单独中的洞见

张方宇

生命是一个故事吗？还是它只是一个事故？

也许从过程看，生命勉强算是一个故事；但从生命的整体和结局来看，它无疑更像是一个事故。

生命本来是一次内在成长的机会，我们却把生命完全转变成一个持续的外在积累。我们把自己的生命逐渐转换成了一样一样的东西，我们把活的变成了死的，直到最后我们自己也变成死的。

人是动物和神之间的一个过渡，人刚刚超越了动物并且试图达成神。动物有着内在的一致性，神也有着内在的统一和完整。甚至可以这样比喻，动物还没有离开家，神已经回到了家，只有人还在外面流浪。所以，只有人的内在是分裂和混乱的，只有人才会有一种经常的不适和紧张，一种没有家的感觉，因为我们无法在路途上建造自己的家园。

一个人无论爬上多么高的山，最后还是不得不下来，因为那里并不是他的家，他也无法在那上面安家。运气好的人能够自己下来，运气不好的人就会摔下来。

现实是无法让我们满意的，我们都活在对未来的憧憬中。所以，我们时常踮起脚尖，伸长脖子，对将来可能降临的好事翘首以待。但是这样的企盼除了让我们感到焦虑和疲惫以外，并不会有什么真正的结果。我们并没有离开地面，却又错过了地面的真实。我们活在对虚假目标的焦虑之中，整个生命都被浪费了。

这个世界上总是存在着少数财富上的成功者，也有少数仪表优美的人，更产生过少数的幸运儿。于是，这些人就成为这个世界上的精致样品，人们都想成为他们，或者获得他们，并且因此认为生命是值得的，这个世界是值得的，对这些东西的追求是值得的。事实上这只是一种错觉而已，就像诱饵给猎物的错觉。

生命的最高达成是拥有一种音乐的品质。就目前而言，我们的生命更像是喊叫。

最近的距离是一个人与他自己的距离，但如果方向弄错了，那么这个距离就成为最远的。以离开家的方式，一个人无法回到自己的家。

每个人都像一座山，而他的自我就盘踞在山顶之上。尽管山有高有低，但自我永远都是朝下看的，即使盘踞在一座小坟头上的自我也是这样向下俯视的。所以，每个人都觉得自己已经是最高的了。

一个人也许会对别人怎样评价自己非常感兴趣，但一个人并不会真正对别人有兴趣，他最感兴趣的还是他自己。别人对他来说只是一个坐标、一个参照物，他需要通过和别人的比较来估量自己。一个人的自我就是靠与别人的比较和攀比活着的。

自我就像一个系得很紧的结，它只能在紧张中存在，如果那个结完全松开，那么自我将和那个结一起消失。那就是为什么每当我们想到自己，都会有一种微妙的紧张来到我们身上。相反，每当我们很放松的时候，我们就不怎么感觉到自己。如果我们完全地放松，我们将意识不到自己的存在。

当一个人在笼子里关得久了，他会觉得笼子外面也是笼子，只不过是一个更大的笼子。

最了不起的外出，并不是去北极那样遥远的地方，而是走出自我。

记忆、计算和逻辑是属于头脑的品质，洞察力、敏感度和对艺术的审美能力则是属于心灵的能力。我们的整个教育都是在强化我们的头脑，而削弱我们的心灵。所以，现代教育造就出来的人越来越像是一个生物机器，只有一个发达的头脑，却没有灵魂。

（萍水摘自群言出版社《单独中的洞见》一书，邝 飚图）