先秦时期，便由远古的萌生发源，发展为武术的雏形。经历了各个朝代时期的不断发展，到明清时传统武术的体系已经的形成，中国武术有了突飞猛进的发展，跨入了一个全新的历史阶段。归纳起来传统武术的价值功能主要有技击价值功能、军事价值功能和娱乐价值功能。

3 近代武术价值的变迁

从鸦片战争到新中国的成立，这百年的历史，是中华民族遭受奴役、承受压迫的历史。同时也是中国人民不畏强暴、勇于反抗的历史。由于中国社会发生的翻天覆地的剧变，传统武术的根基逐渐地消蚀，社会对武术的需要也发生了变化，这使得武术的价值、功能在这个特定时期内发生了根本性的转变。

3.1 军事技击价值功能的减弱

近代武术价值的变迁首先表现在武术在军事价值功能上的弱化明显,决定这个变化的原因是多方面的。

3.1.1 军事科技的发展

在冷兵器时代，武术在军队中训练占有重要的地位，武术在军队中的重要性是不言而喻的。然而鸦片战争的枪炮声，不仅打破了中国沉睡千年的大国之梦，而且显示了火器的极大威力。

当西方列强的的长枪短跑碰到清政府的大刀长矛时，中国军队的抵抗往往是一触极溃、不堪一击。这个事实，使清政府中的一些开明官僚认识到，为了“剿贼”和“御侮”，非引进西方先进的军事科技不可。基于以上认识，清政府开始编练新军，用洋枪洋炮和洋操取代落后的弓刀鸟铣和传统的武艺训练。同治年间，清廷进口了大批“洋枪”、“洋炮”，并开办工厂进行仿造，开始以新式火器装备军队。光绪二十年（公元1894年）甲午战后编练的“新军”，已全部采用新式火器。随着军事技术的提高，战争方式的变化，武术的军阵格杀价值日趋衰微，清军火器装备日益增多，以传统武艺作为主要战斗手段的时代已经过去，取而代之的是先进的军事科技。

3.1.2 武举制的废除

武举制是我国封建王朝选拔军事人才的一种制度，最终目的是为了统治者服务的。武举制自隋唐创立以来，在中国史上是一件大事，它在其他方面的作用暂且不谈，就在武术方面来说，无疑给武术的发展带来促进作用。武科举考试制度激发了千百年来一代又一代青壮年不断求得武学知识的欲望，为封建时代军队的建设带来了积极地影响。清军火器装备在逐渐增加，到甲午战后募集的新军，已全用洋枪装备。显然，科举考试的硬弓、刀、石及马、步射皆与军事无关。由此育成的武举人、武进士。已无法担任训练军队、指挥作战之职。

在“举国上下，莫不知其无用”的呼声中，光绪二十七年(公元1901年)，清廷下令废止武科。至此，武术从总体上退出了军事技术的范畴。武术的军事价值功能大为削弱。

3.2 教育价值的提升

传统武术是中华优秀传统文化的一部分，蕴涵着中华民族的精神特质，如同仇敌忾、抵御外诲的爱国主义精神。中国资产阶级革命的先驱孙中山曾经说过“以振起以来体育之技击术，为务于强种保国有莫大之关系推而言之的尚武精神”。可见在那个时期武术不单单是普通意义上的体育项目。而是变成一种可以振奋民族精神，使全民可以尚武健体的一种教育手段。“武术教育成了实现近代国人所孜孜追求的“强种保国”的重要途径，这也正是近代武术教育价值功能发展的根本动因之所在。”[4]

辛亥革命以后，许多社会名流认为当时在火器较为广泛应用之后，国人大多因为技击性的要求而放弃了武术的习练，则可能导致国民的体质的急剧下滑。所以纷纷提倡技击，振起尚武精神。随后，一些学校开始在体育课中增添体育课。1915年，在天津召开的“全国教育联合会”第一次会议上，通过了《拟请提倡中国旧有武术列为学校必修课》的议案，教育部明令“各学校应添授中国旧有武技，此项教员于各师范学校养成之”，此时，中华武术正式进入学校教育，成为学校体育课程中的一项内容。这表明，武术的教育价值被更多的人所接受。

3.3 竞技观赏价值功能的开发

鸦片战争以后，随着西方对中国进行的经济、政治上的侵略，西方的文化也源源不断地侵进。受西方体育思想的影响，传统武术在发展自己的同时，也在不断地重新认识和改造自己，比如马良所创造的新武术，南京、重庆中央国术馆所教习的武术内容和比赛形式，都掺杂了大量西方体育的思想、模式，使武术朝着竞技化的方向发展。在20世纪初，武术开始越来越多地出现在各种运动会上，成为正式的比赛项目，1914年11月江苏省的第l届省联合运动会和1915年11月的第2届省联合运动会，都把武术列入了正式的比赛项目。在1923年全国武术界发起的“中华全国武术运动大会”设有100多个表演、比赛项目。这些都表明了近代武术竞技化的发展趋势。这些都使武术的观赏功能得到了开发，武术的竞技观赏价值功能日益受到了人们的关注。

3.4 健身价值功能的发展

辛亥革命后，各界人士倡导“强国强种”，其中民族传统武术受到了广大人们的重视。中国要救亡，要图强，就必须加强国民的体育锻炼，增强民族体质，以立强兵之基，富国之本，这种认识成了近代中国社会各阶层的共识。在这样的历史环境下，武术作为深深扎根于中国民族传统文化土壤中的体育项目，他所具有的强身健体的功效，引起了社会各界的广泛关注。当时社会上一些教育家和名人，延揽武术人才，开办和组织以推广和研究武术为宗旨的社团。这时很多城市建立了一大批武术会社，比较出名的有上海的精武会、中华武术会，北京的北京体育研究社、天津的中华武士会等等。作为政府机构的南京中央国术馆在1928年成立以后，各省、市、县通设国术馆。这样，民国时期，武术组织遍布几乎所有的城镇。当时武术在强健国民的身体、增强民族体质方面起到了极其重要的作用。

4 结语

近代是中国武术价值变迁的重要时期，在这段时间武术价值发生了根本性的转变，通过与之前武术价值的对比，可以得出武术作为军事的价值功能得到很大得削弱，而作为教育的价值功能得到增强，竞技、观赏的价值功能得到开发；作为健身、养生等一些方面的价值得到发展。

[1]马克思,恩格斯.马克思恩格斯全集[M].北京:人民出版社.

[2]李连科.哲学价值论[M].北京:中国人民大学出版社,1991:62.

[3]周伟良.行健放歌——传统武术训练理论的文化诠释[M].甘肃文化出版社,2005.

[4]李成银,申玉山.试论近代武术价值功能的演变[J].成都体育学院学报,1994(3).

G80

A

2095-2813(2012)05(b)-0082-02

徐东兴:男,生于1987年11月,籍贯:山东省潍坊市,单位:华中师范大学体育学院,学历:硕士在读。