达赖退出政治了吗？

■ 益多

达赖退出政治了吗？

■ 益多

达赖宣布“退休”已经一年多了。一年多来，达赖在国际上到处宣称他已经把政治权力交给了“民选的政治领导人”，并对过去几十年热衷于政治表示沉痛忏悔：“在过去的几十年我一再地对别人讲，宗教领袖和政治领袖应该分开，对别人这样讲的时候，我自己不仅仅是宗教领袖，还是一个政治领袖。我的这种做法是一种心口不一、虚伪的做法。”达赖甚至赌咒发誓，“这辈子不再涉足政治，一生追随佛陀。”一个几十年来以搞“西藏独立”为生的分裂主义政治集团的总头子，突然说要金盆洗手，与这个政治集团及其分裂主义活动进行彻底切割，能是真的吗？我们还是让事实来说话。

首先，我们看看达赖集团“修改”后的“宪法”对达赖政治地位的规定。去年3月，达赖在宣布“退休”的同时，煞有介事地要求修改“流亡藏人宪法”，取消他“因具有达赖喇嘛名号而产生的一切政治或行政的工作”。但是这部最终经达赖批准的“宪法”不仅没有对达赖的政治权力有丝毫削弱，反而把这个权力进一步集中化、固定化。该“宪法”开宗明义宣称“十四世达赖是藏人至高无上的领袖和导师”，并规定达赖在“退休”后仍然享有三项“宪法”权力。一是“对保护和发展西藏人民的福祉、道德品行和宗教文化，解决‘西藏问题’，负有指导、教诲、鞭策的责任。”按照达赖的一贯说法，所谓“西藏问题”是指“600万藏人真正自治的问题”，那么这当然不是什么道德、宗教问题，而完完全全是一个政治问题。二是达赖可以“自行或根据请求，在西藏民族、社会和政教等方面的重大事务上对议会和噶厦进行指导。”这个“指导”显然不是指导伪议会、伪政府念念经，而是可以全面、随心所欲地操控这个流亡集团的政教大权。三是“代表流亡机构和西藏人民同国际要人进行会谈，解决‘西藏问题’，继续任命驻外办事处代表和特使”。也就是说，这个集团在国际上活动及重要人事任命，也仍然在达赖一手掌握之中。去年11月3日，“流亡政府”新头目跑到美国国会人权委员会上“作证”，在神气活现地谈及自己“当选”的意义之后紧接着又表态：“需要说明的是，这并不意味着达赖喇嘛已经退休。他依然是西藏人民的精神领袖和最受尊敬的领导人，并且也在我们的宪法中加以认同”，摆明他本人只不过是达赖操控下的一个玩偶。

然后我们看看达赖对这个集团当前所从事的分裂主义政治活动的态度。7月9日，《印度人报》刊登了一篇对达赖的生日专访，专访中达赖丝毫没有表现出对宗教问题有什么兴趣，仍然大谈“真正自治”、“大藏区”那一套早已被中国政府彻底否定了的“半独立”、“变相独立”的政治主张。达赖还对印度政府20世纪末、21世纪初对中国“过分拘谨”表示不满，怂恿印度政府采取支持其分裂主义活动的“更为现实的立场。”在谈到“自焚”问题时，达赖再一次声称，“我不想给人带来一种感觉，即自焚是错误的。”此前5月间，达赖制造噱头，声称中国要派出藏族女性伪装成信徒，在头发上涂毒骗其触碰。此说一出，引起国际媒体一片嘲讽。查达赖一年多来在各种场合的所有谈话，企图在西藏煽动不满、制造动乱的热情没有任何减少，如果说有所变化的话，那就是更加向极端、暴力和邪恶倾斜。

在推动“西藏问题”国际化方面，为了不冤枉达赖，笔者以达赖集团的“西藏网”、“白玉网”、“挪威西藏之声”以及西方媒体的公开报道为据，把达赖今年以来在国际上的窜访活动做了一个简单梳理。4月达赖窜到北美，先是在加拿大网罗一些国家反华议员召开“西藏问题世界议员大会”，随后又窜到美国，在夏威夷攻击“中共侵略并高压统治西藏，迫使我和无数藏人逃亡印度”，在洛杉矶进一步攻击中国政府“强硬管制西藏的寺院、强制开展爱国主义教育运动和侵犯藏人学习本民族语言的权力。”达赖在美国多次召集“民运”、“东突”等反华势力头目开会，倚老卖老，面授分裂主义技巧：“就流亡海外而言，我是长者。在海外进行抗争，是不容易的，所以要做好长期的、艰难的准备。”在接受CNN采访时宣称“支持阿拉伯之春的抗议原则”，在接受BBC采访时更对中国领导人进行辱骂和人身攻击，连采访他的记者也评论说，“达赖喇嘛讲这些话时情绪激动、愤怒”，“这是二十年来我采访达赖时所见过的最不像菩萨的举动。”达赖此次在北美跑了半个月，大小活动近百个，90%以上活动都涉及政治。紧接着，5月达赖窜到奥地利，参加“欧洲声援西藏集会运动”，进行了公共演讲等20多项活动，其中宗教活动只有两场；6月达赖再度窜到英国，进行了30多项活动，其中宗教活动只有3场，其余都是政治煽动和蛊惑。显然，达赖离开分裂主义政治活动，一天也活不下去。但其能力和水平却备受质疑，《纽约时报》记者嘲讽说“达赖只是一个糟糕之极的政治战略家”，“十年前就应该停止其好莱坞式的战略”。

达赖宣布“退休”，曾使一些西方政要很是欢欣了一阵子。他们宣称达赖“完成了政教分离的创举”，从此就成为纯粹的“宗教领袖”了，他们也就有理由拒绝中国的抗议，堂而皇之地公开会见达赖了。但遗憾的是，达赖同“流亡政府”勾连得如此之紧，连形式上的“切割”也不想做，很不给西方主人面子。今年3月10日，达赖集团举行达赖“退休”后的首个叛乱纪念日集会，达赖继续坐镇现场，公开显示其地位不可替代，并为“流亡政府”新头目的演说站台撑腰。对新头目当场叫嚣“民众统一且广泛的开展恢复西藏独立的斗争”，达赖不仅没有反对，反而在集会结束后立即会晤媒体，感谢来自各地的支持者，称“西藏从历史上讲是有权利争取独立的，那我讲的中间道路是面对现在的困境，如何去解决这个困境的方式，所以提西藏独立是有它的根据和道理的”，这等于宣告他的“中间道路”与“西藏独立”本质上就是一回事。每次达赖到欧美国家窜访，总是不忘带着“流亡政府”新头目及各色人等拜访各方“朋友”。最近“流亡政府”新头目在窜访澳大利亚时对媒体声称，“流亡政府肩负着非常艰巨的责任”，为此他“时常向达赖喇嘛请教问题，达赖喇嘛很愿意帮助和支持”。这里出现了一个奇怪的现象，当一些西方政要努力寻找各种理由把达赖和“流亡政府”区分开的时候，达赖却起劲地和“流亡政府”往一堆挤。这大概也是这些西方政要近年会见达赖都不得不在“私人”、“非正式”、“礼节性”、“宗教性”场合安排，而且不敢张扬的一个原因吧！孟子曰：“杀人以梃与刃，有以异乎？”同样浅显的道理是：无论这些西方政要与达赖的会见安排在什么场合，都改变不了会见的政治性质，都是对中国主权和国家利益的极大损害，都是对两国关系的极大破坏。

坚持达赖集团的分裂主义政治立场和政治活动，对于达赖来说，是维持其独裁专制地位、维系其政治集团生存的需要，对西方某些势力来说，是遏制、分裂中国的需要。试图把这一切“非政治化”，无非是自欺欺人，其效果只能是给此翁面孔上平添几道滑稽的油彩。