曹植《陈审举表》用典考

刘海姣（永州市朝阳中学，湖南 永州 425100）

曹植《陈审举表》用典考

刘海姣
（永州市朝阳中学，湖南 永州 425100）

曹植作为建安文坛最为杰出的文学家，其表文深受后人喜爱。其表文大量运用典故，不仅展现了其学问的广博渊深，“子建之才”——才华横溢，辞采华茂的特点，而且蕴含着丰富而复杂的情志。因此，从其表文中的典故运用，我们可以更好地了解曹植的情感内蕴和生活处境。

建安文坛；曹植；《陈审举表》；典故

曹植作为建安时期最杰出的文学家，其文采与作品都深受后人喜爱。钟嵘《诗品》云：“其源出于《国风》。骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质，粲溢古今，卓尔不群。嗟乎！陈思之于文章也，譬人伦之有周孔，鳞羽之有龙凤， 音乐之有琴笙，女工之有黼黻，俾尔怀铅吮墨者抱篇章而景慕，映馀辉以自烛。故孔氏之门如用诗，则公干昇堂，思王入室，景阳、潘、陆自可坐于廊庑之间矣。”[1]P7如此评价可谓对曹植推崇倍至，就是一向以天资聪颖自傲的谢灵运也对曹植赞美有加，他说：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”[2]P95（《释常谈》）因此，曹植诗文的大量采用典故就很能表现他的学问，同时也蕴含着他丰富的情志，尤其是其表文的用典,更是具有表现性，充分地展现了他为文“骨气奇高，辞采华茂”的风格。

如其表文名篇《陈审举表》[3]P446一文中就有三十多个典故，按常理来说，如果在文中大量用典，就会使文章显得晦涩板滞，同时有罗列堆积之感。可是我们读了《陈审举表》后却没有堆砌之感，这是值得分析的。一篇表文，既要抒情又要论理，也就显得曲折复杂。，然曹植表文的用典，却显得自然别致，徐徐道来，很有特色。

一 《陈审举表》典故的主要类型

（一）忠臣贤士

如论“文德昭则可以匡国朝”，以典“稷、契、夔、龙”为例，“武功烈则可以征不定”，以典“南仲、方叔”为例。表文首先提出“天地协气而万物生，君臣合德而庶政成”的论点，然后用典表明自己的忠贞之志，那就是希望能够得到曹睿的信任，形成“君臣合德”的良好态势，文中所用之典都是深得君主信任之后，才得以发挥才能，这有转而为君王带来更大利益。正如文中所言“既时有举贤之名，而无得贤之实，必各援其类而进矣！”

（二）出身低贱而成大事者

以典“伊尹为媵而见举于汤武和吕尚屠钓而见举于周文”为例说明“道同志合，玄谟神通”。一则表达出自己虽被排除在权力核心之外，可谓流放的“蕃王”，但仍希望如伊尹与吕尚一样得到君王任用的期望之念；另外也暗示希望曹睿也如汤武、周文一样贤明，从而达到君臣“道同志合”。

（三）怀才得用者

如“汉文与宋昌”、“骐骥与伯乐”等。在国家处于“数年以来，水旱不时，民困衣食，师徒之发，岁岁增调。加东有覆败之军，西有殪没之将”内外交困的危难之际，曹植甚感焦忧，“每念之，未尝不辍食而挥餐，临觞而搤腕矣”。因此他再次用典申明自己的忠君不二之志，希望打消曹睿的疑虑，如“汉文”采用“宋昌”之谏那样，在危难之际用人不疑。然后用“伯乐与骐骥”之事说明自己有“骐骥”之能，只是尚未得到“伯乐”的发现而已。因此，这里的几个典故很好地说明了“伯乐善御马，明君善御臣；伯乐驰千里，明君致太平，诚任贤使能之明效”的道理。如此这样就使自己的求试之举处于主动的地步，在说明自己有“文德武烈”的同时，也恰当地赞美了曹睿之“善任贤使能之明效”。

（四）身处逆境不忘国事者

如“乐毅奔赵，心不忘燕，廉颇在楚，思为赵将”，以及“管蔡放诛，周召作弼，叔鱼陷刑，叔向匡国”，还有“扶苏之谏始皇，淳于越之难周青臣”等。用“乐毅”、“廉颇”、“周公、召公”和“叔向”为典，进一步表明自己的忠君之愿。由于曹植与曹丕有过继承权之争的过节，因此在曹丕当政期间，曹植就被压制、排挤，甚至几陷死地，幸而有母后的佑护以及曹植一再上表陈述自己的不二之志，才得以勉强在屈辱与寂寞中活下来（如曹植《求通亲亲表》中就说道：“块然独处，左右唯仆隶，所对唯妻子，高谈无所与陈，发义无所与展”）。虽然写作《陈审举表》之时，曹丕已死，但曹丕生前一再告诫曹睿要小心自己的“皇叔”曹植，因此曹睿表面上对他的这位“皇叔”表示尊重，但骨子里却还一如其父，对曹植极不信任，对他的政策也没有根本改变。在如此困境中，曹植痛感自己“生无益于事，死无损于数，虚荷上位而忝重禄，禽息鸟视，终于白首，此徒圈牢之养物，非臣之所志也。[3]P369（曹植《求自试表》）”为了“功勋著于景钟，名称垂于竹帛（《求自试表》）”，他不得不委曲求全，企望得到曹睿的信任，给予他以报国杀敌的机会，因此他用了这些典故，反复陈述自己的忠君报国之心。

（五）篡国夺权者

用“取齐者田族，非吕宗也；分晋者赵魏，非姬姓也”之事为例，提醒曹睿注意“谋能移主，威能慑下，豪右执政，不在亲戚”，提防“吉专其位，凶离其患者，异性之臣”。由于司马懿以他的政治军事才能，参与魏王继承权的斗争，取得了曹丕的信任，承受顾名。在太和时期，权力在统治集团中，取得了进一步的发展，隐隐浮现出移主夺权的迹象，当时部分效忠魏王朝的大臣如高堂隆就已经指出要防止祸起萧墙。曹植虽在藩国，也洞察到王朝内部存在的危机，因此在表文中直接提出强宗豪族对政权孕蓄着的危害性，而提议树立以皇族成员为骨干的统治核心组织，借以巩固魏王朝的统治地位。“欲国之安，祈家之贵，存共其荣，没同其祸者，公族之臣也”，如此将“公族之臣”的行为与“异性之臣”的做法作一鲜明对比，使利害关系清楚，曹睿权衡利弊时清楚明白。

（六）圣贤名言

如“谚曰：‘相门有相，将门有将’”，“《书》称‘无旷庶官’”，“《诗》有‘职思其忧’”，“故语曰：‘患为之者不知，知之者不得为也。’”“屈平曰：‘国有骥而不知乘，焉皇皇而更索。’”“传曰：‘无周公之亲，不得行周公之事’。”“孟子曰：‘君子穷则独善其身，达则兼善天下。’”使用圣贤名言无疑可以使自己的说理论证更有说服力，曹植因此在文中引用了许多圣贤名言来加强论证，这样将自己的忠贞之志充分显露，也将自己的求试报国的强烈愿望和深层原因解释清楚，如此作法，可谓动之以情，晓之以理。

二 《陈审举表》典故的艺术性

（一）批评委婉，情感舒缓

在表文中大量采用典故，或用于说理，或寄托情感。也可显示丰富才学。因此古代文人写文章不用典故的很少，但象曹植在表文如此大量用典则不多。其原因之一在于使批评说理显得含蓄委婉，将自己强烈爱憎舒缓，使表文的阅读对象便于接受。曹植一生都在追求“戮力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功”[3]P154（曹植《与杨祖德书》）的理想，虽然后来由于失宠于父、构怨于兄、见疑于侄等种种原因，一生都游离于政治与军事之外，但他始终没有放弃对理想的追求。即使在人生的最后阶段，他还抱着这样的幻想。他的表文中，此类心态表露明白直接、毫不隐讳。尤其在太和年间的表文中，他多次陈辞自荐，要求为国建功，如《求自试表》、《陈审举表》、《谏取诸国士息表》以及《自试表》与《谏伐辽东表》等，都有这种明确的表达。其时曹丕已死，曹植的身份已经由皇弟变为皇叔，而曹丕的残酷迫害这时也变成曹睿的“辄优文答报”，现实政治似乎为他的理想实现打开了一隙门，于是他敢于大胆求试，并献计献策；表文于是成了他反复申张急切建功立业之心最有效的形式。因此，他此时的情感是特别浓烈的，如同沉寂的火山，地下涌动的岩浆一旦找到出口，就会喷薄而出，一发而不可收拾。如果不适当控制自己的情感表达，那么不但影响文章之美，就成为发泄情感的载体了，而且还会因过激的言辞刺激表文的阅读者，起到物极必反对效果，给自己带来更大的麻烦。于是用典就可较好地处理这种矛盾。

这样用典成了曹植最佳的选择之一，在那种艰辛压抑的环境里，用典可以将自己强烈的爱憎寄托在典故中，从而避免了“怨怒”之词的频繁出现，而给自己造成更加不利的环境，又可以在文章的表面上舒缓这种激情的喷勃，然从深层来推究，这种隐含的愤懑则更为可怕，其意蕴更深沉、含蓄。曹植创作的表文作品大多为怀才莫试与现实压制的悲愤之情的抒发，他在行文中铺陈大量华丽的词藻于典故与寓言故事中，实则下笔之前，就已匠心独运，把握好了表达的尺度，既能使愤懑、悲哀之情显现，又避免触怒圣颜，从而达到“哀而不怨”的效果。

（二）增强论证，调节结构

《陈审举表》中的用典大多出现在每个分论点或者每一情感曲折转换的地方。这样就显得错落有致，自然和谐。说到“君臣合德”时，用了伊尹、吕尚“见举于汤周、周文”；讲到“盘石之宗”的重要时，就有“昔汉文”的“宋昌之言”；讲圣君任贤使能时，就用伯乐识马来打比方；说到“置将不良”时，就有“乐毅奔赵”与“廉颇在楚”作为教训；说到自己“因天高听远，而情不上通”时，就举“屈原放逐”、“管蔡被诛”的典故；在论及“公族疏而异姓亲”时，就有“取齐者田族，非吕宗也；分晋者赵魏，非姬姓也”的事例。

这样采用典故，在论证观点和讲述道理时，可以提供真实可靠的事实论据，大大增加说理的力度，远胜那些纯粹说理而说理的空洞说教。且曹植在表文中并不是一味的罗列堆积典故，而是非常讲究用典的精当与句式的对仗，如此就使得句式结构骈散结合，文意流畅而和谐。

三 结 语

通过上述简析，我们基本可以得出这样的结论：曹植表文以其浓烈的情感和纯熟的艺术手法以及优美的语言，与广泛而丰富的政治、生活内容等较完美地结合，从而达到了“文质相宜”的理想高度，奠定了其建安文坛“独冠群才”的地位，成为了中国古代散文中的精品。他继承和发展了先秦、两汉散文的优良传统，自觉在艺术上进行创新，使表文艺术形式与内容浑融结合，成为十分成熟的散文体式，并对后世文学产生了深远的影响。但同时我们也应该客观地看到：曹植表文并非完美无瑕，其作品中的一些阿谀之辞、铺陈之气、刻意雕琢之习看上去着实很美，但却或直接或间接地给后世文学注入了片面追求形式美的不良倾向，最直接的范例可以说是六朝骈文，虽说六朝一些作家只是接受了他散文中形式方面的技巧，而抛弃了内容的现实针对性，但其流弊仍是难以掩饰的，它更容易让那些缺乏现实生活内容的作家，将精力消磨于无谓的形式和技巧中，从而走上了形式主义的路子。我们只有对其表文进行辩证、全面的分析，才能得出较为客观、公允的结论，也只有这样才能真正正确认识建安文学的全貌。

[1]钟嵘.诗品[A].何文焕.历代诗话[C].北京:中华书局,1981.

[2]河北师范学院中文系古典文学教研组.三曹资料汇编[Z].北京:中华书局,1980.

[3]赵幼文.曹植集校注[M].北京:人民文学出版社,1999.

I262

A

1673-2219（2012）06-0019-02

2012－03－16

刘海姣（1968－），女，湖南永州人，永州市朝阳中学一级教师。

（责任编校：张京华）