广

　　广州从来不是一个排外的城市。广州是一个惹人争议的城市。
　　争议并非洪水猛兽，往往有提神醒脑之效，它给城市带来观念上的撞击，带来活力和动力。北京、上海也惹人争议，有人看不惯北京居高临下的文化优越感，有人看不惯上海大模大样地把别人锅里的饭都舀到自己碗里。且不管这些看法有无道理，但显然都是出于对北京、上海艳羡的心理，不像对广州的争议，到现在还在争它有没有文化，吃东西的习俗是不是很野蛮，广州人说的是不是“鸟语”，是不是排外等等，翻来覆去，还是2000年前汉武帝时代的话题。
　　其实，广州从来不是一个排外的城市，从南越国到现在，它一直是个包容度极高的城市，在全国没有一个地方能与之相比。历史上，广州一直为北方逃避战乱的百姓、流放戍边的罪犯、失宠被贬的官员提供安身立命之所。从广府、潮州、客家三大族群的族谱中，我们都能找到一些“太邱世泽、颍水家声”之类的渊源。
　　仿佛那些浪迹天涯的人，一踏上广州这片神奇土地，也忽然萌生起落地生根、开枝散叶的念头，而不想再流浪了。任嚣、赵佗都是从北方来了就不想走的；广州十三行行商中，有10家祖籍福建，他们的祖上在来广州之前，也不过是碌碌庸流，但一到广州，便如飞龙在天，鱼跃大海，成就了一番轰轰烈烈的事业。试问有谁听过伍秉鉴、潘振承、吴天垣、谢有仁，或任何一个十三行富商抱怨广州人排外的？
　　改革开放以来，广州又为无数怀着美好梦想南下创业与谋生的人，提供了天高任鸟飞的平台。第五次全国人口普查结果显示，北京、上海、广州的外来人口，分别为282万、319万、318万，占城市总人口的比例分别为20.0%、19.4%和30.0%。广州外来人口的比例最高，说广州排外，它排谁了？
　　按一般逻辑来说，一个严重排外的地方，应该没什么外来人口，即使有也难以进入主流社会，但看看今日的广州，在主流社会中发挥着积极作用的外地人还少吗？奇怪的是，愈是城门大开、五方杂处的城市，愈容易招来排外的非议；外来人口愈少的地方，反而愈没人骂它排外。搬个小板凳往家门口一坐，三街六巷全是俺乡里乡亲的，啥子叫排外哟!没听说过!
　　其实，广州人并不排斥外地人，川菜、湘菜、鲁菜、粤菜、泰国菜、葡国菜，在这个城市都能各随所好，一荣俱荣，有钱齐齐揾；客家人、潮汕人、广府人、北方人要和睦相处，也不是什么难事，只要互相尊重，平等相处就行了。南越王赵佗是河北人，但他尊重岭南本土文化，推行“百越和集”和“变服从俗”的政策，广东人便尊他为岭南的人文始祖。这叫你敬人一尺，人敬你一丈。
　　广州人为什么不崇洋？
　　我发现一个有趣的现象，广州是全国接触外洋最早、通商时间最长的地方，但广州人所向往的生活方式，却始终是西关老街老巷里简单，朴实的市井生活，十里洋场的奢靡并不曾令他们心动。从沙面在广州人心中的地位，就可以清楚看出这种特点。
　　沙面是当年洋人在广州的租界，至今还保存着不少美轮美奂的欧洲风格建筑，但广州人对沙面却完全没有上海人对租界那种迷恋、倾慕之情。当初上海、汉口、天津的租界建起来后，种种建设都比华界先进，商业也比华界繁荣，人们大都喜欢往租界里挤，唯独在广州，是华界比租界繁荣的。沙面冷冷清清，既没有什么大的商业，也没有几间高级的酒楼食肆，到了晚上，华界这边的十三行、长堤、西堤，灯火通明，一片兴旺，反衬出租界里的漆黑衰败。
　　20世纪30年代有几位旅游者，到广州转了一圈，深有感触地写道：“沙面租界里冷落得与华界的弄堂差不多，大的商店找不出，繁华的市场看不到，到夜晚黑漆漆的简直不知道是个什么鬼地方，反观我们这面的华界里，电灯照得如白昼一样的亮，大商店一幢幢地排立着，那气象真能压倒外国人的一切恶气焰。这也可算得广州的一桩怪事情。”
　　他们感叹：“目前香港和澳门都被外人据守着，无异是大门口的监视哨，换别个地方，就不知外人的势力已经有多大，在广州不但外人的势力极微薄，甚至在广东人的坚毅勇为中竟至一筹莫展。难怪外人一说到广东人就头痛，广州人一提到外国人就拍起胸膛说：“怕乜嘢（怕什么）？外国人咬我？”（见杨天石等《西南旅行杂写》）文章写得很生动，广州人的性格与气魄，跃然纸上。
　　这并不是说广州人闭关自守，他们比别人更清楚西方文明的先进性，也比别人更乐于向西方学习，当年华界的繁荣，正反映着广州人向两方文明学习的结果。西堤、长堤不少充满欧洲风格的宏伟建筑，都是广东人自己设计的；大商店里也有琳琅满目的“来佬货”。对西方文明，他们更多是取“拿来主义”，而不是顶礼膜拜。
　　尽管随着城市的大规模改造，广州老城区日渐消失，广州人传统的生活方式，也在被迫改变着，但那种源远流长的文化精神，我相信还会继续传承下去的。
　　广州肚大能容，有容乃大。
　　（吴涛荐自《共鸣》）