传统岭南园林的特色概述与“现代岭南园林”的探索性实践

摘要：中国园林具有很强的地域特征。相比较中国的北方园林、江南园林，岭南园林以其“疏朗通透，兼蓄秀茂”的特色独树一帜。而作为地域文化一个重要组成部分，岭南园林在世俗务实、以人为本，包容多元价值观，敢于实践，勇于创新方面无疑是做的最好的。这也让岭南园林在探索现代地域景观的道路上远远领先于其他的传统园林。奥雅中信红树湾住宅区的景观设计是奥雅公司探索“现代岭南”景观的一次成功尝试，它不仅传承了岭南园林的自然之美和传统意境，还在现代功能上进行了务实地创新，让人们在高密度公寓居住区找回人与自然的联系，在放松户外环境里享受邻里般的社区生活。

关键词： 岭南园林，传承，创新，地域性

引言

岭南文化无疑是中华文化的一个重要的组成部分，岭南文化接受西方先进的现代科学与人文思想的时间最长而且与当代世界进步文化的主流融合的最好，这一点也是无可争议的。对地域现代性的评判有三点普世的共识：第一是文化的包容性，即一种地域是不是承认并包容多元的价值观；第二，这种文化是不是最大限度地尊重个体的自由选择与意愿；第三，这种文化中是不是尊重现代社会的契约精神并遵守诚信为本的商业行为规范。以上三个方面，当代岭南地区做得最好。所以，岭南地区在近百年中一直就是中国新思想、新文化与制度的发源地。因而，作为地域文化一个重要组成部分的岭南园林，尤其是当代岭南园林的景观可以走在其他地域的前面也就不是什么意料之外的事情。

在展开“岭南园林的传承与创新”的讨论之前，我们需要简要地回顾一下几个关键的问题：即什么是现代主义景观？什么是中国传统园林的特点，传统的岭南文化及岭南古典园林有那些特色？

1.现代主义景观及其缺陷

现代主义景观是在二战以后与现代主义建筑思潮同时兴起的一门景观设计思潮与实践的学问。它强调景观的科学性、社会性与功能性，具有工业化、规模化与标准化的特点，并在表达手法上强调国际风格与简洁的艺术手法。虽然现代主义景观是当今世界上景观抑或园林创作的主流，但它的缺点也非常突出，其备受攻击的缺点集中在单一的价值取向，对地域自然特点与文化传承的忽视，以及对理性问题的关注有余而对感性问题的关注不足等。

首先，现代主义景观最重大的缺陷在于缺乏对地域性与地方文化的尊重，缺乏地域的变化。 第二，过分强调景观设计的科学性与理性主义的设计感，对长期使用者的情感要求缺乏考虑。 第三，现代主义景观几乎是作为现代主义建筑的衍生品出现的， 从而在大部分情况下只能充当或者甘当现代建筑的配角。 最后，现代主义景观反对装饰、缺乏细节，这与居住区园林本来是一种“奢侈品”的定位相冲突。

作者认为通过对作为园林艺术两极中的另一极的中国传统园林，尤其是对地域风格极其突出的岭南园林艺术的研究可以来弥补现代主义园林的不足， 从而在中国这片土地上更好地丰富与发展可以传承中国文脉的、地域性的现代主义景观。

2.对中国传统园林特点的总结

首先，自然诗意的居住一直是中国人的居住理想。无论是老庄自然之道的产生，还是以表现自然美为主旨的山水诗、山水画和山水园林的出现、发展，都贯穿了人与自然和谐统一的哲学观念。这个观念深刻影响了中国园林艺术的创作。传统造园的自然精神强调“法天贵真”、“天趣自然”，反对成法和违背自然的人工雕凿。这种尊重自然的观念在高度城市化与环境人工化的今天的景观设计中仍然极其可贵。

第二，中国的文化， 包括哲学， 文学， 与艺术具有鲜明的自然性；中华民族是对自然理解的最透彻的民族之一。中国的先民在与大自然的长期相处中发展出了一种独特的山水观，他们为自然界的物化山水赋予灵魂。山水与神明，与祖先，与人的精神和意志联系在一起，它不仅是人们游目骋怀的空间，更成为人们抒发情感的对象。仁者乐山，智者乐水，传统园林的掇山理水不仅是构建园林空间骨架，更是在为整个园林的氛围定下基调。唯有源于自然的景观才能让人长久品位，而不觉厌倦。这正是山水之乐，其乐无穷。

第三，与自然融为一体的居住形式是中国人的生活方式（Chinese way of life）。在中国传统园林中大部分的亭台楼阁应该理解为有功能需求的建筑，而其他的都是主要是以山、水、及植物为主的自然元素。人工与自然在中国传统园林中从来都不是对立冲突的，而是和谐互补的元素。在统一的立意与充满诗意的主旨下，互为因借，相互补充。园林不是单纯的视觉游赏空间，而是生活的容器，是具有诗意的生活方式的重要组成部分。

第四，同时满足苛刻的功能要求与丰富的情感需要是中国传统造园的是中国园林的另一个特点。中国私家园林可能是世界上唯一的具有系统的意境与情感策划的园林（Emotional Programming），在一个不大的江南园林里，在什么地方，什么时候，做什么，想给人以怎样的意境与联想都经过精心的策划，这就是为什么江南私家园林可以这样无与伦比的精彩的另外一个原因。

第五，空间与空间的序列是中国传统园林的主体。在江南明清私家园林中有效的空间组织是景观的整体性的唯一保证。其中，空间序列（动观）比空间重要，空间比景观重要，虽然景观（静观）也很重要。中国传统园林具有极其鲜明的空间特征，综合运用借景，对景，框景等设计手法，创造出回环曲折，“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”的空间序列。在重点部位则精心安排视点，组织视线，无论动观静赏都有别样风景。

第六，对“有”与“无”的进一步理解。在中国古典园林中，我们可以看到意境是园林创作的主体；而意境，也就是环境气氛是由空间形成的，空间是由体积形成的，空间的成功在于比例。老子云：延埴以为器，当其无以有器之用。由有形的物体围合而成的无形的空间才是园林中真正供人使用的部分。好的空间是细致推敲而来的，尺度合宜，比例得当，然后有细部精彩，画龙点睛，此方空间美之要决。

第七，意境与诗意。园林是情趣与情感的寄托，源于自然，高于自然是中国传统园林的追求。园林是造园者心中天地的缩影，是寄托人生理想，抒发高洁志趣的途径。没有意境，园林也就失去了灵魂，成为了物质的堆砌，唯有寄诗意于山水，才能使园林获得超越时空的长久的生命力。在物欲横流的当今社会，人们比以往任何时候都需要一个能够真正放松身心，使人重回自然，重回简单，本真的诗意空间。

第八，在园林中只用自然元素与有生命的材料。只有有生命材料可以与生命共鸣，从而达到修心养性的目的。其中，四季植物代表着季节的变化与生命的周期；花鸟虫鱼代表天真与生命；水代表了是生命之源，永恒的迷，与园林的灵魂；山石：代表着大自然的机理，是无声的歌，是园林中唯一一个与建筑相协调的元素，是花园的笔触。当然，山水是园林最为重要的组成部分，又是相互联系，不可分割的自然元素。有机地运用山石与水体不仅是美学的需要，也是生态的需要。山水不仅是园林与自然联系的纽带，也是人与自然联系的纽带。

第九，总体艺术（即Total Art，从德文中的Gesamtkunstwerk来）。总体艺术就是尽量多地使用所有相关的的设计元素与相关的艺术形式，并使所有的设计元素协调一致，共同为一个主体服务，在内容与形式上达到高度的统一。中国园林无可争议的是一种高度成熟的总体艺术：我们还很少能够看到其他园林能把哲学，文学，历史，民俗，建筑艺术，书法绘画，雕刻，家具制作，叠石理水，花鸟虫鱼等各种元素与艺术形式统一在一个园中。在人类创造的所有艺术形式中，能够称之为总体艺术的为数不多，其中包括歌剧，京剧，中国园林与电影艺术。

第十，创新与传承。虽然由于地理与文化原因，中国传统园林一脉相承地发展了近千年。但是，中国园林作为一个总体在各个不同的历史时期也在不断地发展，并根据各个地域的特殊人文地理条件进行调整。其中，近现代的传统岭南园林更是具有“兼收并蓄、世俗务实、敢于实践、勇于创新”的特点

3.岭南的自然人文条件及岭南传统园林的特色

学者朱千华对岭南园林作过长期而充分的研究。朱先生认为岭南古典园林的产生与发展和岭南的人文与自然环境密不可分。归纳起来，岭南传统园林艺术体现了这样独树一帜的特色：疏朗通透，兼蓄秀茂[1]。

其中，疏朗是因为这里天高皇帝远，人们可以突破禁锢和束缚，释放出一种疏朗与放松的心境来。相对于北方园林与江南园林，岭南园林宽松自如，流露出敞开式的，个性化的自由空间。通透是因为岭南大部分地区气候炎热，酷热的夏季时间很长。 所以，岭南园林在设计上要考虑到宽敞、通透，还要顾及遮光聚荫的降温效果——阴凉、通透是岭南园林设计的一个重要考量。

兼蓄。岭南文化兼容并包，是一个百越文化、客家文化、贬官文化与海洋文化的混合体。在岭南园林中除了使用北方园林与江南园林传统的布局形式和局部构件以外，也融入了西方建筑文化的元素：如采用罗马式的拱形门窗、巴洛克的柱头，规整的水池，铸铁花架等。同时也会大量吸收岭南当地的文化元素：如木雕、砖雕、陶瓷、灰塑等民间工艺等。

秀茂。相对于北方园林与江南园林而言，岭南园林具有轻盈通透，植物茂盛葱郁的特点。特点。岭南园林有一个得天独厚的条件，那就是岭南植物繁茂。植物是园林要素之一。岭南的植物品种，成千上万，且大多都是四季翠绿，因此园林中植物的丰富性使岭北园林望尘莫及。

传统的岭南文化具有“兼容并蓄”的外向型特征，这也是近代岭南文化具有世俗务实、兼容并蓄、敢于实践、勇于创新的海洋文化特点的直接原因。 因而，说近代的岭南是一个各种园林风格的试验场也就不奇怪了。 这里也理所当然的是一个探索现代地域景观的最理想的地方。

图1—2一组照片生动地表明岭南园林创新，敢于试错，具有多元的价值观，及其世俗与人本性的一面。

在了解了现代主义景观，中国传统园林，传统的岭南文化以及传统岭南古典园林的特点之后，让我们用一个现代高密度公寓的居住区景观案例来谈一谈用什么样的思路来尝试岭南园林的传承与创新。

4.深圳中信红树湾北区的景观设计：“现代岭南”景观的设计实践

4.1 现代高密度公寓居住区的“现代岭南”园林

在短短30年内深圳经济特区从一个边陲的渔村发展成为一个拥有180万人口的国际大都市。在这个快速发展的城市里，室外公共与邻里空间被街道代替，人离自然越来越远。5年前深圳中信红树湾房地产发展有限公司找到我们，希望与我们探讨如何在红树湾的景观设计中帮他们找回儿时岭南传统生活的感觉：也就是说，怎样才能在现代深圳的高密度公寓居住区找回人与自然的联系，让人们在放松户外环境里享受邻里般的社区生活，并让这个园林景观彰显岭南自然之美。当时我们还不确定这是一种什么样的景观风格，姑且称之为 “现代岭南”。我们将这种“现代岭南”的风格归纳为以下几点，设计的理念主要体现在对岭南园林传统造园手法的传承和对现代功能的创新上。

4.2 社区客厅与生态水景，现代的功能的创新

中信红树湾北区从总图上看是一个现代景观。由于居住区景观对景观交通流线，消防线路的要求很具体，再加上主体建筑空间尺度比较大，总图布局采用了社区公园的设计理念对空间进行了有序的组织。在总图规划中我们重点考虑要营造出更多的以人为本的社区空间，即邻里交流与活动场所。10，000㎡的中央花园是一个社区室外客厅与湿地花园的综合体。人工湖是整个花园的中心，环湖布置了多个适合不同规模与活动方式的邻里交流空间。包括咖啡平台，观景平台环湖景观步道与“社区客厅”。社区客厅是人们用的最多的地方，这里可以组织儿童艺术课程、社区象棋比赛，它也往往是学生们放学后做功课的地方。

生态水景的设置具有和国际主流的生态设计手法接轨的意义。一条石溪从北向南流入人工湖中，湖水是靠西南角的一个人工湿地进行净化的。人工湿地是低成本净化湖水的现代生态技术，我们经过努力在这里设计了一个兼做水生植物园与人工湿地的生态湿地花园。 这条以黄蜡石为驳岸的自然溪流可以唤起我们童年在溪流边玩耍的记忆，这也理所当然地成为最受小孩子们欢迎的去处。

4.3传统的意境，岭南的植被，当代的审美

在空间的功能与内容组织合理后，我们进而希望为每个空间增加一层情感的因素，也就是说找出每个园林空间的意境，现代的规划让花园好用，而意境的空间使花园精彩。 而岭南传统园林的设计也渗透了对意境和情感的表达。在这一点，我们通过使用岭南当地植物以及具有地方特色的细节应用来实现，岭南有大量的乡土植物品种可选择。研究表明岭南的原始景观并不是现在“死绿”一片的常绿阔叶树种为主，原始的岭南自然生态包含了许多落叶树种并有明显季相变化。我们在在植物的选择上强调用丰富的植物品种来反应岭南的原貌，但在种植设计上引入了北美西海岸私家花园的自然细腻种植手法与英式自然园的疏林草地式的空间组织方式（图3—4）。

结束语：

珠三角是世界经济最具有活力的地区之一，但是其城市化的速度，产业的转型，环境污染等问题都给我们创造了世界性的难题。有像景观都市主义与生态都市主义这样的先进的理念的指导，景观建筑师应该遵循 “生态设计，人文关怀，多元融合，地域风格与美学创新”的五条原则规划设计我们今天的城市环境。 岭南园林工作者的任务是在新的城市与社会经济条件下用人本的理念，科技的手段，带着人与自然和谐发展的理想寻找我们这个时代的桃花源。

参考文献：

[1]朱千华.雨打芭蕉落闲庭：岭南画舫录[M].北京航空航天大学出版社，2010（2）：1-20.

作者简介：

李宝章（1963- ），男，河南洛阳人，北京清华大学建筑系建筑学专业，加拿大温哥华不列颠哥伦比亚大学园境硕士，奥雅设计集团创始人，董事及设计总监、加拿大注册景观建筑师、加拿大及不列颠哥伦比亚省园境协会会员、全国工程建设项目优秀设计成果评审专家

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