网络境遇中的当代马克思主义大众化

李逢铃

(福建师范大学 公共管理学院， 福州 350007)

建党90年以来，中国共产党始终坚持以马克思主义作为自身的指导思想，并运用于中国革命和现代化建设的实践之中；同时，在运用过程中强调将马克思主义基本原理同中国现实国情相结合。在这一不断实现马克思主义中国化的过程中，党同时也在不断推进马克思主义大众化，即将抽象的马克思主义理论转化得通俗易懂，为广大人民群众所认可、接受，并最终用于指导实践。在当今的信息时代，推进马克思主义大众化时要认识到网络已成为人的一种生存方式，它在创造物质文明的同时也在不断地改变人的精神世界。在这种网络境遇之中，当代马克思主义大众化将出现新的特点，认识和把握这些特点对当代马克思主义大众化的理论和实践具有重要意义。

一、网络大众化与马克思主义大众化并行

当前，我国网络大众化的趋势在不断增强。中国互联网络信息中心(CNNIC)2011年1月19日发布的《第27次中国互联网络发展状况统计报告》(以下简称《报告》)显示，截至2010年12月底，我国网民规模达到4.57亿人[1]。专家预测，这种趋势在未来几年将会不断地加强。可见，我国网络大众已是当代马克思主义大众化对象的重要组成部分，这种网民身份赋予当代马克思主义大众化对象新的个性特点。对网络大众的结构进行分析，也将有利于推进马克思主义大众化的发展。

在网络大众化趋势下，马克思主义大众化对象呈现出新的特点。这些新特点首先表现为网民既是马克思主义大众化的客体，又是其主体。传统马克思主义大众化的主体主要是中国共产党，其针对的客体是广大人民群众。由于网络传播的双向性特点，使得网络大众突破了这种主客体限制，在推进马克思主义大众化进程中可能既是其推广者，又是其接受者。这是因为马克思主义理论作为一种资料或信息随时可以被存放在网络之中并进行无方向的传播。在这个过程中，网民会无意识地成为马克思主义的推广者。当然，其本身应该是马克思主义理论信息的阅读者或接受者(即客体)。其次，网络大众是作为一个信息人而存在的。中国传播学研究者岳剑波认为：“所谓信息人，就是具有一定信息意识和信息能力，具备合理知识结构的人。”[2]38网络大众是具有一定相关网络知识、网络技能的人，相对于马克思主义大众化对象中的非网民而言，其具有更充分、更强的知识自主选择权和判断能力。在同等条件下，网络大众可以通过网络的搜索功能获得更多关于马克思主义的相关理论知识，并能够通过网络这个便捷的交流平台更快地辨别真假信息和知识[3]25。最后，网络大众的心理特征表现为非现实化倾向。在数字化“虚拟世界”的网络环境中，身份是隐匿的、地位是平等的，以致可以摆脱现实中阶级和贫富阶层差距的观念。同时，在这种环境中网民可以完全扮演和现实中相反的角色，在心理方面倾向于追求个性和自我。因此，马克思主义大众化在网民身上会表现出明显的差异性，这种差异性要求在网络大众化境遇中推进马克思主义大众化时，有必要对网民的结构进行分析。

网络大众的结构是多层次、多元化的。从年龄层面上看，少年和青年的比重较大。根据CNNIC的《报告》分析，目前我国网民中处于18岁以下、18～24岁以及25～30岁年龄段的人数比较多，共占据了网民总数的57%。处在这些年龄段的网民正是党进行思想政治教育的重点人群，也是马克思主义大众化对象的重要目标[4]33。同时，网络大众在受教育或文化程度上也出现了多层次的特点。根据《报告》的分析，目前我国网民中研究生学历占2%、大学本科学历占21%、大专学历占13%、高中生占30%。可见，当前我国网民具有较高的文化水平，这也为当前推进马克思主义大众化提供了良好的智力保障。大学本科生和高中生群体是网民的主要组成部分，这就要求在推进当代马克思主义大众化的过程中将这两大人群作为研究和教育的重点对象。

二、网络文化对马克思主义大众化的内容提出新要求

网络文化是人类文化的一个重要组成部分。在当代社会，网络文化已经渗透到人们生活的方方面面。从总体上说，网络文化是人们利用网络或在网络环境中所创造的物质和精神的总和。相对其他文化，网络文化具有极大的兼容性、跨时空性以及高效性等特征。在这种网络文化境遇中，由网络所引发的多元文化、多元价值观以及社会政治“话语权泛化”等现象，将对当代马克思主义大众化的内容提出新的要求。

在网络文化境遇中，马克思主义大众化将面临多重文化的竞争。由于网络文化具有极大的兼容性，使其内部融合了多重文化。从纵向来看，在网络文化境遇中既包含中国传统文化，又融合了现代工业文化。马克思主义作为一种外来文化或意识形态理论产生于西欧，在中国本土，马克思主义首先将面临如何使自身中国化的问题，并要探索如何在推进自身大众化的过程中结合中国传统文化，使其成为能为广大人民群众所接受，具有“中国作风”和“中国气派”的理论或文化[5]。然而相对传统文化而言，当代马克思主义大众化在网络文化境遇中也面临着以工业为主导的现代文化的商品化、自由化以及大众化的影响。这就要求在推进当代马克思主义大众化的过程中充分有效地利用现代文化的大众传媒，借鉴大众文化的实现路径和形式规避现代文化所带来的风险。从横向来看，在网络文化境遇中，马克思主义大众化过程要受到西方文化的冲击。西方发达资本主义国家凭借其先进的技术、经济实力，对当今的网络运行和发展具有绝对的控制优势，同时，其鼓吹的“民主”、“自由”和网络文化所倡导的兼容精神具有极大的相似性。从某种意义上说，网络文化是现代西方发达资本主义国家推行文化霸权的重要表现形式，这种以资本主义意识形态为主的文化霸权对马克思主义特别是科学社会主义理论的冲击是显而易见的。

在网络文化境遇中，由多元价值观所导致的社会政治“话语权的泛化”改变了传统马克思主义大众化过程“话语权单一”的现象。在传统中，马克思主义作为立党立国的指导思想，其最初话语权掌握在中国共产党手中，广大人民群众是其被动的接受者。网络所构造的是一个虚拟世界，其运行和发展是由参与其中的大众行为所导向的，并没有形成唯一、特定权威的控制主体，即网络是无政府、无国界的。同时，在网络中网民是隐匿的，在资源、信息共享中具有平等性，社会政治“话语权”由是呈现出多重权威或泛化的现象。这就要求推进当代马克思主义大众化时要改变其传统的实现途径，认识到马克思主义大众化其实就是使广大人民群众逐渐掌握话语权。在网络文化境遇中，网民能够自主、自由地选择自己信服的理论或文化作为实践的指导思想，这就要求马克思主义理论更具体、更贴近人民生活、更具有说服力。

三、网络传媒实现了马克思主义大众化的载体创新

网络传媒建立在先进的互联网技术和多媒体技术相结合的基础之上，是继报纸、杂志和电视之后的“第四媒体”，其功能也大大超过了其他大众传媒。这种大众传媒工具，为当代马克思主义大众化提供了便捷、有效的实现载体[6]。

当代马克思主义大众化的实现有必要利用网络这种新型的传播媒介。一方面，这是为了适应马克思主义大众化内容变化的要求。当代马克思主义大众化主要是指使中国特色社会主义理论为广大人民群众所认可和接受，这种理论是中国共产党根据改革开放以来中国的实际情况和要求，运用实事求是、与时俱进的方法提出的，相应地也就要求其在形式即实现大众化的载体上要有所创新。而网络作为当今新型的传播媒介已逐渐地渗透到人们生活的方方面面，成为广大人民群众所乐于接受和频繁使用的工具。另一方面，马克思主义作为一种理论，其内容具有一定的抽象思辨性，要实现其大众化就要求广大受众具有一定的文化水平。但目前我国教育发展总体水平不高，城乡和区域之间存在着明显的差距。因此，有必要寻求其传播载体的创新，以改变枯燥、形式僵化的纯理论灌输方式。网络作为新型的传播媒介，恰恰具有以往传播工具所无法比拟的优势。

与传统的传播媒介相比，网络作为马克思主义大众化的实现载体有如下特征：其一，突破了语言文字表达的单一形式。网络传媒利用现代先进的多媒体技术，集文字、图像、声音及动画等于一体，能让语言表现得更加生动和形象。这种特点在一定程度上降低了因受众文化水平差异而导致的马克思主义大众化推行的困难。其二，在网络中，受众和传播者以及受众之间是互动的，对传播的内容具有一定的知情权。这种特点改变了传统理论教育中那种纯理论灌输的教育方式，在这种互动中，受众也保持着一定的相对独立性，主要体现在他们对信息具有自主选择权。这在某种意义上有利于提高网络大众在学习和接受马克思主义理论时的自觉性。其三，网络传媒具有更高的传播效益。在网络中，社会舆论实现了大众化，提高了信息的传播速度，同时，网络大众实现了马克思主义大众化主客体的统一。这就缩短了马克思主义理论或信息与受众之间的距离，使其传播周期更短，传播得更快[7]。最后，从经济学的角度来看，网络传媒的使用将大大降低马克思主义大众化实现的成本。网络传媒作为马克思主义大众化的载体，使得传统理论传播由从点到点的形式转变为从点到面的形式，这意味着在网络传媒境遇中马克思主义大众化可以随时随处地展开，在同一时间内可以大大增加其受众对象。

四、在网络境遇中合理推进马克思主义大众化

在网络境遇中，网络的发展趋势(即大众化)、网络的内在特性(即文化要素)以及网络的功能性(即大众传播媒介)将赋予当代马克思主义大众化新的特点，并为其提供新的契机和挑战。因此，当前在推进马克思主义大众化的过程中必须要抢占网络这一阵地。在网络环境中，要充分利用网络的优势，努力实现马克思主义大众化的理论和实践构建[8]。

1. 完善网络服务体系，形成良好的网络教育机制

政府要加强网络服务设施的建设，特别要重视对我国农村和偏远地区的投入。随着社会经济和科学技术的发展，网络大众化的趋势在不断地增强，但这种趋势在城乡和不同地区之间存在着明显的差距。据CNNIC《报告》显示，2010年我国农村网民数量为1.25亿，只占整体网民的27.3%；在我国的第三梯度即西南部各省和中部地区互联网发展水平滞后，网络普及率低于全球平均水平。因此，政府在“三农”建设中要不断改善农村的互联网接入条件，完善农村的网络硬件设备，在村民自治民主管理的基础上免费开放网络平台，提供免费的培训课程，让广大农民也充分利用这一先进的资源。政府要鼓励网络私营企业参与良性市场竞争，如在西部各省和中部地区鼓励建立网吧服务点，同时积极引导和规范网络经营市场。在人才交流方面，政府要搭建不同地区网络技术人才的交流平台，如举办关于网络技术的不同层次的比赛，加强落后地区网络相关专业建设以及开展相关网络知识的普及活动等。通过这些措施缩小城乡和区域之间的网络服务差距，有利于当代马克思主义大众化在这些地区得到最大程度的实现。

学校要利用网络教育手段开展思想政治教育，以实现马克思主义为广大学生所认可和接受[9-10]。在目前我国的网民结构中，18～24岁具有高中及以上学历的青年占绝大部分。在网民素质较高的基础上，学校应重视学生的网络思想政治教育，特别是要加强对学生的正确价值观引导。首先，学校可以开设相关的网络教育课程或公共课程，讲授网络道德和法制等方面的知识，通过这种教育让学生自觉形成良好的上网道德规范，保护自身的合法权益。其次，校学工处和宣传部可以结合学生社团组织开展网络思想教育及相关知识的宣传工作，举办相关的比赛以调动学生参与的积极性。最后，学校可以邀请知名专家开设相关讲座，并鼓励他们开通网络博客、论坛和QQ等，通过这些渠道和学生保持良好的沟通，以解决学生在学习马克思主义理论过程中遇到的困难及问题。

政府要规范手机网络运行环境，充分利用手机网络推进马克思主义大众化。手机和网络相结合是当前通信技术的主要流行趋势之一。目前，我国是手机用户数量最多的国家，据尼尔森2010年的调查显示，“目前中国有38%的手机用户使用手机上网，这个数据在美国为27%”[11]。随着手机网络功能和技术的完善，手机上网用户也会逐渐增加。近年来，我国政府特别重视网络扫黄打黑活动，取得了良好的效果。笔者认为，政府也要加大力度对手机网络进行扫黄打黑，规范手机网络运行环境。此外，应该在手机网络中增设方便浏览马克思主义理论思想的网站，为手机网络用户免费发送时事政治新闻短信，并为客户提供党的路线、方针和政策等资料的免费下载。

2. 发展网络文化，构建网络马克思主义大众化理论体系

利用网络文化的兼容性，可以使马克思主义理论宣传更贴近百姓生活。由于网络具有极大的兼容性，使其融合了多种文化，包括中国传统文化、西方文化以及现代文化等。因此，在推进马克思主义大众化过程中可以结合中国传统文化的特色要素，如汉语语言文学、中国传统美德以及中国传统节日等，但不能因此而丢弃马克思主义理论自身所具有的科学性和彻底性，相反，应该将马克思主义基本原理和中国传统文化的特色相结合、相交融。例如，党的第二代领导人邓小平利用中国传统文化中的教化方式，提出要进行社会主义精神文明建设，这既包含了中国传统道德的宣传，也包含了马克思主义理论精华的学习。又如，在坚持科学发展观时，强调要以“以人为本”为核心，这种思想其实融合了中国传统文化中的民本思想。由于中国传统文化具有相对稳定性，其影响已经潜移默化地渗透到中国人的思想之中，所以马克思主义大众化可以利用、结合这种优势的文化载体宣传马克思主义基本原理。此外，还要注意抵制西方文化中的消极因素，如拜金主义、利己主义以及各种色情文化等。

在网络文化中，要增强以马克思主义为指导思想的主流文化的吸引力。这就要求在多元价值观充斥的网络文化环境中，要扩大以中国特色社会主义理论为基础的主流文化的影响力。笔者认为，在网络境遇中，当前马克思主义大众化的内容要以邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观为主体。在网络文化建设中，要以此为指导思想，建设有中国特色的网络文化体系。特别是在当下，要用科学发展观的思想指导网络文化建设，在建设中要坚持以人为本这一核心。在坚持马克思主义指导思想的基础上，要增强其思想的渗透力，使其深入到网络的各领域之中，包括商业性网站、文化网站以及教育网站甚至游戏网站等。此外，还要重视主要综合型网站建设，以保障以中国特色社会主义理论为指导的主流文化宣传的权威性和及时性，并保证网站中马克思主义理论相关资源的共享性。

3. 充分利用网络传媒优势，实现马克思主义大众化载体创新

充分利用网络的多媒体技术，能够使马克思主义理论宣传更加形象、生动。当前，网络中不乏宣传马克思主义理论主流思想的网站，但这些网站大部分形式比较单一、管理比较滞后、宣传内容缺乏时效性。这就要求建立一支具有较高水平的综合性人才队伍，这些人才一方面要坚信马克思主义，另一方面又要具有相关的网络专业技能，并将两者有机结合起来，实现原有单一形式的转变。例如，利用声音处理技术，将刻板的理论转变成有声读物；利用电影或短片的形式，展现中国共产党坚持以马克思主义为指导的社会革命和建设过程；通过网络平台开设名人系列讲座等。要注重借助当前主要的大型新闻网站(如新华网、中华网以及中国新闻网等)促进马克思主义大众化，以保证理论宣传的辐射力和时效性。在理论的语言表现形式上，要尽量用通俗化的语言文字甚至借助网络语言文字来表达，同时也要保证这些理论的正确性，防止其庸俗化，不因注重形式而忽略本质。

要充分调动受众学习的自觉性，保持同受众的互动性。在网络这一传媒中，网民实现了马克思主义大众化主客体的统一，改变了以往理论自上而下被动接受的形式，在网络中对信息具有充分的自主选择权。所以，在推进马克思主义大众化的过程中，一方面要根据网民的心理特点来设计大众化的内容形式；另一方面要形成完善的信息反馈系统，根据受众的反馈建议和要求来改变理论宣传的模式，使得这种宣传能为广大网民所乐于接受，最终调动受众学习的自主性和自觉性。除此之外，要开设相关的网站，通过多种通信方式(如电子邮件、电子聊天软件和远程教育软件等)和网民保持经常的沟通，以解决受众在学习中的疑难问题，为受众提供正确的价值导向。最后，要充分发挥党员领导干部和党员的模范带头作用，借鉴国家主席胡锦涛和总理温家宝通过网络与网民见面、交流的形式去亲近百姓、了解百姓，也让广大人民群众在接受马克思主义教育的同时坚决拥护中国共产党的领导。

参考文献：

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[11]范旭光.中国手机上网用户超过美国 [EB/OL].[2010-08-10].http：//telecom.chinabyte.com/200/11471700.shtml.