张闻天抗日文化统一战线思想的哲学思考

奚春华

张闻天抗日文化统一战线思想的哲学思考

奚春华

张闻天抗日文化统一战线思想是原则性与策略性的完美结合，它蕴含着深刻的哲学思想，主要体现在:一切从实际出发，实事求是;团结一切可以团结的力量，集中力量解决主要矛盾;统筹兼顾，抓住重点，具体问题具体分析;坚持又团结又斗争，正确处理矛盾主次方面;妥善处理各种矛盾，把握适度原则等。这些哲学思想对当今的统一战线建设仍具有重要的指导意义。

张闻天;抗日文化统一战线;哲学思考

在抗日战争时期，中国共产党领导中国人民大众开展新民主主义文化建设，而抗日文化统一战线便是新民主主义文化建设的主要内容之一。在深刻把握当时社会现实的基础上，张闻天经过不断深入思考，形成了独特的蕴含哲学智慧的统战思想。

一 一切从实际出发，实事求是

从张闻天抗日文化统一战线形成与发展的过程看，一切从实际出发，实事求是，是其一贯坚守和奉行的理论原则和行为准则。

就在1931年2月7日这一天，国民党反动派在上海龙华同时公开杀害“左联”五位革命作家，对于这一反动行径，“左联”首先发表了抗议反动派罪行的宣言，随后得到了国内大多数进步力量的支持。时任中共中央宣传部部长的张闻天敏锐地看到，“左联”文化阵营是可以成为我党团结的力量，所以他当即明确地宣布要建立无产阶级进步文学宣传阵地，并使之成为党沟通和联络党外作家的有效途径。可以看出，无产阶级进步文学宣传阵地正是张闻天同志建立抗日文化统一战线思想最初的表现形式。而对这一形式的深化，则同样是源自对于国内各种文化阵营之间矛盾冲突的思考。比如在1932年期间出现了一股反对小资产阶级文学的浪潮，促使这股浪潮的不仅有党内的左倾关门主义的影响，而且即使是影响甚大的、素以中间阶层的著称的“左联”文学阵营也同样是这股浪潮的推动者。而实际上，小资产阶级文学家同样具有革命性的特征，同样受到国民党反动派的排挤和镇压，所以，也毫无疑问能够成为我党文化统一战线的团结力量，作为先进文化代表的我党，不仅不能成为反对小资产阶级文学浪潮的一个推动者，而且必须对这一浪潮进行纠正，这样才可以建立适合时代需求的、符合中国革命实际的文化统一战线。正是如此，张闻天同志严厉地批评了这股浪潮，他指出:“排斥这种文学，骂倒这些文学家，说他们是资产阶级的走狗，这实际上就是抛弃文艺界的革命的统一战线，使幼稚到万分的无产阶级文学处于孤立，削弱了同真正拥护地主资产阶级的反动文学家作坚决斗争的力量。”［1］接着张闻天又进一步强调，我党必须“领导这些革命小资产阶级的文学家，为争取自由而进行反帝国主义与反国民党的斗争”。［2］张闻天的及时纠正，不仅明确地表明了一种开明的知识分子政策，而且实际上也为日后抗日文化统一战线奠基了坚实的基础，不仅深化了统一战线的思想，也为提出抗日文化统一战线思想打开了大门。

二 团结一起可以团结的力量，集中力量解决主要矛盾

矛盾存在于一切事物中，并贯穿于事物的始终，因此，要处理好矛盾，解决好矛盾，最关键的就是要抓住事物的主要矛盾。在特定的历史阶段，斗争的矛头只能对准一个主要敌人。这一哲学思想在张闻天动员全国人民共同抗战过程中得到了充分展现，他指出任何同社会主要敌人有矛盾的社会力量，都是可以争取的力量，他们之间相互的矛盾不仅要重视，更要善于争取，尽可能团结，以便斗争的矛头对准一个主要敌人。而中国自1931年日本帝国主义发动九一八事件以来，社会主要矛盾已悄悄发生了转化，由原来的帝国主义和中华民族的矛盾、封建主义和人民大众的矛盾转化为日本帝国主义和中华民族之间的矛盾，并且这一民族矛盾越来越激化，社会主要矛盾的改变同时也决定了中国革命任务发生了新的变动，抗日成为了当时中国人民的头等大事和共同目标。基于这样的认识，张闻天指出党的任务就是要“驱逐日本帝国主义出中国，……取得中华民族的彻底解放，保持中国的独立与领土的完整。”［3］同时认为为了战胜强大的敌人，必须动员全国最广大的人民群众参加抗日民族统一战线，而这正是取得抗战最终胜利的关键。与此同时，各个阶层、不同党派之间虽有利益冲突，但始终会存在利益共同点和利益诉求，对此无产阶级必须善加利用，以便获得最广泛的同盟战线。在这一指导思想下，张闻天同志在批评了“左”倾关门主义错误倾向时，教育党内同志，要灵活运用广泛的统一战线，强调“打倒一切”的口号不能使用，对党的斗争分析要有艺术性，应采取“打倒今天最主要的敌人，今天敌人中最反动的派别或集团”［4］的策略，“号召全国民众，尤其是文学界，一致起来继续鲁迅先生的光荣事业，继承鲁迅先生的遗志，为中华民族的解放而奋斗，为中国大众的解放而奋斗，为世界和平而奋斗。”［5］张闻天同志的这种开明思想积极推动了文学界文化统战工作的顺利开展。

三 统筹兼顾，抓住重点，具体问题具体分析

抗日文化统一战线内部存在着代表不同利益的阶级、阶层和社会团体，也就存在着不同性质的矛盾，因而也必须采用不同的解决方式。张闻天在巩固和发展抗日文化统一战线中不仅抓住抗日文化统一战线矛盾的普遍性特征，同时又针对不同的文化指出其存在的特殊性，提出了相关的解决思路，既把握了全局，又抓住了重点。

1937年6月，在为中共中央起草的《白区党目前的中心任务》一文中，他就认为建立文化统一战线是抗日民族统一战线的基础，因此“必须根据中国各地的不同环境提出各种各样民族的、政治的、经济的、文化的、军事的共同要求，建立各种各样的统一战线组织，以促进全民族统一战线的建立，并成为全民族统一战线的基础。”［6］基于这种认识，又明确提出了“确立全国文化界统一战线”的目标和任务，主张各地文化团体应克服宗派主义和门户之见，进一步加强彼此之间的交流与合作，使全国人民有力出力，有钱出钱，有枪出枪，有知识出知识。在巩固和发展抗日文化统一战线过程中，张闻天特别指出必须要充分尊重、维护特别是小资产阶级知识分子的利益。而为了完成反对日本帝国主义这一共同目标，张闻天同志多次强调要建立包括文化方面的各种各样的统一战线，“团结一切抗日不反共的文化力量，建立文化运动方面最广泛的统一战线，向着一个共同的目标:反对民族敌人——日本帝国主义，反对民族投降主义，反对黑暗复古主义。”［7］但在建立广泛的抗日文化统一战线时应注意针对不同的情况采取不同的策略，应按照不同层次的标准建立广泛的抗日文化统一战线。在对待赞成抗日的一切文化人时，张闻天认为均应在抗日的共同目标下团结起来，“文化人之间，除以抗日不抗日作为团结的分界线外，还可以在关于文化的各个方面与各种问题上进行统一战线。这种统一战线，不但不会减弱抗日文化统一战线，而且会加强这个统一战线的内容与力量。”［8］同时认为凡是反对迷信拥护科学、拥护真理的文化人，都可以成为抗日文化统一战线的团结对象。对文化领域统战工作的具体问题具体分析，不仅表现了张闻天同志身上中国共产党人实事求是的精神，也促进了抗日文化统一战线不断得到巩固与发展。

四 坚持又团结又斗争，正确把握矛盾主次方面

在抗日文化统一战线中，团结和斗争两方面的发展是不平衡的，在维护抗日这个共同目标下，张闻天指出必须要正确处理好团结和斗争这两方面之间的关系。

抗日文化统一战线针对的主要对象是知识分子，但是由于各种主义与学说的革命性程度不同，而彼此之间又存有意气之争、门户之见。为了最终达到团结和统一同志的目的，张闻天同志认为解决的途径应该本着批判的、说理的科学态度，采用民主的方式，自由辩论与讨论协商来解决矛盾与问题。同时，张闻天同志也意识到抗日文化统一战线同其他抗日统一战线一样，不仅仅有它的同一性矛盾特征，也有它斗争性的矛盾特征，但斗争的目的，不是分裂，而是为了更好地求得坚固的统一。在团结和斗争的过程中，张闻天同志还强调无产阶级自身也需要发展社会主义文化，“任何一个主义、一种学说包办新文化的企图，都是有害的。新文化运动中，除抗日的统一战线外，应该有各种各样的广泛的文化统一战线。”［9］通过多样性的文化统战工作联合社会中一切具有进步性的革命力量。与此同时，具有无产阶级性质的社会主义文化在开展抗日文化统一战线工作中应当掌握抗日文化统一战线的领导权，在抗日文化统一战线中积极发展其他具有进步性的新文化，并且也要在这种统一战线中发展自己，壮大自己，保持自身的独立性，“它在同其他派别的文化人与知识分子为新文化的某一共同纲领而斗争的过程中，决不放弃自己的立场，决不放弃自己批评的武器，而且贯彻着它自己的理论与方法。”［10］以自己最彻底的、正确的反日反汉奸卖国贼的革命纲领与革命实践去赢得反日战线中的领导权。正是通过对文化统战工作矛盾主次方面的正确分析，张闻天同志才形成了一系列符合中国文化界实际情况的统战思想。

五 妥善处理各种矛盾，把握适度原则

为了更好地巩固与发展抗日文化统一战线，在处理抗日文化统战工作时张闻天就非常善于把握适度原则，善于灵活运用适度原则，尤其是在处理与知识分子的关系时。在抗日战争时期，三股不同性质的势力(抗日民主派、汉奸亲日派和大地主大资产阶级反共顽固派)存在于政治领域、军事领域和经济领域，这三股势力不仅在政治领域、军事领域和经济领域里斗争激烈，而且在思想文化领域里他们之间斗争也异常尖锐。加之日本帝国主义一心想使中国为其永久的殖民地，在文化政策方面又大力推行奴化教育，利用与依靠这种文化来将中国更深一步推入殖民深渊，所以我党必须团结一切可以团结的进步革命文化力量，带领他们投入到抗日的文化运动中，一切不反共的知识分子与半知识分子，都可以使他们参加在我党领导下的广大革命文化统一战线中，“在反对复古、反对大资产阶级的文化专制政策、反对日寇汉奸的奴隶文化等方针之下(根据各地情况将口号具体化)，是能够动员各阶层知识分子、各部门文化人与广大青年学生加入这一运动的。”［11］同时张闻天也强调革命性的知识分子，是民族革命中最可靠的同盟者。但有时也会因意见的相左、思想观念的差异而发生冲突，对此，应本着团结的精神，妥善处理与其之间的矛盾，始终团结其在我们领导的广大革命文化统一战线中。同时也指出为了积极发挥知识分子的作用，应当“发扬文化人的精神生活，为实行他们的理想而斗争，提高他们创作与研究的积极性，关心他们创作的命运——这是发展与巩固文化统一战线的最重要的方法。”［12］通过此种方式，来加强与知识分子之间的合作与联合。并且，也强调要在保护和尊重知识分子前提下，为文化人在精神上和物质上创造有利的条件，保障其创作自由空间，客观地评价文化人的作品，引导其文艺作品向着正确的社会方向发展，鼓励和支持不同的文化领域成立联合体。正是由于采取了正确的文化政策，我党最大程度地团结了一切反日进步文化势力，为抗日的最后胜利奠定了坚实的文化基础。

综上所述，张闻天抗日文化统一战线思想蕴含着丰富的哲学思想，它是马克思主义理论在中国的具体实践，更是与中国革命具体实际相结合的产物，是理论与实践的完美结合。这些哲学思想对于巩固与发展社会主义新时期的爱国统一战线，对于正确处理社会各阶层之间的利益纠纷，以及如何完成祖国统一仍然具有重要的理论指导作用。

［1］［2］张闻天.张闻天文集(第一卷)［M］.中共党史资料出版社，1990:308，309.

［3］［4］［7］［9］［11］张闻天.张闻天选集［M］.人民出版社，1985:71 －72，133，308，253，288.

［5］［6］张闻天.张闻天文集(第二卷)［M］.中共党史出版社，1992:192 －193，270.

［8］［10］［12］张闻天.张闻天文集(第三卷)［M］.中共党史出版社，1994:57，47，59.

Analysis of Zhang Wentian’s“Resistance Against Japan in the Cultural United Front”From the Philosophical Aspect

Xi Chunhua

Zhang Wentian’s resistance against Japan in the cultural united front is the combination of principle and strategy which embodies that proceeding from the reality，seeking truth from facts.Dealing carefully with various contradictions and holding the principles are all included in his thought.These ideas still has an important significance to the construction of current united front philosophically.

Zhang Wentian;resist against Japan in the cultural united front;philosophical thinking

K264

A

1672－6758(2011)12－0039－2

奚春华，硕士，助教，扬州江海职业技术学院基础部，江苏·扬州。邮政编码:225002

Class No.:K264Document Mark:A

(责任编辑:郑英玲)