陶铸廉政思想及其当代意义

吴海文

（湖南科技学院 思想政治理论课教学科研部，湖南 永州 425100）

陶铸廉政思想及其当代意义

吴海文

（湖南科技学院 思想政治理论课教学科研部，湖南 永州 425100）

提高党的执政能力重要的一条要加强党的廉政建设。只有党的领导干部保持清正廉洁，勤政为民，才能赢得党心、民心。陶铸是勤政廉政的典范，他的廉政思想内涵丰富：克己自律，率先垂范；艰苦奋斗，清正廉洁；勤政廉政，高风亮节。深刻挖掘陶铸的廉政思想对当今加强党风廉政建设、增强拒腐防变的能力具有重大的理论和实践价值。

党的廉政建设；陶铸廉政思想；当代意义

陶铸同志为共产主义奋斗了终生。从黄埔军校入党后，到参加著名的南昌起义、广州起义，无论是在白区的地下工作，还是在创建革命根据地的艰难岁月里，蹲监狱，战沙场，总是坚韧不拔，英勇不屈，表现出一个共产主义者无私无畏的崇高情操。陶铸有许多思想值得我们学习并发扬，尤其是他的廉政思想对于今天加强党的廉政建设、增强拒腐防变的能力具有重大的理论和实践价值。

一 陶铸廉政思想形成的文化背景

陶铸廉政思想的根源是他确立了做人民公仆的理念，做人民公仆就必须一心为民，重视廉洁思想，而不能贪图财物。他以历代《名臣录》自勉，说明他的廉政思想有深厚的文化底蕴。在被幽禁的三年多的日日夜夜里，陶铸总是捧着他心爱的历代《名臣录》，以古代刚正不阿的忠臣自勉，奋笔疾书，写下了大量的明心志的诗篇。在他年满花甲之际，写了题为《过客》诗一首，敞开自己早将个人生死荣辱置之度外的坦荡胸怀，表达自己为党为民死而无憾的心境，表达自己对共产主义在中国必胜的坚定信念：过客匆匆六十年，无须悲痛写诗笺。全球沐浴东风里，万紫千红死亦欢。[1]他面对非人的折磨，以一个无产阶级革命家的坚定信念和超人的意志，处之泰然。他每天从容不迫，旁若无人，为自己创造出坦然的心境，真可谓“心底无私天地宽”。

陶铸廉政思想植根于传统儒家文化中的“官为民役”的思想。[2]二者都具有做人民公仆的意思，但陶铸的廉政思想主要体现在率先垂范，严于律己，宽以待人。为民办实事，为了人民的利益甘愿牺牲个人利益，达到共产主义的思想境界。儒家文化中的“官为民役”是一种理想，此种主张和见解是难能可贵的，一些忧国忧民之士具有这种理想，但其目的是为了维护封建官僚统治。

陶铸的廉政思想同毛泽东的廉政思想是一脉相承的，是毛泽东廉政思想的具体体现。廉政思想是毛泽东宏伟而又深邃的思想体系中的重要组成部分。尽管在毛泽东著作中，也没留下有关廉政思想的专著，但从毛泽东在革命和建设各个时期撰写的论著看，它包含有丰富而又深刻的廉政思想。陶铸的廉政思想与毛泽东的廉政思想，二者的精神实质是一样的，都是要建立一个廉洁的政党，领导干部要做人民的公仆。

陶铸的廉政思想也体现在《松树的风格》里，陶铸的《松树的风格》与刘少奇的《论共产党人的修养》有共性。1939年7月，刘少奇在《论共产党人的修养》中写道：“党员的个人利益要服从党的利益，为了党的利益还要求党员在必要的时候牺牲自己的个人利益”，当然也承认党员合理的个人利益。这与陶铸的《松树的风格》中“要求于人的甚少而给予人的甚多”的思想是一脉相承的，体现了共产党员无私奉献的精神。

上个世纪50年代，是中国广大干部廉洁从政的光荣岁月。陶铸的廉政思想就是在这样的文化背景下形成的，那时，廉政文化深入人心，对于清正廉洁的干部，从领导层到普通群众，大家都尊敬，全社会都支持，他自己进步也快。对于贪污、受贿的干部，不但周围的人鄙视，领导批评，组织严惩，就连亲戚朋友都瞧不起他，为他感到羞耻。在这样的廉政文化氛围里，干部腐败的就很少。这充分说明了社会正气的巨大作用。

二 陶铸廉政思想的丰富内涵

陶铸的廉政思想有共性，也有个性。其主要特点体现在清正廉洁、率先垂范。陶铸廉政思想主要表现在如下几方面：

首先，克己自律，率先垂范。陶铸的克己自律主要表现在：一是一心想着为民办事，丝毫不图回报，真正做到了毫不利己、专门利人。外出检查工作时，“约法三章”：不准请客，不准迎送，不准送礼。到湘南视察工作，不开小灶，与民同食。他深知，只要党的干部与人民同甘苦、共患难，人民群众才把你当作朋友，才佩服这样的干部，才真正融洽干群关系，干部才能把工作做好。二是和群众平等相待，不摆架子，不搞特殊化，人民群众就容易接近干部。1951年 9月，陶铸顺路回家乡，家乡的老百姓敲锣打鼓，燃放鞭炮欢迎，陶铸及时制止了这种行为，用实际行动证明了他同群众的平等关系，而不是群众的官老爷。当乡亲们得知陶铸回家的消息时，特地制作了一块金匾以示光宗耀祖，陶铸怒砸金匾以示自己对特殊身份的抵制的决心。在他的心里，自己同普通群众没有两样，党的干部应与群众保持血肉联系，同呼吸，共患难，心连心，陶铸堪称典范。

作为党的领导干部，陶铸除了精神需要外，也有物质需求。但他把共产主义事业放在第一位，把个人的操守和品行看作比生命更重要。因此，他对共产主义事业执着追求，把工作置于首位，全然抛弃物质享受。这样的领导干部克己自律就会起到很好的带动作用，就能带动一批人，影响一群人。陶铸的克己自律、率先垂范确实值得当今的领导干部学习，对于加强党的廉政建设，改善党群、干群关系有着十分重要的意义。

其次，艰苦奋斗，清正廉洁。在民主革命时期，中国共产党始终保持艰苦奋斗、勤俭节约的作风。因为他们知道，在艰苦的环境中可以磨砺意志，坚韧品格，才能成就一番事业。在逆境中奋起，需要保持艰苦奋斗的作风。陶铸是毛泽东思想的践行者，在艰苦奋斗方面做得最踏实，也最出色。1965年8月底9月初，陶铸来到桂林北面的灵川县同化公社下驿田生产队，住在农民家里。这间房子过去堆放杂物，还养过牛，条件非常艰苦，但当村民们弄来了一些石灰撒上，陶铸就感到舒服了。他还鼓励工作队要与群众搞好“三同”（同吃、同住、同劳动）。他对工作要求很严，对生活要求很低。陶铸最关注的是让人民群众的生活水平得到提高，自己的生活艰苦一点也无怨言。这体现出陶铸的艰苦奋斗、清正廉洁的工作作风。

党的干部是人民的干部，一切为了人民，为了人民的一切，一切依靠人民，党除了人民的利益没有自己特殊的利益。领导干部能否得到群众的拥护，主要看领导干部是否起到先锋模范作用，是否保持艰苦奋斗的作风。艰苦奋斗、勤俭节约的好作风在革命战争年代曾起过积极的作用，鼓舞人民奋发图强，取得一个又一个胜利，成为革命道德传统。在和平年代仍然需要保持艰苦奋斗的作风。陶铸的艰苦奋斗、清正廉洁的工作作风对于今天保持民族进步、国家自强、政党兴旺具有很强的现实意义。

再次，勤政廉政，高风亮节。陶铸一生都是勤政廉政的，他要求别人做到的，自己就先做到。特别是组织上为他维修漏雨的住房，本属于公事公办，他却自己出资，而不花国家的一分钱。这种无私奉献的精神真正达到了共产主义品格，这就是松树的风格，要求于人的甚少，而给予人的却甚多。他心中想的是共产主义事业却唯独没有他自己。他把自己平时勤俭节约的钱用来交党费，每年的7月份他将工资的四分之一交党费。他用这种方式表达对共产党的热爱。他的勤政廉政思想值得当今的领导干部学习和效仿。

陶铸喜爱松树，他在1959年1月写的《松树的风格》有这样一段话：“我想：所谓共产主义风格，应该就是要求于人的甚少，而给予人的却甚多的风格。”[3]他默默无闻地为党组织做贡献，却从来不要求组织照顾。组织上欲将他的母亲迁到城镇落户，他严词拒绝；1963年春节，外贸部门送了一箱点心给他，他更严词拒绝。从他身上闪耀着共产主义品格，也体现着共产党人全心全意为人民服务、无私奉献的精神风范。

三 陶铸廉政思想的当代意义

陶铸曾在中央、军队和中南局担任要职，他的廉政思想内涵丰富，在今天加强领导干部廉洁自律教育，增强拒腐防变的能力，倡导求真务实的作风以及加强党的执政能力建设具有重大的理论和实践意义。

第一，陶铸的廉政思想是在新民主主义革命和社会主义建设初期形成的，是毛泽东思想中的《为人民服务》的思想的具体体现，是与当时具体的历史任务相联系的，体现了党在当时很强的执政能力。在转型期党必须要实现好、维护好、发展好最广大人民利益，陶铸的廉政思想对转型期加强党的执政能力建设具有很强的理论价值。陶铸的廉政思想在历史上很好地体现了党的执政思想，在转型期更要吸取其中的合理内核，从而在新时期新阶段提高党的执政能力。党的执政能力是随着社会的发展和进步不断发展的，它不是固定不变的，必须与时俱进，开拓创新。在新的时期，党面临着各种风险和考验，加强党的执政能力建设是增强党的生命力的重要保障。陶铸的廉政思想告诉我们，只要领导干部树立共产主义远大理想、坚定信念、坚持立党为公、执政为民的理念，为人民群众办实事、办好事，廉洁奉公，人民群众就会拥护我们，群众的力量是伟大的，逐渐地会增强党的向心力和凝聚力，从而增强党的执政能力。

第二，陶铸的《松树的风格》讴歌了松树的高贵品质，一是它的不屈服于恶劣环境，在逆境中茁壮成长的坚强品格。追求共产主义理想需要战胜艰难险阻的勇气，需要在逆境中奋起的精神。二是它的无私奉献的精神。陶铸同志言行一致，他一生的革命实践，像松树一样，不为任何艰难险阻所屈。当前领导干部在追求理想的过程中要具有松树的风格，在逆境中奋起，磨砺意志，坚韧品格，才能成就事业。对祖国、对社会主义事业要像松树的风格一样，具有无私奉献的精神。

追求共产主义远大理想，是一种重要的精神力量，如何把这种精神力量内化为人民群众的自觉行动，关键看党的领导干部是否发挥先锋模范作用，带头践行。陶铸的廉政思想的核心就是率先垂范，勤政廉政，《论语·子路》中，孔子说：“其身正，不令而行； 其身不正，虽令不从。”榜样的力量是无穷的，如果领导干部能身先士卒，做人民的表率，就能够转变党风，影响政风，带动民风。如今反腐倡廉，更重要的是领会精神，落实行动，如此，定能取得实效。

第三，陶铸的清正廉洁、率先垂范给当今加强党的廉政建设提供了鲜活的素材，起了良好的示范作用。加强党的廉政建设是中国共产党长期执政的重要举措。但对于如何加强党的廉政建设并取得实效一直是理论界和学术界探讨的问题。加强党的廉政建设既要靠外因约束，即靠党和政府制定的方针政策、法律法规、群众监督、严惩腐败以震慑，又要靠内因自律，即党的领导干部清正廉洁、率先垂范、慎独自律，深刻认识到反腐倡廉的重要性，做到不伸手，保持手脚干净，这是加强廉政建设的关键。陶铸不仅自觉执行党的路线、方针、政策，而且能做到廉洁自律。在生活上保持艰苦朴素的品格，戒奢华，密切联系群众，群众就从内心敬佩这样的领导干部，党员干部在群众中的威信自然就高，党员干部发出号召，群众就响应，这就极大地提高了领导干部的执政能力和水平。在工作作风上深入群众生活，开展调查研究，做群众的贴心人，任劳任怨，想群众之所想，急群众之所急，人民群众为之感动。于是，群众就打心眼里佩服这样的领导干部，党群关系自然就融洽，真是同呼吸、共命运、心连心。党的执政能力就表现在以自己的实际行动感化群众，使人们群众不约而同地对党产生向心力，这就是领导干部的威信，是领导干部的人格魅力。要做到这一点，领导干部必须严于律己，宽以待人，勤政廉政，时刻把党和人民的利益放在首位，这样，桃李无言，下自成蹊。党的执政能力不是靠喊出来的，而是靠以实际行动做出来的。打铁还靠本身硬，这是陶铸廉政思想的体现，也是对当今加强党的廉政建设的启示。

总之，加强党的廉政建设是加强党的执政能力建设的重要保障，在新时期新阶段，党的执政能力建设主要体现在赢得民心、党心、公心，而要赢得民心，首先自己要廉洁公正，陶铸的廉政思想是值得我们深刻挖掘的，不仅在他生活的时代成为一座丰碑，而且在当今也赋予时代一种无形的力量，成为加强党的廉政建设的最好的典范。

[1]杨金亭,丁国成.陶铸诗词选注[C].广州:广东人民出版社,1980.

[2]柳宗元.柳河东集[C].北京:中华书局,1960.

[3]陶铸.陶铸文集[C].北京:人民出版社出版,1987.

K820

A

1673-2219（2011）09-0080-02

2010―04―13

吴海文（1964－），男，湖南东安人，思想道德和法制教育教研室主任，副教授，法学硕士，研究方向为马克思主义理论与思想政治教育。

（责任编校：周欣）