现代命题插花浅析

摘要提要： 现代命题插花多结合时代特色借造景抒传情，其命题内容归纳起来主要有包括以下五大类：自然美、故乡恋、节日贺、时代颂、人间情五大类。本文采用通过理论归纳结合、实例分析的方式对命题插花的创作进行了浅薄的简单分析，旨在抛砖引玉，促进现代命题插花的创新发展。

关键词： 现代；命题插花；借景抒情；自然美；故乡恋；节日贺；时代颂；人间情；创作；广东园林

中途分类号：J5

文献标示码：A

文章编号：1671-2641（2012）06-0000-00

插花，就是运用植物为主的素材将大植物自然中的自然植物之美与人工的装饰之美巧妙地结合在一起来，从而反映创作者内心感悟的一门综合艺术，其与盆景等其他造型艺术一样，都有着“无声的诗、立体的画”之美誉。

插花艺术最讲究的是插花作品的意境，而对插花花材和花器的选择几乎没有任何限制，以形传神，以景抒情，借物写心，情景交融，形神兼备、情景交融是花艺创作者追求的最高艺术境界。

古代插花更多的是表达创作者自身的内心所感所悟，而现代插花的创作者则偏向通过插花使插花与观赏者在心灵上与花艺创作者产生心灵上的共鸣，如果不可以能产生共鸣，那么这件插花作品也就明显失去了其自身的没有了观赏价值。

现代命题插花为是一种先有根据固定命题，再进行作品创作的一种插花形式，多见于插花展览及插花比赛。，相同的命题，可以有千万种不同的表现形式，但是最核心的是一样的，那就便是结合时代特色、借景造景抒情传情，以通过插花的形式艺术再现表现命题所传达的含义，意在形先，以形传神，形神兼备，形成有强烈吸引力，能打动人心，并引起广泛共鸣的艺术作品[1]。

1 中国现代命题插花历史回顾

近20年来，中国插花艺术已进入了一个崭新的繁荣和快速发展和繁荣时期，。命题插花随着各类插花展览及大赛的举办，命题插花开始走入寻常百姓的生活。国际插花赛事有“亚洲杯”、“世界杯”，国内最权威的插花赛事为中国花卉协会组织的中国花艺杯插花花艺大赛——既“中国杯”插花花艺大赛，这些赛事的举办对为中国现代命题插花的发展提供了良好的平台。

1.1 “中国杯”之命题插花

1.1.1 2005沈阳首届“中国杯”插花花艺大赛

2005年6月10日一13日在沈阳举办了首届“中国杯”插花花艺大赛。大赛由中国花卉协会、沈阳市人民政府主办，主题为“让生活更美好”。比赛命题作品为“二人餐桌”、“新娘捧花”和“东方艺术插花瓶插”三项。

1.1.2 2009西安第二届“中国杯”插花花艺大赛

2009年4月，由中国花卉协会、西安市人民政府主办的第二届“中国杯”插花花艺大赛在西安浐灞生态区举行，全国20多个城市55名选手参加了比赛。大赛分初赛、复赛、决赛三个阶段。初赛均为“命题作文”，既即餐桌花—团聚，、东方式插花—春韵（篮花），自由作品—生命。

1.2 中国现代命题插花目前存在的问题

随着全国各类插花大赛与展览的举办，我国现代命题插花得到了前所未有的发展，每次都出现了许多优秀精美的作品，涌现和大批杰出的专业人才，大赛和展览一次比一次有明显的进步和提高、有成绩。

但同时，也表露暴露出了许多明显的问题，最其中主要的就是缺乏民族特色、地方特色及个人特色，形不达意，或形不含意，重形式而轻内涵；其次是不少作品构图拘谨、造型不活、缺乏时代新意；再就是作品保鲜期不长，生命力较短暂。造成以上问题，的主要原因是创作者文化底蕴不足、基本理论不扎实、对新技术新工艺新技巧不了解，故而导致了创作思路不丰富，技巧不熟练。

2 现代命题插花创作之特点分析

现代命题插花创作就像命题作文写作一样，首先需要对命题进行分析、理解，融入自己的理解，然后采用自己擅长的方式去表达。

下面试以理论归纳结合实例分析的方式对命题插花的创作特点进行浅薄的分析，也许可以以期对为现代命题插花的创新发展提供新的思路。

2.1 现代命题插花的题材分类

现代命题插花的题材类型根据其内涵的差异归纳起来大致可以分为成以下五大类：自然美、故乡恋、节日贺、时代颂、人间情。此处的自然是广义的自然，包括了宇宙间的万物；故乡的含义是广泛的，不单指出生地。

一为自然美，此类命题主要传达的是对大自然的赞美之情，此自然是广义的自然，包括了宇宙间的万物。

二为故乡恋，此类命题主要传达的是对自己的故乡或者某一特定的城市、乡村的情意，故乡的含义是广泛的，不单指出生地。

三为节日贺，此类命题主要传达的是对节日的庆贺之意。

四为时代颂，此类命题主要传达的是对某一时代某一事件的讴歌之意。

五为人间情，此类命题主要传达的是对人世间各种情感的抒发之意。

2.2 现代命题插花的创作重点与作品实例分析

现代命题插花的作品不仅造型要有艺术美，而且内涵要丰富、深遂、点题，传递出创作者个人的情感、气志气、感悟，表现出民族特色和时代精神[1]。

故而，现代命题插花的创作重点就是对命题的内涵进行延展、提炼，然后选取合适的切入点进行构图选材，将创作者的内心感悟通过插花作品表现出来，获得广大观赏者的共鸣。

下面分别对以常见五大类常见命题插花题材为例进行实例分析。

2.2.1自然美——“帘卷秋风”

命题插花最常见的题材就是以大自然为题材，。以《秋》“秋”这一命题为例，创作前时首先需要做的就是对《秋》“秋”这一命题的内涵进行延展。通过联想，由《秋》可以延展出众多的创作元素，如：秋在中国传统五行文化中属金，主肃降，是一年中的第三季，连接着盛夏和寒冬；是一天中白日开始短于昼夜昼短夜长开始的季节；还是是收成收获的季节，秋风扫落黄叶的季节，菊花盛开的季节；是收起凉席转而、挂起挡风帘的季节，等等。接着从题材所涵盖的众多这些内涵中选取自身感悟较深的某一点或某几点作为作品创作的切入点，。如“帘卷秋风”（图01，选自唐秋子作品）这个作品，就以秋乃盛夏及和寒冬的衔接季为作品创作的切入点，命名为“帘卷秋风”，在构图在和选材上选用了草席，隐喻盛夏的凉席和隐喻寒冬的挡风帘的草席，在构图上设计两头相背卷曲而立形成主构架； 主花材打破常规，没有选择秋季常见的菊花Chrysanthemum，而改用了向日葵Helianthus annuus，在粉掌Anthurium andraeanum的陪衬下以直线形式排布于草席左侧，顶部点缀冬之语——蓬莱松Asparagus mgriocladus，而右侧帘卷基部是一丛仲夏的水蜡烛Typha orientalis Presl自然挺立，其上垂下串串唐棉Asclepias fruticosa L.及垂苋Amaranthus，寓意秋的丰收，基部再配以小天使Philodendron cv. Xanadu叶形成灵动的曲线，曲直结合，相互映衬，——隐喻日照开始缩短，生命由盛放转入了结果储藏期， 立意新颖，而造型简洁，通过有限的实景投入来表现宏大的主体形象，调动观赏者无限的联想，来表现宏大的主体形象。

2.2.2故乡恋——“云山珠水映花红”

每个人都是社会团体中的一员，都会受到自己所处环境的潜移默化影响，并逐渐形成对其有着自己的理解，故乡恋即是创作者对故乡之情的表达，这一命题插花类型最应该从本土文化和、地域特色两方面着手进 行构思创作。

以“云山珠水映花红”（图02，选自唐秋子作品）这一作品为例，创作者长期生活在广州，其创作这一作品时，就选用了最能代表广州地貌特征的一山——“白云山”、一水——“珠江”和及广州的悠久神话传说——五羊衔五穗赐予广州人民五谷丰登，作为作品创作的切入点。在构图上设计选用五个成品锥型柱高低错落而立，象征白云山及五麦穗，；选用设计过江龙Entada phaseoloides蜿蜒绕“山”而过，象征珠江；，由此形成作品的主构架，勾勒出该作品的线性结构。而广州的另一内涵形象——花城，则通过众多以红色为主调的、不同形态不同的众多花材——天堂鸟Strelitzia reginae Aiton、红兰Cymbidi-um floribundum lindl、串串金Jasminum nudoiflorum Lindl.、石斛兰Dendrobium、红掌Anthurium andraeanum、绿掌Anthurium andraeanum等植物来表现，依山而设，主次搭配，勾勒出该作品的面状结构及点状结构，点线面结合，形成完整的构图。创作者还选用了葵芯叶Livistona chinensis R. Br飘于“山”上，给整幅作品增添带入了灵动感，又恰当地的点明了“云山珠水映花红”这一主题，很好地的体现了意在形先、，以形达意这一创作理念思路。

2.2.3节日贺——“红红火火贺新春”

每个民族都有很多带有浓厚郁文化内涵的节日，如我国的春节、端午节、中秋节等，每个节日不仅是民族文化的体现，同时也是本族人民欢度普天同庆的时节，故而，节日贺这一命题插花类型最应该从民族文化及普天同庆喜庆这两方面着手进行构思创作。

以“红红火火贺新春”（图03，选自唐秋子作品）这一作品为例，创作者选用了最能代表过春节的美好兆头——最有代表意义的“开门红”作为作品表达的切入点。以红色作为作品的主色调。敞开的红褐色大门作为作品的主构架；红苞蝎尾蕉Heliconia latispatha Bentham cv.Distans倚门而立，寓意开门红、，节节高升，粉色的百合Lilium brownii var. viridulum、粉菠萝Aechmea fasciatacv.Variegata、紫红色的羽衣甘蓝Brassica oleracea L. var. acephala DC.围绕红苞蝎尾蕉布置，烘托着出热烈红火的节日气氛，形成该作品的主焦点；垂序蝎尾蕉Heliconia rostrata Ruiz & Pavon由另一侧门梁上方悬垂而下，恰似串串爆竹迎接着新春的到来，而黄色的舞女兰Oncidum陪衬垂序蝎尾蕉悬垂而下，如串串爆竹绽放的金色星光，腾飞跳跃，为该作品的次焦点；其下绽放的绿色羽衣甘蓝表达了人们对新的一年农作物获得丰收的美好愿景，也烘托了红色的欢快；作者还选用了此外，还有众多大小不一，或置于地面或悬挂起来浮于空中的红色藤球，好似大花灯笼高高挂，寓指意着新春佳节所有人都可以圆圆满满，凸显节日的喜庆气氛，起到了点缀的作用；整个作品综合运用了空间的进与退、位置的高与低、体量的大与小、质感的粗与细、线条的曲与直、色彩的浓与淡、，形态的动与静、意境的虚与实等对比处理手法，使作品做到了主次分明、，分工清晰，在构图和主题表达上各司其职，相辅相承，共同表达出了“红红火火贺新春”这一主题。

2.2.4时代颂——“奥运珠江情”

我们所处的时代是高速发展的时代，涌现了很多值得大家讴歌的时代事件，同时我国还是拥有悠久历史的国度，很多古人创作的辉煌历史也是值得我们去敬仰赞美的，时代颂这一命题插花类型就是用插花的形式来表达对古今中外重大历史时刻的歌颂赞扬之情意，故其在进行构思创作时应首先应提炼出某这一历史时刻的特色，作为作品创作的切入点，然后再构图选材。

以“奥运珠江情”（图04，选自唐秋子作品）这一作品为例，作者身处广州，时逢2008年我国北京首次举办奥运会，该作品就是在2008年我国北京首次举办奥运会这一时代背景下以奥运为主题创作的。奥运的最直观代表就是五环标志，代表了五大洲人民团结在一起，超越对手、超越自我，共享进步；而本届该届奥运的特色为——首先这一是我国首次举办的首届（第29界）奥运会，其次本届奥运的，二是主题为是“同一个世界同一个梦想” 。建设和谐社会、实现和谐发展是我们的梦想和追求。“天人合一”，“和为贵”表达了是中国人民自古以来对人与自然，、人与人际和谐关系的理想向往与追求。我们相信，和平进步、和谐发展、和睦相处、合作共赢、和美生活是全世界的共同理想。

故而“超越” 与“和”就是就成为了作品创作的一个切入点。所以在作品造型上，创作者选用了黑色五环、渔网、藤球搭建勾勒主构架，黑色五环标志高高在上立于一侧，其上悬挂洁白的蝴蝶兰Phalaenopsis amabilis——点出了奥运的主题；由五环延展出几个张开的渔网——渔网具有多重的寓意，既即代表了收获，还象征代表了着法网，喻指示着公平公正，又代表了江河海，喻指示着五湖四海；渔网之间放置多个藤球——圆形的藤球最能直观体现“和”文化；在主花材的选择上，作者选用了红苞蝎尾蕉，高低错落、主次搭配地立于五环之下——代表了节节高升、自我突破，喻示着“超越”；在色彩的运用上，作者选择了蓝色作为背景色，黑色作为构架色，传统的中国红、尊贵黄为主色调，而圣洁白、和谐绿、神秘紫则为配色调——既即点出了奥运承办地中国，又喻示了运动竞技比赛结果的神秘性，还代表了运动竞技比赛的公平公正，弘扬本届奥运的和谐之风。“奥运”这一宏大的主题通过作者通过对作品形态的构造、花材的选用、色彩的处理，对本届奥运“超越”与“和”这两大核心理念进行演绎，充分传达表现了五湖四海的朋友聚到中国通过运动竞技这一形式共同收获和平进步的快乐及自我超越的兴奋感、成就感、荣誉感这一主题思想，凸显了作者。对本届奥运“超越”与“和”这两大核心理念的演绎。

2.2.5人间情——“有朋自远方来”

人世间最感人的就是一个“情”字，这包含了亲情、友情、爱情等众多的人类情感。每个人都有每个人的故事，对“情”有自己独特的感悟，故而人间情这一命题插花类型最能体现创作者的个性色彩和文化素养。

以迎宾作品——“有朋自远方来”（图05，选自唐秋子作品）为例，迎宾礼的最高境界就是孔圣人说的“有朋自远方来，不亦乐乎”，作者用前一句作为作品的外在之名，而用后一句“同乐”作为作品创作的切入点，那就是——“同乐”，并选择了篝火晚会作为作品创作的外在表现蓝本。在构图上，作者选用了白色的龙桑枝条编成直立的方形，作为作品的主构架，喻示篝火；龙桑Morus alba Tortuosa枝条之上采用了天堂鸟作为主花材，高低错落成左右互动姿态，宛如翩翩起舞的舞者，其下的小天使叶则如舞者身上的罗裙，而左侧垂下的垂苋Amaranthus恰似舞者舞动的罗带，一派欢腾景象，寓意台上欢舞的迎宾者；而在龙桑枝条的右下角，作者选采用了绣球花Hydrangea macrophylla作为主花材，喻示宾客，红掌为辅花材，喻示掌声，寓意和台下欣赏篝火晚会的宾客；在整个作品辅花材的运用上，作者还选择了如烟花的烟花菊Leucospermum cordifolium和如炮仗的垂序蝎尾蕉做点缀，喻示欢快的气氛，整个作品的构图、选材都围绕主题展开，在有限的方寸空间内，通过有限的实景投入，就形象地演绎了主题思想，达到了以形传神的创作目的。

2.3 现代命题插花创新发展之展望

任何一种艺术形式、艺术作品都是创作者个性与文化内涵的表现，也是一个民族特性和时代精神的反映，都其离不开本地区、本民族的地理环境位置，、历史传统，、文化素质，、民族性格，、风俗习惯等的影响和制约。简单的模仿不是创新，创新必有本，就如大树必有深扎入土的庞大根系一样，无根之树既不能茂盛生长更不能开花结果。

插花技艺之妙在于“孰能精其妙，精能通其窍”，而插花意境的体现之妙却“存乎于心”，插花技艺可以模仿学习，但是插花的意境只能自我思虑、提炼。命题插花虽确定了大的主题方向，但是各个作品还是应该有其独特的小意境，这样才能创作出具有个人特色、意境深邃隽永的完美作品。

创新之路需要前赴后继的创新之人，而创新之人必有不断进取之心，必有在插花领域不断精进的志向。

创新有本始为新，本就是本土文化，本族特色，本我风采。命题插花这一艺术表现形式先有“意”后有“形”，如何能够创作出更贴切“意”的作品，给人眼前一亮、心中一震的感受，除了要不断累积各种插花素材的物理、精神特性知识及各种新的表现技艺，能够达到“量材运用”的境界之外，更重要的就是创作必要扎根于本土之中，如大树一样不断汲取营养，牢固扩大自身根基，同时不断学习外来艺术所长，加以消化，融会贯通，取长补短，真正做到“师古不泥博采众长，根基稳固始图革新” [2]。

注释：

文中所有作品的创作者均为唐秋子，图片皆由唐秋子提供。

参考文献：

[1] 王莲英、秦魁杰 .《插花员》[M]. 北京. 中国劳动社会保障出版社. 2005年8月，8：第1版第149-180页

[2] 杨和明 .《漫谈中国书画与传统插花艺术》[J].《广东园林》，1993，年第（4期第）5-8页.

作者简介：

陈兰芬（1980年 - ），女，江西兴国人，广州普邦园林股份有限公司规划设计院总工室副总工程师，主要研究方向为园林设计

E-mail：783232052@qq.com