什刹海周边的庙和传说

王志

什刹海名字的由来说法很多，主要有两种：一是什刹海旁有十座寺庙，包括广化寺、火德真君庙、护国寺、保安寺、真武庙、白马关帝庙、佑圣寺、万宁寺、石湖寺、万严寺。因此被称为“十刹海”，后变为“什刹海”；二是德胜门里，什刹海西侧有寺庙名“什刹海寺”，传说什刹海因这座庙而得名。元代什刹海名海子，为一宽而长的水面，明初缩小，后逐渐形成西海、后海、前海，三海水道相通。自清代起就成为游乐消夏之所。三海碧波荡漾，岸边垂柳依依，远山秀色如黛，风光绮丽，为燕京胜景之一。

还有一种是和活财神沈万三挖十窖银子的传说有关。说到沈万三，老北京可能都听过，说他是“活财神”。沈万三平常是说不出哪儿有金子、哪儿有银子的，只有狠狠地打他，打急了，他胡乱一指，在他手指的地儿挖，就准有金银，而且打得越厉害，挖出的金银就越多。“活财神”由此得名。

这一年，皇上要修北京城，又不愿把他国库里的钱拿出来，就跟大臣们商量。大臣们不免发愁，有人就把活财神沈万三的事告诉了皇上。皇上一听高兴了，吩咐马上把沈万三抓来。把沈万三押上殿，皇上一瞅，心里就犯了响咕：就这么个穷老头儿，他会是活财神?不能够吧!不过从来都是有错拿的没错放的，还是先问问。皇上耕问：“你知道哪里有金子，哪里有银子吗?”沈万三答道：“我不知道。”皇帝发了火，吩咐武士把他拉下去，狠狠地打。直到打得皮开肉绽，鲜血直流，沈万三才喊了一句：“别打了，我知道哪儿有银子了。”于是他带着官兵，走到一块空地上，往下一指，说：“你们就在这儿挖吧。”果然，挖出十窖银子来。据说，这十窖银子，一窖是四十八万两，总共四百八十万两。北京城就是用这笔银子修起来的。银子挖出后，放银子的地方就成了大坑，后来大坑里有了水，人们就叫它“十窖海”，以后慢慢演变成“什刹海”了。

什刹海的周围原有寺庙很多，它既反映了不同的宗教信仰，也体现了北京地区的民俗文化。随着历史的变迁，许多寺庙已经荒芜，后来被改为民居，现在对外开放的寺庙已经很少了。

什刹海(寺)

位于后海西沿滨海胡同。什刹海作为寺庙，始建于明朝万历(1574年-1620年)年间，是什刹海地区比较老的寺庙。清顺治六年(1692年)重修，又叫十刹海庵、什刹海庙、十岔海等。这是一座不大的寺庙，坐西朝东。《帝京景物略》中记载：“京师梵宇，莫十刹海若者，其方五十亩，室三十余间。”《天府广记》中记载：“十刹海在龙华寺前，万历中陕西僧三藏建。”相传，这位三藏和尚在什刹海(寺)当了20年主持，每天身披袈裟，持瓢乞讨，什刹海周围的居民见到他拿着瓢，口朝上，就知道他饿着肚子，便把家里吃的东西施舍给他。如果看见他瓢口朝下，便知道他已经吃饱了，不再给他吃的。这个瓢后来一直挂在庵中，成了三藏和尚的遗物。什刹海的庙产后来陆续被分割，我们现在能看到的是当年它的山门三间、配房、配殿、大殿大约20多间，除大殿是硬山诟大脊，筒瓦顶，其余是硬山箍头脊，普通的筒瓦顶。现基本保持原状，由居民居住。传说什刹海因这座庙而得名。

汇通祠

位于什刹海西海西北小岛之上。什刹海的西海，其实就是积水潭。游什刹海，汇通祠应是必去之地。因为在汇通祠，您可以了解到什刹海、积水潭的历史，也可以了解当年老北京的水利工程概貌。当年汇通祠后边有一块一米多高的巨石，暗红色，通体花纹像云朵，手击音如铜器，纹路像一头狮子和一只鸡，所以人们把这块美石叫“鸡狮石”。相传它是一块陨石，清朝初年移到该祠，但又有人考证说它不是陨石，只是因为石头上有白点，像星星，所以叫它“星星石”。传说积水潭因此而得名，因为这块石头，所以当年叫鸡狮潭，叫着叫着成了积水潭。当然这只是一个美妙的传说。这块“鸡狮石”已不知去向，而传说却流传下来。元大都建城之初，根据水利专家郭守敬的规划，引白浮泉水，汇西山诸泉，从高梁河流入都城，汇入积水潭。有河就要有控制水流的闸门，北京话叫“水关”。当年在汇通祠的位置附近就建有水关，现在还有这个地名。明朝徐达改建北京城的北城墙时，在德胜门重筑水关。据考证，建水关挖河道时的土在积水潭的西北堆成了一个小岛。明永乐年间，在岛上修建了一座寺庙，名叫法华寺，相传这座庙是永乐皇帝的爱臣姚广孝所建。因小岛上听到的水声淙淙很像潮声，所以又叫“镇水观音庵”。清代乾隆二十六年(1761年)重修，改名为汇通祠。祠内有两块匾，一块写有“潮高普觉”，另一块写有“功兼利济”。祠内供的是龙王。乾隆对汇通祠的改建很上心，建成后，曾到此一游。这里的景观让这位风流皇上诗兴大发，并留下了乾隆汇通祠御制诗几首。民国初年，这座庙曾一度售给长春堂药店的张子余，张子余是京城有名的孙老道(孙三明)的内侄。孙老道在上世纪20年代发明了避瘟散(一种类似仁丹的闻药)，由此闻名。孙老道死后，长春堂由张子余经营，张子余曾在白云观出家，受戒成为“火居道士”。他头脑灵活，善于经营，先后在前门一带开设长春棺材铺、庆丰饭馆、油盐店、亿兆百货店等，又在地安门开设了仁和堂药铺，成为京城商界“四大巨子”之一。有钱以后，张子余不断施舍道观，他看中了汇通祠后，把它买下，进行修缮，在山门外有他留下的“万古长春”的匾额。后来这里曾开过武馆。上世纪60年代末，因修地铁，全岛夷为平地。上世纪80年代，政府重修汇通祠，历时8年，清华大学教授、著名建筑学家吴良镛参与主持了汇通祠的修复工作。工程完毕，他写了一篇《重修汇通祠记》，刻碑于上。现在看到的汇通祠是后建的，先前的小岛已经没了，当然原来的祠也随之湮灭。在吴良镛的建议下，又用渣土堆了一座小土山，并且尽量恢复原状。新建的汇通祠占地约11000平米，内有石亭、剑碑、石壁、洞穴等景点。按照北京大学侯仁之教授的建议，将新建的汇通祠作为郭守敬纪念馆，故祠内有郭守敬的塑像及一些介绍文字。

广化寺

广化寺位于什刹海北边的鸦儿胡同31号，是一座大型佛教寺院。广化寺始建于元代，传说是一高僧托钵化缘、筹措布施所建，寺亦因此得名。明天顺七年(1463年)重建过一次。明万历年间、清咸丰十二年(1852年)重修，光绪二十年(1894年)重建。1937年溥儒(名画家溥心畲)曾出资修整。广化寺在明代为净土宗庙，清道光年改为子孙剃度庙。宣统元年(1909年)由清学部主持在广化寺筹建京师图书馆(原北京图书馆前身)，民国时期鲁迅作为教育部主管图书馆工作的社会教育司第一科科长，常来此工作。1917年京师图书馆从广化寺迁至方家胡同国子监。1921年8月广化寺对

外开放。1927年，北平的南、北两个佛教会合并，设会址于广化寺。1939年在此创办广化佛学院，1946年建广化小学。1982年北京佛教协会成立并将会址设在此寺。

火德真君庙

位于地安门外大街77号，前海东岸，过后门桥不远，路西即可看到这座修葺一新的寺庙。京城地处北方，每到春秋风大雨少，夏季则有雷电，而老北京的建筑多为砖木结构，一旦失火，便被烧为瓦砾。老北京火灾频繁，别说普通民居，就连大内皇宫也多次失火，所以人们对火神格外敬畏。老北京的四九城火神庙很多，而火德真君庙是老北京各火神庙中规模最大、规格最高、保存最为完整的一座。此外，它也是什刹海地区历史最长的一座寺庙，相传它最早建于唐贞观年间，元代重建(另据考证它最早建于元代末年)。明万历三十三年(1605年)重修。原来的火神庙的殿顶部是灰瓦，为了表示皇上对火神的敬重，重修时，改为蓝琉璃瓦绿剪边筒瓦顶。民间传说这座庙里的火神王灵官很“灵”，清朝乾隆二十四年(1759年)，皇帝对火神更加重视，重修时又把山门及后阁顶上加了黄琉璃筒瓦绿剪边歇山顶。老北京，只有皇宫(紫禁城)和皇家寺庙，才准许殿顶有黄琉璃瓦。黄琉璃瓦可以说是皇室的专制。火德真君庙能有黄琉璃瓦，可见皇上对这座寺庙给予了最高等级的“待遇”。火德真君庙，俗称火神庙。庙坐北朝南，有山门东向，门内外各有一座牌楼。山门外有旗杆，山门内有钟鼓楼。有三进院落，前院是灵宫殿，有明万历皇上御题“隆恩”匾额。王灵官是民间传说的一位火神，明成祖永乐皇上曾封他为“隆恩真君”，所以才有万历皇上题的这块御匾。殿内供奉的也是王灵官的神像，还有乾隆御题“司南利用”匾额。后阁名“皇极殿”，清代称玉皇阁，明万历皇上御题“万岁景灵阁”，清乾隆皇上改题“万寿景命宝阁”。殿内供奉的是玉皇大帝。其他还有供奉关帝、关平、周仓的“关帝殿”，上悬乾隆御题“气壮山河”匾额。有供奉北斗众星之母斗姥真君的“斗姥殿”，上悬乾隆御题“妙统辰枢”匾额。此外还有“辅圣”、“弼灵”两座配殿，后院还有观湖赏景的“水亭”。

为什么明清两代皇帝对火德真君庙如此重视呢?据史料记载，明万历年间，这座火神庙的香火极盛，四九城的百姓都到此进香拜神，但是突然有一天，火神庙发生了火灾，大火烧毁了皇极殿，因为皇极殿供奉的是玉皇大帝，皇帝为此大为震惊，认为这是不祥之兆，所以下谕让工部对该殿进行修复，并特赐蓝琉璃瓦顶。民国以后，火神庙的庙产逐渐被分割挤占，原有的钟鼓楼、旗杆以及山门前后的木帛牌坊均已拆除，神像也没了，庆幸的是寺庙的主要建筑依然保留了明代重修时的形制和布局。新中国成立后，曾被招待所和民居占用。2000年，市区两级政府重新整治什刹海风景区时，一部分居民和单位腾退，由区政府投资将该庙修葺一新，成为什刹海地区的一个旅游观光景点。这座寺庙现已公布为北京市文物保护单位。

关岳庙

关岳庙在西城区鼓楼西大街149号。这里原是道光帝的第七子醇贤亲王庙。醇贤亲王庙于光绪十七年(1891年)修建，至光绪二十五年(1899年)建成。庙坐北朝南，分三进院落，其中中院又有东西跨院。中轴线依次为琉璃照壁，O r']，外为八字墙，两旁各有一座琉璃门；中院内东有焚帛炉，西有祭器亭；正殿7间，殿前有月台一座，东西配殿各5间；后寝祠5间。建筑面积约3000多平方米。民国三年(1914年)北洋政府在后寝祠塑关羽、岳飞像，并祀关岳，称关岳庙。1939年恢复武成王庙，简称武庙。大殿改称武成殿。原关岳殿改为武德堂。堂内北、东、西三面墙壁上嵌有配享和从祀武成王的历代80位名将传黄石刻，现存16块刻石。1950年曾是西藏达赖喇嘛驻京办事处，现为西藏自治区人民政府驻京办事处。为北京市重点文物保护单位。

另外还有许多寺庙(祠)也都分布在什刹海周边。如位于鼓楼西大街的万寿弥陀寺，位于大石桥胡同的拈花寺，位于后海的小龙华寺等。还有贤良祠，三官庙，广福观，天寿庵，丰泰庵，真武庙，普济寺，龙华寺，海潮庵，净业寺，静海寺，永泉寺，正觉寺，黄瓦财神庙，保安寺等等。

【责任编辑】李毅