遵生之典

　　第六讲：情生情止话情欲
　　
　　放情者危，节欲者安。
　　性贞则情消，情炽则性灭。
　　桀以奢亡，纣以淫败。
　　一、情欲的概念
　　情，感情也，为外界事物所引起的爱憎、愉快、惧怕等心理状态。欲，欲望也，即想得到的某种东西或达到某种目的的要求。《遵生八笺》载：“人之禀受，性情具焉。性之所感者情也，情之所安者欲也。”指出性别和感情是每个人先天所具有的，男女交往产生感情，由欲望来满足。又说：“情欲出于五内，魂定魄静者，生也；情欲出于胸臆，精散神惑者，死也。”意为感情欲望出于人的本能，是正常的生理功能；感情、欲望来自妄想，则是神情迷恋、身体衰败的信号，系统地讲述了性、情、欲的概念、内在联系和不同结果。
　　《遵生八笺》从深层揭示了情欲的内在联系：“情出于性而情违性，欲出于情而欲害情。情之伤性，性之妨情。”意为感情出于本性，过激时违背本性，欲望由感情而发，超出限度又会伤害感情。感情影响本性，而本性又能控制感情。书中还比喻了情欲的关系：“……犹烟冰之于水火也。烟生于火而郁火，冰生于水而遏水。故烟没而火盛，冰泮而水通。”意为情欲犹如烟冰水火，火燃生烟而烟反抑火，水结冰后又阻止水的运行。无烟时火旺盛，冰融后水畅通。阐明了情欲之间的相互影响和相互作用。
　　二、情欲的危害
　　在生理状态下，情欲保持着和谐平衡，超出正常范围则对人体构成伤害。《遵生八笺》说：“人可宝者命，可惜者身，最重者精。”如果欲望超出正常限度，不惜身命而伤精，就会出现“肝精不固，目眩无光；肺精不交，肌肉消瘦；肾精不固，神气减少；脾精不坚，齿发浮落”等脏腑衰败现象。若“耗散真精，疾病随生，死亡随至”。可见情欲超限，危害之大。书中告诫人们：“淫声美色，破骨之斧锯也。世之人不能秉灵烛以照迷情，持慧剑以割爱欲，则流浪生死之海，是害先于恩也。”警告人们，如果不能正确对待沉迷的情欲，果断地割情舍爱，就会置身于死亡之地，是最大的祸害。历史上的商纣王“以酒为池，县（悬）肉为林，使男女倮（同裸）相逐其间，为长夜之饮”，“好酒淫乐，嬖于妇人”，结果落一个亡身亡国下场，给情欲痴迷者敲响了警钟。
　　三、情欲的养生
　　《遵生八笺》在分析上古之人“度百岁乃去”和今时之人“半百而衰”的原因时说：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。”其中“以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精”是身体衰败的主要原因。故“美色妖冶，嫔妾盈房，以致虚损之祸；淫声艳曲，怡心悦耳，以致荒耽之惑”成为养生的大敌，主张“清虚静泰，少私寡欲”。现代养生认为：从情生到情动，由情动到情炽，再由情炽到情安，是一个理智战胜妄想的过程。这要求青少年多读爱国主义书籍，多看激人奋进的英雄事迹，多学人体生理知识，做到不看黄色书，不听靡靡曲，不做低俗事。中老年处于“年高之时，阳气既弱，觉阳事辄盛，必慎而抑之，不可纵心竭意”。更不可“一度不泄，一度火灭，一度添油”地过度纵欲，导致“膏火将灭，更去其油”的危险境地。做到：“急守精室而勿妄泄”，达到“闭而宝之可长活”的健康境地，以“情生”、“情止”的欢乐情态，安度晚年。 【编辑：迟昊】