观察

　　犹太人的幽默
　　当民意无端影响司法，或者司法变成任人摆弄的工具，法律就会丧失公正；当所谓的公共利益淹没了私人权利，整个社会的不幸由此起步
　　
　　犹太人很擅长幽默，而且幽默里的人物看起来都很傻，通过这种“傻瓜式幽默”，犹太人尽情调侃和嘲弄权力与神圣，展现和传递哲理与智慧。有几则犹太人的笑话与法律有关。
　　《赫尔姆的公正》：一场大灾难降临到赫尔姆。镇上的补鞋匠谋杀了他的一个顾客。于是他被带到法官面前，法官判处他绞刑。
　　当正在宣读判决书的时候，镇上的一个人站起来叫道：“请你等一等——如果你判决补鞋匠死刑，他是我们镇上是唯一的补鞋匠。你绞死他，谁给我们补鞋？”
　　“谁？谁？”赫尔姆的人异口同声地喊。
　　法官同意地点点头，重新考虑判决。
　　“赫尔姆的好人民，”他说，“你们说的对。既然我们只有一个补鞋匠，那如果让他死了，对我们很不方便，所以就把我们镇上修屋顶的两个人绞死一个吧。”
　　一则简短的笑话淋漓尽致地嘲讽了民众的盲目与司法的不公。当民意无端影响司法，或者司法变成任人摆弄的工具，法律就会丧失公正；当所谓的公共利益淹没了私人权利，整个社会的不幸由此起步；而为了追求所谓合理的结果，却早已忘却了司法的核心要义。
　　近来，有关“死刑翻案”问题在社会上吵的沸沸扬扬，莫衷一是：法院坚持应该少杀，以体现中国的人权进步；民众坚持一命抵一命，这样才公平；媒体则强调对司法要监督，确保司法公正；学者强调民意不能干涉司法，否则司法权威不保。其实说来说去，问题很简单：我们的司法活动到底是不是真的公正、独立了？在没有废除死刑的情况下，面对极端的案件，适用死刑也是正常，既符合法律又顺乎民意。
　　诚然，中国适用死刑的罪名相比其他国家（尤其是比较发达的国家）确实有点泛滥，但是在法律没有根据社会需要进行修改之前，法院所能做的就是严格依法办事，而不能随意断案，更不能为了某些目的玩弄法律，否则只会引起公众对法院不断指责，减损法律的权威。犹太法学家伯尔曼说：“法律必备信仰，否则它将形同虚设”。因此，一旦在司法过程中法官任意专断或完全顺应民意，司法的公正性、独立性丧失，法律自然形同虚设。
　　犹太式的幽默经常包含对司法活动中愚蠢行径的嘲弄，在艾·辛格的小说《赫尔姆的笨伯们和蠢鲤鱼》中也有体现：
　　在赫尔姆，每逢安息日，家家户户都要吃鱼。一个周四的早晨，赫尔姆的长老蠢牛收到了一份特别的礼物——渔翁为他送来了一条活蹦乱跳的大鲤鱼。
　　结果，当长老俯身观察鲤鱼时，却被鲤鱼的尾巴打了一耳光。这还了得，必须使这条愚蠢的鲤鱼受到惩罚，人们想了很多惩罚鲤鱼的残酷办法，但长老都不满意，他要对这个案件从容考虑。在他认真研究案件的过程中，判决一拖再拖，为了不使“罪犯”在受刑前死掉，有人专门为这条鲤鱼弄来了一个大木盆，并由专人换水和喂养。
　　大约半年后的一个早晨，长老终于公布了判决，在判决书上说要把鲤鱼活活淹死。
　　判决那天，整个赫尔姆的人都在湖边观看执行死刑的盛况，当那条鲤鱼——比半年前肥大了一倍，被刽子手猛地投入湖中时，赫尔姆人沸腾了：“打到造反的鲤鱼！长老万岁，万万岁。”
　　但是，对“领袖”的英明才智持怀疑态度的也有，万一这条鲤鱼淹不死怎么办呢？为了保险起见，赫尔姆的贤能们还是下了一道命令：如果那条可恶的鲤鱼抗命逃生，再度被捕的话，那就要修一座监狱——一个大水池，叫它在那儿服无期徒刑。这条命令被用大号字登在赫尔姆的官方公报的头版头条。
　　当整个社会为死刑翻案吵闹不休的时候，最根本的问题——司法过程的性质——早已被人忽视。掩卷沉思，我们又该嘲笑谁呢？