体面劳动之哲学思考

刘梓缘

(吉首大学马克思主义学院,湖南吉首416000)

(Marxist College of Jishou University,Jishou416000,China)

体面劳动之哲学思考

刘梓缘

(吉首大学马克思主义学院,湖南吉首416000)

20世纪90年代以来,信息技术的广泛应用和知识经济的出现,使人类劳动的内涵发生了本质的变化,劳动不再是简单意义上的谋生需求,体面劳动越来越成为各国劳动者新的追求,从哲学的角度对体面劳动进行深入的思考成为现实需要。

体面劳动;以人为本;哲学思考

一、体面劳动的内涵

马克思指出:“劳动首先是人和自然之间的物质变化过程,是人以自身的活动来引起、调整和控制人和自然之间的物质交换过程,人自身作为一种自然力与自然物质相对立。为了在对自身生活有用的形式上占有自然物质,人就使他身上的自然力——臂和腿、头和手运动起来,当他通过这种运动作用于他身外的自然并改变自然时,也就改变了他自身的自然。他使自身的自然中沉睡的潜力发挥出来,并且使这种力的活动受他自身控制。”[1](P201)由此,一般意义上,劳动是通过有目的的活动改变自然物的社会实践活动,是一种创造性活动,它能创造出满足人类自身存在和发展所需要的各种物质财富和精神财富的劳动。

上世纪末,国际劳工组织局长索马维亚在第87届国际劳工年会的报告中,首次提出了“体面的劳动”的概念。他对“体面的劳动”作了进一步的说明。所谓“体面的劳动”,它意味着生产性的劳动,包括劳动者的权利得到有效保护、有足够的收入、充分的社会保护和足够的工作岗位。实现体面劳动,意味着劳动者不仅仅要有一份养家糊口的工作,而且要有稳定的就业机会、安全的工作条件、充分的社会保障以及工作中更为广泛的各种权利;意味着要尊重劳动者的人格尊严和各种权利,使每个劳动者都能通过体面的、有尊严的劳动来主宰自己的命运。最根本的是要保障他们的权益,特别是要致力于改善广大劳动者的劳动条件、劳动收入、劳动保障、生活质量,让广大劳动者更多地分享经济社会发展的诸项成果[2]。2008年,在北京召开的“经济全球化与工会”国际论坛上,胡锦涛总书记在报告中指出:“让广大劳动者实现体面的劳动,是当今社会提倡的以人为本的基本要求之一,体现了时代的精神,同时也是尊重和保障人权的重要内容。”这与党的“十七大”提出的目标任务在基本意义上是完全一致的,它充分体现了广大劳动人民的共同意愿和最根本利益。这个非常明确的信号要求我国要把握住世界发展潮流和机遇,在充分体现以人为本、保障人权的新世纪,加强国际间的各种合作,更充分地维护劳动人民的基本合法权益,为广大劳动人民谋求更大的福祉,这也为真正落实科学发展观、构建和谐社会、建设有中国特色社会主义赋予了更丰富的内涵。

二、体面劳动之哲学思考

首先,体面劳动是量变和质变的统一。劳动所创造的价值(信息)不断形成着人的具体和抽象,更新着人的各种意识。意识作为自然的产物,反过来必将通过信息化而影响自然,并不断映射发展的物质世界。劳动集中反映了人类有意识的物质生产活动过程,充分说明了物质与意识的辩证关系。辩证地看待劳动过程,就是要具体地分析劳动内容和劳动形式的发展及其关系。劳动最初起源于原始人类与自然界的物质交换活动,以聚集和狩猎食物为主要内容,实现主客观之间的物质循环。这种劳动自然地满足个体的基本需求,缓慢地推动着人的发展和群体的壮大。随着劳动经验的积累,当自然界在人们意识领域映射的信息积累到一定程度时,意识能力便产生了质的飞跃,劳动内容开始质变。在社会经济发展的过程中,当经济发展到一定阶段,随着某种技术的逐步成熟和稳定化后,社会生产就会以此项技术为基础,劳动的常规生产方式在数量上进行扩张,即量变开始。当数量扩张进行到一定阶段,这种能量发挥到最大限度后,要想提高劳动效率,就必须改变传统的劳动方式,需要新发明、新工艺和新技术,需要更多地保障劳动者的权益,并相应地对劳动者、劳动工具以及劳动对象提出新的更高的要求,要求所有的生产要素必须具备新的质量,并形成新的组合方式,即质变完成。这样,社会生产活动就会在创造性劳动的大力推动下,在劳动的数量和质量上达到新的统一,从而使社会生产系统的整体结构发生了质变。

其次,体面劳动是一个辩证的否定过程,具有革命性体面劳动是一个辩证的否定过程,不仅具有时代性,还具有革命性。体面劳动是对非体面劳动的辩证否定,体面是对陈旧落后甚至剥削性劳动方式的革命。当体面劳动获得了预期目标成果,转变了人们关于劳动的思想、思维和行为方式,它就是一种革命的实现,否则,不仅不能获得新的革命性成果,还不能通过体面劳动改变人们的现实生活方式,提高人们的各项生活品质,更不能成为体面劳动。事实已经证明了体面劳动的革命性在推动生产力发展和人类社会进步中的巨大作用。体面劳动是对低质量、低标准和非体面劳动的传统劳动的辩证否定,革命性显而易见。体面劳动能够创造更新、更多、更好的使用价值,因而它在推动生产力和人类社会跨越式发展和革命性的进步中,具有非体面劳动不可替代的重要作用。

再次,体面劳动必须以人为本,以人的自由和全面发展为中心。世界工会联合会总书记马瑞克斯在第87届国际劳工年会上指出:“实现体面劳动,首先需要社会公正,工人必须参与政治、社会和经济发展。要获得社会公正和体面劳动,我们就必须将人置于发展的中心。”[3]各种研究表明,在经济全球化背景下,随着企业竞争的加剧、生产技术的不断更新以及贸易壁垒的逐步减少,统一的世界市场使信息和知识体系日益重要,对技术工人的数量需求越来越大,技术要求越来越高。重新调整劳动力的技术水平和能力素质的必要性变得迫在眉睫。在这种情况下,发展中国家那些受教育机会较少、职业训练不足、能力和经验缺乏的劳动力就很难实现真正“体面劳动”。因此,发展中国家要加大对劳动力进行教育投资,制定最低工资政策等,以便在国家、产业、企业等各个层面上建立相应的机制,使劳动者能够更多地参与决策,真正保护劳动权益,实现真正意义上的“体面劳动”。

实现体面劳动不仅是时代精神的体现,也是当前尊重人权和保障人权的一项重要内容。要让广大劳动人民真正实现“体面劳动”,就必须保障他们的各项合法权益,改善他们的劳动条件,加大对他们的技能培训的投入,合理增加他们的劳动收入,逐步提高他们的生活质量。实现这一目标的基本前提是经济社会的全面发展。要推动体面劳动的实现,需要各级部门的共同努力,要把坚决维护劳动人民的切身利益,促进实现体面劳动与推动经济社会发展的有机结合,实现全体人民的共同利益,从而让更多的劳动者更广泛地分享经济社会发展成果。

[1][德]马克思.资本论(第1卷)[M].北京:人民出版社,1975.

[2]国际劳工组织.体面的劳动〔R〕.劳工局长的报告.日内瓦:国际劳工大会第87届会议,1999.

[3][希]马瑞克斯.国际劳工大会第87届会议上的讲话[Z].日内瓦:国际劳工大会第87届会议,1999.

The Philosophical Thonght tho Decent

L IU Zi-yuan

since the 1990s,information technology is widely used and the knowledge economy emerges,so the connotation of human labor has experienced essential changes,Iabor is not only for people to make a living.Decent labor has become the new pursuit of the laborers in the work.Deep research on this phemomenon from the philosophical perspective has its practical significance.

Decent labor;People-oriented;Philosophical thought

B82

A

1008—4444(2011)03—0040—02

2011-03-23

刘梓缘(1980—),男,湖南郴州人,吉首大学马克思主义学院2008级硕士研究生。

(Marxist College of Jishou University,Jishou416000,China)

(责任编辑:董红克)