陈寿辞职

　　陈寿的第一次“引咎辞职”，导火索是“宿婢门”事件。
　　陈寿在任东观秘书郎时，老爹去世了。孝子陈寿又伤心又劳累，等把老爹的丧事办完，就病倒了，而且病得不轻。服侍他的婢女年轻貌美，一来二去，两人之间有了事。
　　这事要是放在现代，稀松平常，只要陈寿的大老婆不追究，谁去管那闲事儿？但在西晋就不行！西晋咸熙二年颁行的《诸郡中正六条举淹滞令》对官员的德行就有明确规定：“一曰忠恪匪躬，二曰孝敬尽礼，三曰友于兄弟，四曰洁身劳谦，五曰信义可复，六曰学以为己。”以此六条，为评价官员道德品质的标准。陈寿的艳事被捅出来以后，对照上面的六条，陈寿犯了第二条和第四条——为父守丧其间宿婢，是为不敬；身为朝廷官员，私生活不检点，是为不洁。陈寿因此成为舆论批斗的对象。
　　在舆论大潮一浪接一浪的冲击之下，秘书郎陈寿不得不“引咎辞职”。
　　陈寿的第二次“引咎辞职”，还是和丧事有关。
　　陈寿的老妈去世时，他在洛阳当治书侍御史。本来陈寿是四川南充人，当官后就把老妈从四川接到了洛阳，好让她老人家享几年清福。现在，老妈去世了，陈寿公务在身，要将老妈安葬到老家，千里迢迢，路途遥远，不但精力上有限，时间上也不允许。孝子陈寿就按照就近原则，将老妈葬在洛阳。没想到，这事儿让人给捅了出来，说陈寿只顾自己做官，不顾老妈叶落归根，实在是“只认官帽不认娘”。一时间，舆论铺天盖地，沸沸扬扬，将陈寿淹没在口诛笔伐的海洋里。
　　到了这个份上，乌纱帽肯定是戴不下去，被搞得筋疲力尽的陈寿只好走自我罢免程序：先是向公众道歉，然后卷铺盖走人。
　　西晋就是这样，行为不检，品行不端，被捅了出来，就只有回家抱抱孙子、卖卖红薯了。
　　“引咎辞职”的陈寿并没有回家抱孙子，也没有上街卖红薯。官场失意，文坛得意，无官可做的陈寿，此时反倒是放下了心中的种种欲望，充分发挥自己“善叙事，有良史之才”的学术专長，一心埋头于史学的研究中，写出了一部長达65卷的宏篇史学巨著《三国志》。