巴比伦的空中花园（下）

奇迹

近年来，有关空中花园位置的一种新观点震撼了学术界。这种观点认为，空中花园不是在两河流域南方的巴比伦城，而是在两河流域北方的亚述古都尼尼微城。这种观点是由牛津大学亚述学家戴蕾博士提出的，他的论据是：

第一，许多到过巴比伦的古典作家，如希罗多德、普林尼等，并没有提到巴比伦城有一个巧夺天工的空中花园；第二，提到巴比伦城中有空中花园的古典作家所依据的都是转抄的第二手材料，他们常把巴比伦与尼尼微混淆；

第三，古典文献和犹太文经常把亚述和巴比伦混淆，把亚述首都尼尼微和巴比伦混为一谈，从而导致后来的作家也弄不清空中花园是在巴比伦还是在尼尼微；

第四，新巴比伦国王尼布甲尼撒二世的许多铭文都被发现和释读，他多次谈到他在巴比伦的建筑工程，但从没提到过他曾修建空中花园；

第五，亚述国王辛那赫里布都提到，他在尼尼微修建了花园并把流经尼尼微城的一条河的水引进花园；

第六，在尼尼微城的亚述王宫中发现了一块浮雕（现存伦敦大英博物馆），上面绘有尼尼微城中的空中花园，而该花园确是建在拱顶上的园林；

第七，德国考古队发掘巴比伦遗址时很难找到一处和古典作家描述一致的空中花园遗址，实际上他们认为是花园的建筑应该不是花园，它和马瑞遗址发掘出的古巴比伦时期的作坊十分相似；

第八，从尼尼微出土的绘有空中花园的浮雕板显示，除了用泵河水外，尼尼微的空中花园还使用从山区引来、由拱式运水槽引导的自流泉水。

因此，戴蕾认为空中花园应在尼尼微而不是在古巴比伦城。

1843年，法国驻摩苏尔领事保罗·埃米勒·鲍塔在任职期间对美索不达米亚北边荒漠上神奇的土丘发生了兴趣。有一次，他在距摩苏尔西北处喀霍沙巴德挖掘，挖出了亚述帝国最强大的萨尔贡二世的宫殿，其中有巨大平台上的雄伟宫殿、巨型狮身人面石像、浮雕石楹及楔形文字铭文。鲍塔把这些文物用筏子顺流漂往波斯湾，在那里装船，经过南非好望角附近波浪滔天的水域运往法国，举国震惊。

鲍塔原是一名医生，但他兴趣广泛，学养深厚，热爱植物学和阿拉伯学，青年时还做过环球旅行。法国政府为了获得早期亚述人的珍贵资料便给予鲍塔最慷慨的资助，还派遣了一位技术高超的画家跟随他从事记录、绘画和雕刻工作。鲍塔不负众望，经过3年的挖掘，终于使萨尔贡二世的宫殿露出本来面目。现在，鲍塔的挖掘成果大部分藏于巴黎卢浮宫。这些古物的出土以及后来罗林逊对楔形文字的成功破译，创立了一种世界上最为奇特的学科——亚述学。

亚述学起源于19世纪欧洲语言学家对亚述语的释读和研究，它的创立人是罗林逊。1833年，作为英国东印度公司少校的罗林逊来到波斯。4年后的一天，他来到隐于大山中的比希斯顿村。这里被波斯人称为“众神居住的地方”，因为在2000余年前，波斯王大流士为纪念自己的盖世之功，曾下令文官用三种语言在这里的岩壁上刻上浮雕和铭文。罗林逊来到这里，被岩壁上的浮雕和铭文吸引住，并不顾危险地攀上岩壁抄录了用楔形文字刻写的所有碑文。从此，他开始了对楔形文字的研究，并成功破译了岩壁上的美索不达米亚铭文。后来，他还成功地破译了苏美尔文。1843年，罗林逊任英国驻巴格达领事，对在库云吉克挖掘出土的泥板上的文字进行破译，进一步丰富了楔形文字的研究资料。1857年，罗林逊的研究成果得到权威机构的正式认可，他也被称为“亚述学之父”。亚述学的创立丰富了人们对美索不达米亚文明的认识。

亚述人是居住在两河流域北部（今伊拉克的摩苏尔地区）的一支闪族人，他们建立起来的亚述王国在公元前9世纪一公元前7世纪成为两河流域的军事强国。由于亚述处于特殊的被异族包围的地理环境，经常受到敌对民族进攻的威胁，加之国土资源又非常有限，使亚述人养成了好战的习性。亚述王那西帕尔二世（公元前883年—公元前859年）曾攻占叙利亚，将领土扩张到卡尔赫米什附近，兵临腓尼基海岸。其后继者萨尔玛那萨尔三世（公元前859年—公元前824年）在位35年，发动了32次远征，两河流域北部的小国大都被征服。

公元前8世纪下半叶，亚述扩张的规模远远超过了以往，终于形成庞大的军事帝国。公元前744年，亚述王进军东北，征服了乌拉尔图的同盟者米底各部落。次年，又西征乌拉尔图的北叙利亚各同盟国，获得胜利。公元前742年，亚述军再次西征叙利亚，围攻阿尔帕德城，历时3年终于取胜。公元前739年，叙利亚、巴勒斯坦、腓尼基及阿拉伯等地区的19国联合反抗亚述，被亚述大军征服。公元前714年，萨尔贡二世奔袭乌拉尔图腹地，最后攻占其宗教中心萨穆西尔，使乌拉尔图一蹶不振。

为了争夺两河流域的霸权，亚述的一个重要目标是其南邻巴比伦。公元前688年，亚述军攻陷并摧毁巴比伦城，俘虏迦勒底王，从此巴比伦被亚述控制达数十年。

埃兰古国位于今伊朗西南部的胡齐斯坦，从公元前7世纪开始成为一个军事强国。为了争夺巴比伦这一战略要地，亚述与埃兰战事迭起。自公元前652年起，亚述王率军苦战3年，终于击败了巴比伦和埃兰等军队。公元前648年，巴比伦城被攻陷，巴比伦王自焚而死。

公元前642年—公元前639年，亚述对埃兰发起强大攻势，最后攻入苏萨，埃兰沦为亚述属地。公元前7世纪后期，亚述帝国的经济力量已被多年的战争消耗殆尽，其军事威力也已成强弩之末。公元前614年，米底人的军队乘亚述军队在外作战内部空虚之机，攻陷千年古都亚述城。公元前612年，迦勒底和米底联军又攻陷亚述首都尼尼微，亚述王自焚于宫中，亚述王国寿终正寝。

亚述王国本身存在的时间不长，但是他们创造了高度发达的文明，为世界文化留下了极为深刻的印记。有人认为，战争和艺术是亚述人贡献给人类的两大作品。事实也是如此，由于亚述国家的政治、经济文化都带有浓厚的军事色彩，所以亚述时期留下来的浮雕作品，几乎全是与军事有关。

亚述王朝的几个重要国王都十分热衷大规模的宫廷建筑，其中尤其以萨尔贡二世在杜尔·沙鲁那王宫金城（现霍尔萨巴德）内修建的皇宫最为辉煌。

亚述王国早巳深埋于历史的烟尘中，然而世人对亚述人所创造的两河流域文明依然津津乐道。在15世纪初，人们开始了对亚述王国首都尼尼微的寻找。

1472年，意大利人巴布洛以一腔怀古之情游历古波斯时，在设拉子一座庙宇的墙壁上看到了像楔子一样不规则排列的奇怪文字，当时他带着满腹疑惑回到了意大利。1616年，又一个意大利人彼得罗·德·瓦莱来到设拉子，把印有楔形文字的砖块带回了意大利。这是楔形文字首次登上欧洲大陆，引起轰动。这些文字后来被称为楔形文字。

楔形文字是苏美尔人的一大发明。苏美尔文由图画文字最终演变成楔形文字，经历了几百年的时间，大约在公元前3000年才告完成。1756年，丹麦国王派遣了一个六人科学考察小组去西亚探险，可不幸的是只有数学家卡尔斯·尼布尔幸存下来。他克服重重困难设法找到了波斯古都波斯波利斯（在今伊朗中部设拉子附近），对那里做了极有价值的考察。他不仅抄录了该地的楔形碑文，还第一次借助于草图，向同时代的人阐述了自己对尼尼微古都遗址的见解。

尼尼微是《圣经》中所说的先知约拿单布道的城市，跟《圣经》一起为人们传诵多年。《圣经》中说：“耶和华必伸手攻击北方，毁灭亚述使尼尼微荒芜干旱如旷野。”《圣经》故事中记载多比雅携妻回尼尼微时这样写道：

多比雅偕同妻子和天使拉斐耳带着女仆牲畜等一起踏上了回家的路。当他们走到尼尼微郊外的喀什林城时，拉斐耳对多比雅说：“你还记得我们离家时你父亲的状况吧？咱们应在你妻子到家之前把家整理好，你看怎么样？你可别忘了把鱼胆带上。”多比雅同意了，他同拉斐耳在众人之前赶到了家中。亚拿正坐在路边，像往常一样等她的孩子回来，当看到走来的确实是多比雅时，她喊了起来：“看哪，我的儿子回来了，快看哪！我儿子跟他朋友一起回来了！”她边喊边向儿子跑去，一把抱住了他，说：“我总算活着看见你了，我的孩子，现在我死也甘心了。”说着说着，她就哭起来了。

另一位英国探险家克劳蒂乌斯·詹姆斯·里奇是一位天才式的人物，少年时就精通好几种东方语言，并对古代史和古遗迹感兴趣，他的梦想就是找到消失了的尼尼微城。1820年，他任东印度公司驻巴格达顾问时，考察了巴格达以北的许多土丘，搜集了许多有价值的文物和资料。但就在他继续为寻找尼尼微城而努力时，一场莫名其妙的霍乱使他英年早逝，当时他才34岁。

尼尼微是亚述帝国的一座古城，位于底格里斯河沿岸，与今天伊拉克境内的摩苏尔城相连。尼尼微曾为亚述帝国的首都，在当时影响极大且极其兴盛。

继尼布尔和里奇之后，对挖掘尼尼微发生浓厚兴趣的要算前面提到的鲍塔了。当时他在摩苏尔附近挖掘其实就是想寻找尼尼微的遗址，可是干了好几周只找到几块砖头，于是失去了兴趣。随后，他又听说向北几千米处有一个叫喀霍沙巴德的地方，可以找到大量刻有文字的砖。鲍塔便开始了新的挖掘，从而意外地挖掘出萨尔贡二世的宫殿，只是尼尼微仍无踪迹。后来，还是英国人亨利·奥斯滕·莱亚德解开了这个谜。

莱亚德，1817年出生于巴黎，年轻时曾在英国攻读法律，但他对考古深感兴趣。22岁的莱亚德曾到两河流域进行考察，1845年，28岁的德莱亚根据《圣经》上描述的尼尼微的位置，在美索不达米亚进行考古挖掘。莱亚德发现的第一个遗址是一个叫尼姆路德的城市。尼姆路德城与鲍塔发现的喀霍沙巴德有相似之处，历史上都曾作过亚述帝国的首都，但不是尼尼微。

1847年，莱亚德开始发掘库云吉克——鲍塔在发现喀霍沙巴德之前曾挖掘过然而又放弃了的土丘。最终，莱亚德发现鲍塔当时找对了地址，只是挖掘得不够深：莱亚德在库云吉克下面20米处发现了大量的文物。正如亨利·罗林逊在翻译楔形文字的过程中很快证实的那样，库云吉克才是《圣经》中所说的先知约拿单布道的首都，人们要寻找的尼尼微。尼尼微城建在一个高达25米的山坡上，呈不规则的长方形，占地约3万平方米。

莱亚德的发现使英国人很振奋，大英博物馆决定资助其对遗址进行深入挖掘。通过几年的发掘，莱亚德在尼尼微收获惊人——他发掘出了自公元前704年—公元前681年一直统治着亚述的国王辛那赫里布的部分宫殿。宫殿拥有71间房间，其中1间是随后建造的图书馆，这是辛那赫里布的孙子阿西巴尼浦的杰作。图书馆收藏了古亚述国的大量丛书，从语言、历史、文学、宗教到医学，无所不有。宫殿至少有27个入口，每一个入口都由巨大的牛、狮或者狮身人面石雕卫士守卫着。不过，最令人难忘的还要算那些记载着亚述历史和神话的石雕壁画。莱亚德估计，如果把这些壁画一幅接一幅地排列起来，几乎有3200米长。

由于大英博物馆提供的资金极其吝啬，恼怒的莱亚德于1851年离开发掘地，返回了英国。然而莱亚德使得尼尼微城恢复了本来的面目，其对世界的贡献是不可磨灭的。他被牛津大学授予名誉博士学位，后来出版了两卷本的《尼尼微古迹》等著作，名噪一时。

空中花园到底位于巴比伦还是尼尼微？它的建造者到底是尼布甲尼撤二世还是另有其人？史学家目前还没有找到确切的文献记载，空中花园的真实面目依旧藏身于历史迷雾之中。

（张小宁 插图）