个体记忆与新历史影像:贾樟柯电影的新阶段

　　贾樟柯的“故乡”三部曲成功地形成和确立了其现实主义的美学风格。他对此有充分认识，并曾声明这种从最初就形成的美学风格并非他“一生要去捍卫的东西”。但事实上，在“故乡”之后，他无法再像讲述小武或崔明亮的故事那样，用充满质感的电影语言去呈现其故乡山西省以外的故事。特吕弗曾说：“每个人都会在最初倾其所有付出，或许一个人不该以拍电影为事业，一个人只该拍三四部电影就够了，以后进步也幅度不会太大。如果拍电影是一个人最喜欢做的事，就拍下去吧。”贾樟柯曾说，在拍“故乡”之前，讲述故乡故事的愿望就像一块压在他心里的石头，只有将之拍为电影，他的心才能舒坦。“故乡”三部曲之后，贾樟柯注定还要继续讲述别的故事。但他并不想放弃自己已确立的现实主义风格，而且还想继续填补中国电影史上的空白——“因为我知道电影历史上有很多影像的空白，比如‘文革’，除了官方影像，没有其他的影像。所以当我上世纪九十年代末开始拍电影，我很真切地感受到这个快速变化的中国的时候，我就想多拍一些，呈现一些影像的记录”；“故乡”之后的《世界》、《三峡好人》、《二十四城记》、《海上传奇》均是对“故乡”美学中现实主义命脉的捍卫，尽管这几部影片的叙事策略都各有所异。纵观贾樟柯迄今为止的主要影片，其现实主义电影语言的形式在走出故乡后就发生了“变化”。在讲述“故乡”之外的故事时，贾樟柯坦言，自己在选择讲述者角色时曾犹豫不决：“我非