杨慧馨
(哈尔滨体育学院民族传统体育系,黑龙江 哈尔滨 150008)
我国冬季传统体育的开发研究
杨慧馨
(哈尔滨体育学院民族传统体育系,黑龙江 哈尔滨 150008)
通过文献资料、专家访谈和调查等研究方法梳理了我国冬季传统体育的发展历史和现实状况,提出其在当代社会的发展路径和对策。研究发现,这些传统体育活动地域性鲜明,民族风俗性较强,是反映少数民族历史文化变迁的“活化石”,具有较强的竞技、教育和健身价值。但由于地理、历史、社会发展等原因,目前大多处于自生自灭的发展状态,亟待整理、保护和开发。由此,建议体育管理部门、科研人员、大众经营场所来共同保护这些宝贵的非物质文化遗产,并且使其与现代社会接轨,实现传统体育保护与冰雪经济发展的双赢局面。
冬季;传统体育;开发;价值
我国北方地区居住着满、蒙古、达翰尔、赫哲、鄂温克、鄂伦春等少数民族,创造了丰富多彩、具有浓郁地方特色和民俗风情的传统体育活动,又以其特有的冰雪地理环境,形成了独特的赛雪橇、双飞舞、打冰嘎、冰爬犁、冰磨、雪地走等冬季传统体育项目,是一笔宝贵的民族文化遗产。但目前仅见一篇文章对黑龙江三小民族(赫哲族、鄂温克族和鄂伦春族)冬季传统体育项目进行了介绍和特点分析,该视域还有待进一步拓展,因此,文章从冬季传统体育的历史梳理和现状调查入手,旨在进一步了解这些项目存在和发展的现实意义,并尝试性地提出其在当代社会的开发策略与建议,以期实现冬季传统体育的可持续性发展,为繁荣北方冰雪文化和研究传统体育发展路径提供参考依据。
我国冬季传统体育项目的产生与劳动、军事和宗教祭祀活动有关,曾经是北方各民族生产生活中不可或缺的重要内容。北方尤其是东北地区冰期较长的气候特征,决定了古代少数民族人民一年中有近半年的时间要在林海雪原中度过,他们创造了爬犁、拖床、脚棱子(也称冰滑子)等适于雪地环境的生产交通工具,冬季传统体育项目,如狗拉爬犁、赛雪橇等就脱胎于其中。据《元史》卷一百一《兵志四》记载,13世纪70年代忽必烈统一中国之后,为了促进内地同黑龙江下游出海口和库页岛的联系,在松花江下游至黑龙江一带设置了许多狗站,作为传递与交通运输的枢纽。所谓狗站,就是因黑龙江下游地区的少数民族冬季以狗挽雪橇为主要交通工具,故以狗拉雪橇充当驿站交通的重要工具而闻名。我国最早使用狗拉雪橇的应是赫哲族。“鱼皮制衣酒敬神,狗拉雪橇赫哲人”。据元《一统志》记载:“狗车以木为之,其制轻简,形如船,长一丈,阔二尺许,以数狗拽之”。此外,久居白山黑水之间的女真人在入主中原后,受到传统习惯的影响,特别强调通过冰雪运动进行军事训练和身体锻炼。冰嬉就是清政府训练八旗子弟和将士的重要活动,规定每年都要在太液池举行冰嬉比赛,内容包括抢等(速度滑冰)、抢球和踢行头(冰上蹴鞠)等。乾隆年间还设有专门滑冰的兵种,叫“技勇冰鞋营”。这一时期,冬季传统体育项目得到了清政府的高度重视和大力推广,处于蓬勃发展期。
通过田野调查和现场访谈发现,我国冬季传统体育现实状况可谓喜忧参半。一方面,一些传统的体育项目已融入冰雪产业当中,在城市中获得了一定的发展空间;另一方面,部分冬季项目的原生土壤消失,原汁原味的传统体育活动正濒临消亡,亟待保护。
1.2.1 助推冰雪产业发展 近些年来,随着冰雪运动、冰雪旅游的蓬勃发展,冬季传统体育项目也开始逐渐融入冰雪产业之中,成为助推冰雪产业发展的一股新生力量。调查发现,目前在哈尔滨、沈阳、吉林等地的一些雪场、游乐园等大众冰雪娱乐场所开设了狗拉爬犁、雪橇等传统体育项目,占地面积从十几万平方米到几千万平方米不等,投资规模近百万,甚至上千万,并且大多数业主反映经营效益较好,对市场发展前景充满信心。但同时我们也发现,目前这些传统体育项目仍流离于冰雪产业发展的边缘地带,发展层次不高,良莠不齐,大多数业主只追求一时的经济效益,缺乏长远规划,更谈不上商业包装与系统运作,无照经营、安全隐患等问题颇多,亟待完善监督和管理,引入良性的市场竞争机制和产业化运作模式。
1.2.2 部分项目亟待保护与其它传统体育项目一样,我国冬季传统体育在社会经济迅速发展的今天,同样面临着活动主体消失(青壮年劳动力外出打工)、原生土壤(传统的渔猎、农业等生产生活环境和格局)缩小的困境,又因其对冰雪环境的依赖性,开展区域有限,面临着消亡的危险。到黑龙江省佳木斯市街津口赫哲族自治乡调研发现,许多年轻人已经不知道他们先民的传统体育活动方式,而早年在赫哲族人中盛行的赛“托日乞”(雪橇赛)也已经被借助山岗和坡势向下滑行的雪橇赛所取代。这些传统体育活动大多处于自生自灭状态,缺乏有步骤、有计划的挖掘、整理和开发。
北方地区寒冷的气候条件,为冰雪活动的开展提供了良好的发展平台。古籍《山海经》、《隋书》、《宋史》中都有关于北方民族滑雪、溜冰的记载[1]。我国北方地区的寒冷期平均为3~4个月,冬季雪量大、雪质好、雪期长。凭借北方特殊的地理位置和冰雪资源,目前已开展了冰雪节日和冰雪赛事,创造了良好的经济效益,形成了以滑雪运动为主的旅游、休闲、健身、娱乐多位一体的北方冰雪文化氛围。冬季传统体育具有较强的地域性、民俗性,能够反映出北方民族的发展历史和风俗习惯,因此,对它的开发与利用可以丰富冰雪文化内容,起到促进冰雪经济发展的作用。据资料记载,加拿大北部每年冬季都会举行狗拉爬犁的越野比赛,追求身体抵抗严寒、长途跋涉的耐力,已成为年轻人趋之若鹜的极限运动。我国同样可以借鉴这些成功的运作经验,在北方地区业已形成的冰雪运动文化氛围和冰雪旅游的背景下,包装传统体育项目,以开拓的思维、抓住传统体育项目的地域和民俗特点,挖掘其经济价值,为冰雪运动文化注入一股新鲜血液,推动冰雪经济的繁荣发展。同时为少数民族人们创造一些致富的商机,正如九寨沟旅游景点的开发,极大地改善了世居在这里的藏、羌等民族人民的生活水平一样。
现代体育科学研究表明,机体疲劳的恢复有积极和消极两种方式。其中积极方式是借助于轻松的身体运动促进机体的新陈代谢,从而达到机体恢复的目的,其恢复速度要比睡眠等消极恢复方式更快、更奏效。冬季传统体育项目恰恰就是一种轻松的身体运动,它不以竞技较速为最终目标,而是追求身心俱娱,其活动方式种类繁多、内容丰富,既适合个人独立练习,也适宜多人共同锻炼,同时还适合不同体质状况、不同年龄层次的锻炼人群。譬如,满族的雪地走可以满足那些不适合从事剧烈体育锻炼人群的健身需要,打冰嘎、双飞舞等则适合天真、好动的青少年人群。另一方面,冬季传统体育项目对场地器材要求不高,如冰磨、冰爬犁等都是投资较少的传统体育项目,可以为不同社会阶层和经济基础的人群所接受。因此,它们可以弥补现代冬季项目(高山滑雪、越野滑雪、现代冬季两项、速滑、花样滑冰等)高难度、高风险、高费用等的不足,为不同锻炼人群提供参与冬季项目活动的机会。
民族传统体育在其产生之初,就成为各族人民联系族内人群、追求和增强群体精神的一种手段。一个民族为了自身利益和求得发展,总是要与其它民族发生联系、进行交流、取长补短,民族传统体育作为一种媒介,发挥了民族间联系和交流的桥梁纽带作用。现代社会更加需要这种能够沟通和增进民族感情、了解和接触各民族风情的机会和平台。所幸,东北三省已成为我国冬季独具特色的旅游胜地,每到冬季,来自四面八方的各族人民聚首于此,通过参加冬季传统体育活动,让更多的人了解我国北方少数民族,增强人们的民族认同感和凝聚力,对加强民族团结、政治统一,实现富民、兴边、强国、睦邻具有十分重要的现实意义。
目前,扭转冬季传统体育并不乐观的发展局面,依赖个人或某些社会团体的力量显然是不够的,而是需要政府相关部门的大力支持、倡导和体育职能部门的高度重视。具体的解决途径,一方面,新闻媒体、社会舆论来加强传统体育健身、娱乐、增进民族团结等功能和价值的介绍和宣传;另一方面,下拨专项资金,组织体育科研人员进行科学论证,同时,开展一些体育竞赛、健身娱乐等冬季传统体育活动。内蒙古那达慕大会最初正是在政府的统一规划和新闻媒体的大力宣传下,从盟一级的大会发展成多层面的综合性娱乐活动,包括各级政府组织的那达慕大会、旅游中心景点的那达慕大会以及个人家庭组织的那达慕大会等[2,3]。它的成功运作又推动了摔跤、射箭、赛马等传统体育项目的发展。可见,政府部门的牵头引导、协调统筹起到了十分重要的作用,冬季传统体育也亟待这样的扶持与帮助。
竞技体育极富感染力,易于传播。对活跃社会文化生活、振奋民族精神、提高国际威望、促进各国人民的友谊和团结,起到了特殊的作用[4]。加强冬季传统体育与竞技体育的接轨,是传统体育生存和推广的一条重要发展路径。现代冬季两项始创于1767年,其原型乃冬季滑雪狩猎和军队训练,1877年挪威成立了世界上第1个滑雪俱乐部—“特西尔步枪与滑雪俱乐部”,20世纪初、芬兰人把它发展成了体育竞技项目,1960年被列入冬季奥运会正式比赛项目,成为世界性的冬季体育运动。我国同样也可以在保留传统、突出民族特色的基础上,对我国冬季传统体育进行全面梳理,或规范项目,或改革形式,定期举办赛事,扩大其影响力,积极稳步推进冬季传统体育的规范化改革,使其早日走出国门,走向世界,实现可持续发展。
学校新的“体育课程标准”在健康第一的前提下,强调加强地方课程和学校课程,可以选择地方性和民族性的活动内容[4]。北方地区冬季漫长,特别是黑龙江地区冰雪期大概要持续5~6个月。每当漫天飞雪、天寒地冻的季节,学校体育课程就会受到限制。冬季传统体育项目中的冰磨、打冰嘎、冰爬犁等活动,游戏性较强,既可以作为中小学课堂教学内容,又可以丰富学生课外体育活动,为孩子们创设与大自然亲密接触的机会,是中小学校实现快乐体育、阳光体育教学目标极佳的教学形式和内容,能够激发中小学生参加体育锻炼的愿望,增强广大青少年学生的体质,促进和谐校园的建设。所以,现在需要做的工作是在吸取现代体育教学成功经验的基础上,选取规范教学内容,探讨健身性与趣味性相结合的教学形式,编订具有民族特色的教材,为冬季传统体育走进校园、融入现代体育教育体系奠定良好基础。
冬季传统体育项目对场地器械要求不高,简单易学,资金投入少,可以解决经济欠发达地区冬季健身场馆不足的问题,也可以丰富城市中体育经营场馆的锻炼内容,为更多的人群提供冬季体育锻炼的机会。据政法司2006年底发布的《我国冬季运动项目资源状况调查》中显示,截止到2004年10月,我国共有常设滑雪场105处,室内标准滑冰场25处,并且多数集中在东北地区,仅黑龙江一省拥有的滑雪场就占全国滑雪场总数的44.76%。此外,在我国各地出现了数量众多的戏冰场所,这些都为传统体育走入大众、普及推广提供了先决条件。一方面,要求体育管理部门宣传提倡,组织一些趣味性、休闲性的比赛和活动,促进民众形成自觉的体育锻炼习惯和健康生活方式。另一方面,需要冬季项目的经营部门转变思路,迎合人们追求简约化、反璞归真的活动方式需求,将冬季传统体育项目引入经营范围,是一个拓宽传统体育发展路径和实现冰雪产业发展的双赢战略。
冬季传统体育项目因孕育于北方各少数民族的日常生产生活之中,地域性、民俗节庆性特征十分鲜明,具有较强的竞技娱乐、休闲健身功能,能够丰富现代冬季运动内容。但也必须清醒地认识到,传统体育项目由于产生于渔猎、原始农业等生产生活方式中,存在着许多不能与现代体育接轨、不易被现代人接受的弊病和问题。因此,在肯定其宝贵的民族价值基础上,抓住国家对非物质文化遗产保护的大好时机,开拓思路,积极主动地梳理、规范、改革项目,挖掘其潜在的经济、教育、健身和竞技价值,在展示我国传统文化瑰宝的同时为北方冰雪文化的繁荣贡献力量。
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Research on the Exploitation of Traditional Chinese Winter Sports
YANG Hui-Xin
(Chinese Traditional Sports Dept., Harbin Institute of P.E., Harbin 150008, Heilongjiang China)
Through document method, expert interview and field study, we grasp the history and present situation of traditional Chinese winter sports and put forward some developing strategies. We find these sports are full of regional and folk custom characteristic. They can reflect culture and history of the minorities and have value of education, race and health. Owning to the history, geography environment and society factors and so on, they couldn't been came down well, so they need to be protected and developed at present. We suggest relevant departments should protect them as intangible cultural heritage and make them in accordance with the contemporary society, which would make the traditional Chinese sports and snow and ice economic to been developed simultaneously.
Winter; Traditional Chinese sports; Exploitation; Value
G80-05
A
1008-2808(2011)03-0011-04
G80-05
A
1008-2808(2011)03-0011-04
2010-10-18;
2010-12-29
国家体育总局体育哲学社会科学研究项目[我国冬季传统体育的传承与开发(项目编号:1439SS09128)]。
杨慧馨(1976-),讲师,上海体育学院在读博士研究生,研究方向为传统体育养生与民间体育。