银川与羊及其他

在银川，听南女士说银川，颇有所悟。

南女士说，银川之所以叫银川，与漫山遍野的羊有关，因为羊是银白色的。于是说到羊的种种好处。她说：“鲜活的鲜，右边是羊；美丽的美，上面是羊；善良的善，上面也是羊。”经她这么一说，我却忽然想到，鲜活的鲜右边是羊，因为羊肉可以满足人的口舌之需，成为人的美味佳肴；美丽的美上面是羊，因为羊皮可以满足人的躯体之用，成为人的精美衣饰；善良的善上面是羊，因为羊天性温顺任人宰割。这种鲜活、美丽与善良，只是对于能够支配它们的人而言，对羊本身，完全没有意义，或许反而大大有害哩。

南女士说到北人与南人。她说：“北人阳刚，南人阴柔。所以，中国历史上当皇帝统治天下的，几乎都是北人而不是南人。”经她如此一提，我又暗自思忖，从秦皇汉武、唐宗宋祖到成吉思汗与努尔哈赤，中国历史果然如此，即使是朱元璋的老家凤阳，也已在长江以北，便发问道：“你说的‘北人阳刚，南人阴柔’，是否包含了北人很牛，南人很鬼的意思？”南女士说：“也可以这样理解。”于是我想，所谓南人很鬼，其实也是迫不得已的，他们的要求并不高，企图也不可恶——不想成为任人宰割的羊，如此而已。强权者与弱势者，权贵与百姓，或许也有类似的情形。

南女士又从北人与南人的话题引出宁夏这个地名。宁夏这个地方，在长达一百八十九年的历史中，称为西夏王国。因为建立西夏的党项族人也是阳刚的北人，蒙古军费了很大力气，才将西夏王国灭掉，后实行斩尽杀绝的政策，连西夏的文献资料都差不多烧光了，致使西夏王国成了一个神秘的王国。幸存的党项族人也不知跑到哪里去了，回族人是后来才入住这个地方的。元的统治者祈望这一方的安宁，将西夏王国故地改称宁夏。

人民网上有人说，元代不尊孔，所以与秦代一样短命，这说法大可商榷。首先，与秦相比，元朝历史不能算短。更主要的是，与秦的焚书坑儒不同，对西夏文明采取毁灭性手段的元朝统治者一统中国之后，也在尊孔上下过工夫，以至在大德十一年将孔子加谥为“大成至圣文宣王”。他们或许以为，孔子的学说是有助驯化百姓的，而整个帝国的庶民都能像羊一样温顺善良时，就能使他们得到“鲜活”与“美丽”的感觉。

我还发现，史上有几位杀人如麻的帝王，尊孔祭孔都毫不含糊。率先“独尊儒术”的汉武帝自不必说，灭了方孝孺十族的朱棣，尊孔也尊得相当起劲，“康乾盛世”时制造“文字狱”的规模史无前例，祭孔仪制也登峰造极，不知他们是否曾有类似的考虑，“英雄”所见略同。总之，对那些自己并不“仁义”而一味地要别人“仁义”的人，应该多留点心眼，他们鼓吹“仁义”越起劲，人们就越要警惕。

我的思绪正在脱缰跑马之时，忽有一辆车跑到我们前面去了。这是一辆货车，放了两层笼子，上层是羊，下层也是羊，眼睛都骨碌碌地瞧着落在它们后面的载人的客车，偶尔发出“咩咩”的叫声，神态安然而且宁静。它们一定不会知道，自己正在被人拉去哪里。

多么鲜活、美丽而又善良的羊呵！

【原载2011年12月3日《文汇报·笔会》】