在经济转型升级新时期对人类遭遇的和谐生存问题的思考与路径解析

　　摘 要： 自人类诞生以来，人类从事的一切活动都是向自然无条件地索取，无论是生存还是发展都受到了自然的庇护，而人类在得到更多资源的同时，并没有意识到自然资源已经到了供不应求的地步。当自然的极限被打破，自然将开始报复，人类为了延续就要阻止自然的“自爆”行为，必须合理地利用资源，创设一个和谐健康的环境，修复人类对其的伤害。人与自然的和谐发展是人类生存问题的最根本要求。
　　关键词： 经济转型新时期 人的生存 路径选择
　　
　　一、经济转型新时期人类生存遇到的问题
　　人与自然的和谐统一是一个双向的作用的过程。人对自然的发展趋势有了规划，自然同样也对人的支配权利有了限制和考核，人被自然化，同时自然也被人化，两者共同发展、互利互惠、共生共荣。
　　（一）人类与生存环境的背离。
　　生存环境由于历史的演进而改变，人类最初对生态环境的开发是无意识和无目的的。生存是人类首要的追求和向往。从发展的角度看，历史要被翻新，要被创造，那么历史就必须得到重大的变革，而变革的必需品是人类能够生存，必须拥有能够生存和创造的资料。所以人类在历史发展的道路上对自然的依赖油然而生。人类必要的活动和劳作就是靠索取和加工材料来维持人类生产发展和生活，而这些材料是由人类对自然的控制和对自然物的加工、改造而来。从人的成长历程看，生源于自然，存在与发展利用自然，死也归于自然。自然母亲般的怀抱滋养着人类的产生与发展，这是人与自然无法摆脱的关系，也是人类与自然的关系最直接的体现。而人类对自然的选择是出于人类对自然有选择余地的基础之上进行的，只有这样人类才能对这一空间进行更有效的开发。当自然不堪重负，无法承受人类的生存与发展，无法再为人类的生产生活提供必需的消耗材料时，人类就没有了可以选择的余地，自然也就无法进行妥协，人类与自然终将分离，至此人类的生存将受到严重的威胁，眼前的生存环境也将无法保持。人类是自然界中物的主体，却失去了在自然界中的平衡地位。随着理性意识的增强，科技的威力得到显著的发展，人类开始对理性效益产生迷恋。当理性成为主体，理性便与非理性没了区别，人类对自然的索取、否定和支配便是理所应当。在工业科技眼中，地球便没有了其他生命，一切的生存客体成为了人类的资源和利用的对象，人类否定了自然存在，忽视了周围的生存环境，成为了自然界中的主宰，使人类的生存发展变得非理性化，人类与生存环境背离。
　　（二）人类本身的矛盾。
　　人类社会的快速发展，使人类对生存的满足逐渐减少，发展的浪潮盖过了人类对生存的需要，科技成为了驾驭和控制自然的理性工具。而技术在给人类带来资本的同时，其带给人类的各种风险也更为具体。在物质得到极大满足时，人与其自身的欲望开始从零无限扩大，从而与自身开始分裂对抗。这种工具理性与技术的联合，确定了人类社会的霸主地位，至此人类开始从满足自身需求的生存时代走向自我矛盾、自我对立批判的时代。
　　当今人类面临的人口、资源、环境三大问题中，人口是首要问题。资源和环境问题都与人类直接相关，从某种意义上来说，人口问题是其他所有问题的根源。人和自然之间相互作用、相互影响。为了获得更适宜的生存环境，人类不断地向自然界索取资源，满足个人的需要，同时污染环境。自然界也反作用于人类，限制其无休止地开发，以各种灾害来反馈人类。人口的快速增长，人均占有分布不均，人口素质差已对我国生态环境造成巨大压力，因此造成了人与其本身的异化，人本身的创造物与人分离，成为一种外在的异己力量与人相对立，并使人的意识和活动从属于它。这个已经“对象化”的东西取代了人的属性，人本身在寻找问题的根源，但同时又成为了问题的根源，转而对人本身构成否定。人的本体与意识分离，成为了对象的对象，异己的异己。这样他发现了自己与外界的不同，他从与外界的同质同构关系中挣脱出来，他感到自己已不再是外界的一部分，相反神秘莫测的外界对自身构成了威胁，导致人与外界疏离了，人经历了最初的自我异化。
　　（三）人与其内在规律的不平衡
　　生存环境涉及人口、资源、社会、经济等领域，它们均具有内在的规律性。人类发展影响环境，环境反作用于人类。当下人类生存所需的天然资料取得异常困难，人类生命受到了直接的威胁，而生命所需的三大要素也同时遭到了不同程度的破坏，此时人类的生命就变得相当脆弱，生产和发展较为困难，就连人类的健康也变得岌岌可危。经济发展必须既遵循经济规律，又遵循生态规律，才能获得长期稳定的发展。不认真考虑其生态效益，违背生态规律，破坏生态平衡，究其根本是人的本体和精神上的对立。人类中心主义始终保持着主客二分的思维方式，在此基础之上把本体和精神主客化，把人与身心对立化，忽略了人与生态规律的整体关系，使人的意识只存在于人与物之间，精神层面没有达到一个可以驱使本体和精神合一的状态。［１］人类对生态规律的轻视，使人类的认识论还停留在弱肉强食、适者生存的时代，主客二分的思维就是导致这些的直接原因，本体达到了极大的发展，而精神思维还没有得到全面的进化，迫使人类对生态自然的凌驾，天性和精神无法同步进行的增长。因此，由于成长不平衡而导致人与自然精神紧张的关系。
　　二、经济升级转型过程中人类的生存路径选择
　　经济升级转型是指从一种经济运行状态转向另一种经济运行状态。在这里是指我国由粗放型经济转向集约型经济，由高耗能经济转向低碳经济的一个升级阶段。人类社会对人类生存与自然和谐发展的路径选择是当今的重大决断。
　　（一）树立人类与自然和谐发展的生存价值观。
　　生存价值观是对人类中心主义价值观反思的结果，它承认自然对于人类具有多重价值并要求人类充分认识其价值意义，强调人与自然的依存性和人类对生态环境保护及管理的责任，以生态的合理性为生产生活的价值归宿，建立“人—自然—社会”的整体进化和谐发展的整体价值观。价值观的生态转变有利于我们思维的整体转变，将功利性的价值取向转变为互利性的价值取向，把人类的幸福衡量建立在一个更广阔的平台上。人类合理地改造和利用自然，自然也会给人类以应有的回报。人类不是一个单独的群体，自然界也不是一个霸道的母亲，人与其他物种一样都是自然母亲的孩子，自然界中发生的一切也并不是孤立存在的，事情的发生与结束都是自然界相互作用的结果，人作用于自然界，自然界也作用于人。人是自然界中的一个群体，生存和发展都依赖于自然界，但人并不是自然界的奴隶，人反作用于自然，改造并利用自然，为自身创造更好的生存环境。人类通过理性地思维反作用于自然界，与其他物种相比较，人类理性地分析和计划，是因为人类能够更清楚地认识自然界的本质，可以根据其本质对自然进行改造，达到最终的目的。为了实现全社会价值观的改变，我们应当综合运用多种方式，加大宣传力度，普及教育管理，在全社会范围内树立尊重自然、爱护生态的伦理观念；推进消费观念的更新，抑制过度消费，形成利于环境的绿色消费；以生态价值观指导人类的实践活动，爱惜资源，提高利用率，发挥人的主观能动性，尽可能地减少资源能源的浪费和对环境生态的破坏。
　　（二）建立和谐的生存模式。
　　自然界中的一切系统都不是独立或唯一存在的，他们都是处在与其他系统错乱交杂之中，互相有着不可分割的联系，也有不能相容的界限。但是，人类社会庞大的生物圈快速地融入了自然界，不断地对自然界的生产资料进行掠夺来满足人类自身的生产生活，同时众多的资源濒临枯竭，大量废弃的物质残渣落入生物圈，对自然界造成了极大的损害，使自然界的物质失去了整体的循环能力。人类因此面临着“缺氧”的生活，人类的生命体在这一条件下被孤立了。人类难以从剩余的自然界中索取想要得到的生存条件，自然界也难以分解吸收人类所抛弃的残渣，生态平衡无法得到平稳的发展。
　　
　　1.建立一种生态的价值观。生态价值观需要人类对科学技术及其应用持一种审慎的批判态度，将自然看做人类的朋友，它以人与自然的协调发展、协同进化为出发点和归宿，提倡以适度地利用自然资源取代过度地开发自然资源，以尊重和保护自然代替对自然的占有和征服。科学技术的运用不仅要从人的物质生活出发，而且要考虑到科学技术与生态环境的共生共荣，并注重人的生活的价值和意义的实现。
　　2.转变经济发展模式，走一条可持续发展的道路。既然是可持续发展，就不再是一意孤行，而是与自然和平相处，是在不破坏自然状态下巧妙利用自然。
　　3.建立一种生态文明的模式。生态价值观的建立，增长模式的转变，其最终目的就是实现文明的生态转型，从工业文明走向生态文明。“生态文明，是指人类遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律而取得的物质与精神成果的总和；是指人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态”。
　　（三）规律化生产，走可持续发展道路。
　　生存发展观要求走规律化的发展道路。它转变高消费、高生产、高污染的工业文明生产方式，以生态技术为基础，通过对生产方式和生活方式进行生态化改造，以改善人与自然之间的关系。生态化生产方式是仿效自然生态系统中物质循环的过程进行生产活动的。因为自然和社会的内在规律是使人与自然和谐发展所必须遵守的。［2］任何事物都是自己的规律，自然也是一样，也有一些人类不可触摸的内在原则，人在生存和发展的过程中也需要有自己的规律。自然界是没有废物产生的，一种有机物的排泄物是另一种有机物的食物。再次利用，如此循环，支撑着自然界的万物生生不息。人类的经济活动实质上也是物质转化过程。在这一发展的过程中，人类遇到困难是无法避免的，在自然规律的作用下人不能随意地对自然进行改造和支配。在依赖自然的阶段，人类始终保持被奴役的地位，人类无法向自然索取需要的物质，而往往对自然产生敬畏和崇拜。在人类对自然认识的过程中，人类由依赖转为了征服，由于对自然规律有了深刻的认识，人类才能够对自然更好地利用和支配，只有附和自然，才能使人类的生存和发展进一步提高。人类对社会规律的认识，使人类的生产方式得到了应有的改变，起初人类只能直接向自然索取生产资料，而不顾自然的后果，当这一漫长的历史过程被人类掌握之后，人类才会更有效地对自然进行开发和支配，且不使自然受到破坏。只有对自然和人类社会的演变规律进行了解之后，人类才能与自然走入和谐共生的领域。从发展的角度来看，自然是人类的母亲，人类是自然的工程师，只有这样相互支持和谐的发展才能使人类社会和自然界有更多的可以统一发展的地方。
　　（四）合理运用科学技术使发展做到又好又快。
　　人类应以科学发展观为指导，使科学沿着正确健康的方向发展，从而使科学技术造福于全人类的幸福事业。这必然要求我们:转变思想观念，正确认识科技发展的“双刃剑”作用。科学技术极大地促进了人类社会的物质文明、精神文明和政治文明的进步与发展，这是科技给人类带来的积极效应。然而任何事物都有其两面性，生态环境的破坏、人类的生存危机都可以说正是科技的运用不当所带来的恶果。正如爱因斯坦所说:“科学是一种有力的工具，怎样用他而不取决于工具，全取决于人自己。刀子在人类生活上是有用的，但它也能用来杀人。”［3］所以我们的发展应是“又好又快”地发展，合理地利用科技，始终保持科技的良性发展。科技作为人类改造自然的工具，在实践过程中如果使用不当，则会带来极大的负面效应，直接威胁到人类的生存与发展。因此，我们要遵守“又好又快”的发展原则。所谓“又好又快”是指要始终保持科技发展与人类自身的生存与自然环境的协调快速发展，理性地规划科技发展的前景和后果。［4］在当下科技理性占主导地位的今天，我们面临生存的问题，不应该把这种问题的根源归咎于科技。科技只是一种方法论意义上的工具和手段，而人类盲目地利用生产工具对自然进行疯狂的索取，此时人才是最终的破坏者。只要规范人的行为，自律，自控，合理使用科技，那么科技的发展将给人类带来的是“又好又快”的发展，而不是灾祸。
　　人类实现对自然的和谐统一，这样的和谐是人对自己，人对社会，人对精神和谐的基础，只有人类的物质和生存得到了保障，才有可能实现以人为本、和谐发展的社会理念，保护生态保护自然，这是人类经历了千百年行为的总结。和谐是一切发展的本源。在围绕本源发展的同时，自然允许人类在一定限度内开发利用，来达到人类的需求；而人类也是自然的一员，有权利和义务对自然做出应有的保护和让步，只有自然得到了尊重和权利，才能更好地促进人与自然的和谐发展。
　　
　　参考文献：
　　［1］刘福森.生态伦理学的困境与出路.北京师范大学学报.［J］，2008.
　　［2］何玉宏.构建人与自然和谐发展的生态文明［J］.中国社会学.
　　［3］爱因斯坦.论和平［J］.
　　［4］胡锦涛.2006年12月中央经济工作会议.