大学思政教育的新闻传播学分析

宋兴明

摘要：二十一世纪以来，大众传媒符号环境对大学思政教育产生了不容忽视的冲击，必须创新思路，寻求解决之道。从新闻传播理论分析，凭借权威传播信源、采用科学传播方式、发挥意见领袖作用，是突围大学思政教育大众传媒符号环境困境的有效途径。

关键词：大学；思政教育；新闻传播学；方法

中图分类号：G206.3文献标识码：A文章编号：1672-8122（2011）06-0141-02

21世纪以来，大众传媒技术日新月异，新媒体不断涌现，传统媒体与新媒体互相融合，一起构成了大众传媒的立体和多样化新闻传播网络。大众传媒以其无所不在的即时迅捷的传播网络、平面或光电的高清超真实传播形象，再造了一个无处不在的传媒信息符号化拟态环境，将大众与真实环境隔离，在集体无意识中，对大众实施经济和意识形态的迷幻性和欺骗性控制.受众，尤其是青年大学生受众往往沉溺其中不能自拔，对大学思想政治教育产生了不可低估的冲击。因此，研究、重估、突围、利用大众传媒信息符号环境，是媒介环境语境下，大学进行思想政治教育必须引起重视和研究的实践课题。

一、大学思政教育的大众传播困境

无所不在的大众传播网络和海量传播的大众传播内容，极大地开阔了大学生的知识和体验眼界，便捷地提供了多样性地信息选择，有效地连通了产学研各界，促进了大学生的学习、研究和实践，大大增加了学生学习、实践、发展的自由向度，但泥沙俱下的大众传播，对青年大学生的人生观、价值观、世界观形成和强化产生了负面性质的影响，对大学生接受党和政府的主流舆论，产生了严重的弱化作用。

（一）大众传播的经济理性

我国当前的大众传媒，经过1990年代中后期的体制改革，实行事业性质、企业经营体制模式，就连党报也不例外，是市场经济的独立实体，独立核算、自负盈亏，为增强市场竞争能力，成为吸金机器，近年来完成了报纸集团、广电集团和传媒集团改组再造之路，成为市场的强力实体。从20世纪90年代中后期开始，进入市场的大众传媒之间的竞争步伐提速，由于竞争主体逐步以传媒集团的形式参与，传媒业的竞争炽烈，在十余年时间内走完了西方发达国家传媒业竞争的百年之路，局部地区的传媒业竞争，甚至达到白热化的境况，比如城都、广州、北京报业之间的竞争，南京电视业之间的竞争，中央电视台与地方卫视之间的竞争。为了提高收视率和接受率，大众传媒，常常突破社会效益底线和伦理边界，在新闻传播政策和法律之间戴着镣铐跳舞，比如性感播报，美女主持，隐私艳照，原生态自然主义展示，挑战受众心理，满足受众窥私心理及其他阴暗原始欲求感官刺激，很大程度上放弃了大众传媒的社会责任，放任传媒的经济理性，模糊了宣传者、鼓动者、引导者的社会视野。大编辑部、小广告部的传媒光荣与梦想时代，被市场的快车远远地抛进了历史的黑洞，一去不复返了。在大众传媒如此追逐经济理性的市场逻辑下，生产和传播的新闻文化信息，更多是带着浓郁的市场气息，而非社会的责任或者理想国的营建。在这样的市场传播逻辑和强大传播力塑造的传媒信息世界里，大学生集体无意识中接受大众传播市场逻辑和利润逻辑的濡染与改造，形成逐利人格，泯灭社会责任，大学教育者应该清醒地认识到，追逐经济理性的大众传播，很可能成为大学思想政治教育显著的离心力量。

（二）主流价值的弱化传播

在当前我国社会深度转型时期，很多问题日益浮出历史的地平线，触动着大众的神经。首先是贫富悬殊和两极分化问题。社会财富，日益集中在少数人的手里；在地域上，社会财富日益集中到南方和东部沿海地区，从乡村向城市转移，尤其是向北京、上海、广州、天津、重庆等特大城市集中，数以亿计的农民向城市三十多年的流动，造就了城市的工业化和现代化巨变，但自身却变成了低收入、低保障、甚至无保障的农民工。其次是腐败问题。腐败问题，社会心理天平的不平衡因素。近年来，在大众传媒披露的贪官数量之多、级别之高，令人侧目，持续刺激着大众的神经，考量着社会的心理。第三是暴力拆迁问题。暴力拆迁，层出不穷，甚至有网友制作出标注在中国地图上的暴力拆迁腾地建房的“血房图”，触目惊心。另外，诸如教育、住房、收入、就业、物价、医疗等问题，这些热点敏感问题，契合了大众传媒的经济利益、受众的信息需求和社会心理需求。因此，大众传媒对这些问题进行了广泛、深入地传播，但21世纪以来，传媒环境的相对宽松，往往对这些问题采取一种自然主义报道，甚至炒作式传播，一边是天灾人祸，一边是各种富豪榜和富豪个人的财富炫耀式展示和传播，未能进行适当地舆论引导，弱化了主流价值的传播和影响，使受众特别是辨别能力不强青年学生对社会的现状进行悲观地判断，滑向错误的人生观、价值观和成功观，对大学思想政治教育不利。

（三）大众文化的解构传播

我国于20世纪80年代初期引进港台流行文化产品，80年代中后期以美国文化研究学者詹明信在北京大学做题为《后现代主义与大众文化理论》的文化讲座为标志，开始受到西方后现代思潮的影响，以及市场经济改革不断向纵深推进，重商主义、消费主义、大众传媒技术和传媒文化的发展等因素的影响，21世纪以来，大众文化在我国遍地开花、全面铺展。大众文化在本质上是一种遵循消费社会逻辑的商业文化，以追求商业利润最大化、追求物质消费为旨归，按照市场经济准则和广告商的意旨生产的、淹没大众、迎合大众低级趣味的泛文化。在机制上是一种遵循文化工作批量生产逻辑的复制文化、无深度的、断裂的、平面的文化碎片，追求扁平的、当下的文化与价值、躲避崇高与意义，即告别崇高、告别悲剧、告别诗意。[1]这种文化，以滥觞于20世纪六、七十年代西方的后现代主义为其总体特征，以法兰克福学派为代表的众多西方学者对其进行了深入的分析和批判。目前，大众文化在我国尤其在政治经济文化中心的大都市，几乎成了上层建筑以外的次生意识形态，对社会主流价值建构、国家政治文化传播产生了不可忽视的消极影响。使文化批判意识不强的大学生自愿地沉溺其中，不能自拔，应引起应有的重视，寻求解决的路径。

二、大学思政教育的新闻传播学方法

破解大众传播的经济理性、主流价值的弱化传播、大众文化的解构传播等大学思想政治教育的大众传播困境，需要教育者认真研究大众传播信息环境和传播生态，以新闻传播学理论为分析工具，分析大学思想政治教育的困境和解决之道。

（一）凭借权威传播信源

受众对于接收到的传播信息，是全部接受、部分接受，还是不接受，到底持有哪种态度？传播学理论认为，这取决于受众根据传播者可信性对传播信息的真伪和价值进行判断和相应的处理。受众从两个方面把握传播者的信源可信性，一是传播者的信誉，即传播者是否具有诚实、客观、公证等品格要素；二是专业权威性，即传播者对所传播信息相关的问题是否具有发言权和发言资格。[2]这两个方面是传播者及信源的可信性基石。大学思想政治教育，事实上是一个宣传或说服的人际传播过程，传播者的可信性，涉及两个层面的传播主体，一个是大学思想政治教育人际传播的传播者即教育者，一个是在教育中选用的大众传播或组织传播作品的传播者，因此，必须从这两个层面思考和着手加强教育人际传播的效果。

（二）采用科学传播方式

在传播学理论中，传播方式中的“一面提示”与“两面提示”传播方式，值得在大学思想政治教育人际传播中研究和采用。“一面提示”仅仅向说服对象或受众传播提示己方的观点或者有利于己方的判断信息，有利于将己方观点作集中阐述，观点和态度鲜明，但也容易使受众或说服对象产生抵抗心理，降低说服效果，这种传播方式适合于说服文化水平较低的说服对象。“两面提示”在向说服对象或受众传播提示己方的观点或者有利于己方的判断信息的同时，以一定的方式提示对立一方的观点或者不利于己方的信息，这种方式，传播说服目的显得较复杂，增加了受众理解和接受难度，传播程度分寸把握不恰当，反而变成为对方宣传，优点是在受众或说服对象心理上产生一种公平印象，消除说服对象的心理反感；另外，对“反宣传”具有免疫效应，这种传播方式适合于说服具有逆反心理和文化水平较高的说服对象。在大学思想政治教育人际传播中，对低年级的学生和思想比较单纯的学生，可以采用“一面提示”的传播方式对其进行说服教育；对高年级的学生和思维比较活跃且具有逆反心理的学生，适宜采用“二面提示”的传播方式对其进行说服教育和阐述其意义。

（三）发挥意见领袖作用

在人际传播理论中，有一种被传播理论学家拉扎斯菲尔德等称为“意见领袖” 的受众，他们是活跃在人际传播网络中，为他人提供信息、观点并对其施加个人影响的人物。[2]大学思想政治教育者在进行教育的人际传播过程中，要善于发现大学生中可以充当意见领袖角色的人，发挥其影响其他学生的积极影响力。由于在大学思想政治教育中，充当意见领袖的学生与被影响的学生是平等关系，而不是上下级关系，是被影响者所熟悉、了解和信赖的人，一般来说，不是班干部，因此，他们的影响和人际传播看似没有或较少说教、灌输和宣传色彩，是自发的、而不是组织行为，这样对被其影响的学生的传播影响力不是是思想政治教育的教师所能替代的。学生中的意见领袖在思想政治教育中的地位举足轻重，我们在思想政治教育中一定要注重学生中意见领袖的作用。

另外，还可以运用传播学和社会心理学理论中的从众理论。在群体中由其成员的多数意见产生的群体压力，对个人具有重要的制约作用。在大学思想政治教育中因势利导个人从众心理，逐步形成有利于大学思想政治教育的群体或集体压力以实现教育的目标。

参考文献：

[1] 周宪.文化表征与文化研究[M].北京:北京大学出版社,2007.

[2] 郭庆光.传播学教程[M].北京:中国人民大学出版社,1999.