用新的农村元素创作——从洪雪莲长短句说开去

涂普生

用新的农村元素创作
——从洪雪莲长短句说开去

涂普生

日前，《东坡赤壁诗词》杂志主编吴洪激先生交给我一项任务：说是诗刊要发浠水女诗人洪雪莲的一组新田园山水词，要我写点什么配发一下。我久未写评论，给新田园山水词写评论，脑子里缺乏这种思维程序；新田园山水诗词尚在萌芽状态，人们对此还缺乏成熟的概念，即使有了一定的概念，也是见仁见智。

纵观我国诗歌发展历史，田园山水诗词不仅诞生得早，而且数量也特别的多。其代表诗词人也是灿若群星。劳动产生诗歌。有了劳动便有了诗歌，而且是田园山水诗歌。在我国最早的一部诗歌总集《诗经》中，田园山水诗歌占的份量是很大的。唐宋时期我国诗词发展登上了顶峰。在其诗词宝库中，田园山水诗词也是占的份量很重很重。其代表诗人词人，没有一个未曾写过田园山水诗的。历史长河流淌至今天，这些诗词作品及其作者，仍然是鲜活的，具有相当大的影响力和教化功能。如今，面对我国诗歌发展史，我们要创作出好的新田园山水诗歌作品，很难；要评论已经崭露头角的新田园山水诗词作品，也是很难的。

然而，当我认真品读了洪雪莲的田园山水长短句之后，窘困之状，似乎稍有改变，似乎笔尖上的干涩度有所降低，似乎有些个话，还是可以说说的。

吴主编交给我的洪雪莲的词作，近二十首，都是写山水田园的。其中，有写春之山水田园的；也有写夏之山水田园的；有写秋之山水田园的；也有写冬之山水田园的。品读再三，总的印象是，生活气息浓郁，意境营造淡定，情景取舍自然，遣词造句精巧，情感流露细腻。品读洪雪莲的《渔歌子·居在山泉》里头的“家在青山绿野中，林泉居畔水叮咚。……春光荡漾送香风”词句，使人有置身泉溪之畔之感；品读洪雪莲的《鹧鸪天·回乡偶书》里头的“松针带露摇牛尾，菜蕊临风吐玉葩。……一犁雨水醒蛙鼓，采露耕烟种果花”词句，使人顿觉清新；品读洪雪莲的《清平乐·山村岁月》里头的“幽林鸣鸟，滴翠溪边草。白雾轻云终日绕，叱犊声清人杳，……泉水抛珠泻玉，烹茶洗菜调羹。”词句，使人倍感轻逸淡定；品读洪雪莲的《清平乐·秋景》里头“田头挂金刀，地边玛璃高标。借问农家丰讯，笑摇满畈金涛。”词句，使深受农民们丰收喜悦之熏陶，是那样的自然，那样的精巧，那样的骄傲与自豪……

读洪雪莲的新田园山水词作也好，读孙宇璋的新田园诗作也好，之所以能受到新时期新农村景物、情感的浸润和感染，之所能基本认定这就是新田园山水诗词，究其原因，大体因他（她）们的诗词是用新的农村元素创作出来的，如同有了“H2”和“O”元素，才构成了水一样，用新的农村元素，进行艺术结合，进行艺术创作，才能形成有别于历史上的田园山水诗词的新田园山水诗词。洪雪莲的新田园山水诗词，之所以被基本认定为新的田园诗词作品，其主要原因也就在这里。从本刊本期《诗人看台》上发表的洪雪莲一组新田园山水词中，我们可以看到不少的新的农村元素：“田边老叟苍颜展，笑指机耕快又匀”中的“老叟苍颜展”、“机耕快又匀”；画楼栋栋，柳浪依依。垄上机声欢唱，耕耘那用扶犁”中的“耕耘那用扶犁”；“楼房新造，四季骄阳照”中的“楼房新造”；“饱览风光谁买票？水绿山青景俏”中的“谁买票”、景俏”；“日近家门花夹道”中的“花夹道”；老翁笑指，大畈铺金，是粮盈仓，鱼跃水，喜盈门”；“看乡村十里，人如潮涌，铁骑连环。树下榴裙点点，描破绿杨烟”中的“铁骑连环”；“围墙一堵，大片良田吞虎口”中的“大片良田吞虎口”；“商招垃圾，一堵围墙圈十里，纵使高升，也是千秋戴罪人”中的“商招垃圾，纵使高升，也是千秋戴罪人”……还有四壁诗书相伴我，松下唱，网中吟”中的“网中吟”，等等，都应该说是新的农村元素，都是新时期以前很难找到的农村元素。洪雪莲的新田园山水词创作实践，为我们踩出了一条创作新田园山水诗词的路，这就是努力发掘和发现新的农村元素，努力用新的农村元素创作新田园山水诗词，是很值得借鉴和仿效的。

其实，创作新田园山水诗词，打造新田园山水诗词流派，折射新农村、新农民、新农业的时代风貌，是时候了。新中国建立以来，特别是以改革开放为标志的新时期以来，我国山水田园有了许许多多的新的元素：新农村的新景观，新人物，新的生产方式和新的劳动组合，是新的元素；科技兴农，科技富农，科技强农是新元素；新农村中亦工亦商亦农的新农户，新组合，新群体，是新元素；新农村、新农民之间的新的人际关系，以及新农民的新的幸福感受，是新的元素；党和人民政府惠农、利农、兴农政策措施，是新的元素；公司+工厂+农户的新模式也是新元素；农村中的“网购”、“网销”等营销方式，是新的元素；还有新农村中的新风情、新风俗等等，都是新的农村元素。一切有志于创作新田园山水诗词的诗人、词家，应该而且必须练就用新的农村元素进行新田园山水诗词创作的基本功。这个基本功练好了，就有可能创作出于人于己都感到满意的新田园山水诗词来。

当然，发现和发掘新的农村元素，直至用新的农村元素创作新田园山水诗词，不是一蹴而就的。须得下真功夫，下苦功夫。那么，这个真功夫，苦功夫往那里下呢？首先恐怕还是要加强学习。下真功夫，下苦功夫学习新中国建立以前，特别是新时期以前的中华传统诗词，在头脑中建立一个“比较点”。要下真功夫，下苦功夫学习党和政府关于“三农”的新政策、新举措。还要下真功夫、下苦功夫学习关于“三农”热点及其阐释的著作和文章。再就是经常到田园山水之间去走走，深入农村、农业、农民。有条件的诗词作家、作者，每年安排一段时间，到农村、到山水间去住一住，感受感受一下新的田园山水。还有一点，就是多与农民，与涉农工作人员交朋友，交心谈心，尽量亲近他们，熟悉他们，感受他们的喜怒哀乐等真情实感。在多与农民、与涉农工作人员交流互动的过程中，用热爱之心，用热望之情，用热切之求，努力去发掘、发现新农村的新变化、新进步、新成效、新成就，以及新的田园山水的主人们的新感受、新情感、新希冀和新追求。新田园山水诗词流派形成则指日可待了。

洪雪莲的新田园山水词创作实践及其初步成果，是值得肯定的，值得鼓励的。恕我直言，在这条路上走下去，还得下真功夫，下苦功夫，如上所述。在景物取舍上，要努力摒弃一些陈旧的东西。如《清平乐·村居》中，开启之句是“楼房新造”，收尾之句却是“柴门虽设休关”，这里的“柴门”显然难算是新农村中的新元素了。

是文匆匆而就，也算是与有志于创作新田园山水诗词的同仁们谈点一孔之见。若有些许禅益，则幸甚耳。