论湘军文化与娄底社会的源流

李藻华

(湖南人文科技学院曾国藩研究所，湖南娄底417001)

湘军文化是近代湖湘文化的一束奇葩，是中华传统文化中的重要一秀，原本不属于某个地域独有的历史文化。但是，由于娄底历史、地理、人文诸多因素的优势，它在湘军文化中尤为重要，在百花园中独占鳌头。

娄底是湘军发祥的策源地。湘军的缔造者曾国藩是今娄底市双峰县人氏。清道光年间，以娄底籍儒生罗泽南为代表的经世群体，奠定了湘军组建的思想基础和官佐基础。咸丰初年，娄底率先举办乡勇团练，是湘军崛起的先声。湘军的第一支队伍，就是罗泽南所部乡勇，人称罗为“湘军之母”。娄底山农是湘军组建的基石，湘军远征的劲旅，作战尤为忠挚。娄底又是湘军将领的故里。今双峰荷叶镇和涟源杨市镇是湘军将帅之乡，现已评定为湖南省历史文化名镇。湘军崛起是近代娄底大盛之始，其后，群才辈出，山乡巨变，社会一新。

娄底湘军文化，有其深厚的文化底蕴，朴实的乡土风俗，广泛的群众基础，又有鲜明的时代特色，深远的历史传承。

一、娄底沿革

娄底地处湘中腹地，是太空28宿中娄星与氐星相交辉映之地，故名“娄底(氐)”。

远古，我国部族有“东夷、南蛮、西戎、北狄”之说。娄底是南蛮栖居之地，介于湖湘南北间有两梅山，其土著居民称梅山峒蛮，“不与华夏相通”，过着原始氏族生活。梅山文化是湖湘文化最古老的一秀。梅山峒蛮有顽强的个性特征，尚义、崇武、剽悍、合群，古曰“蛮劲”，史称“梅山精神”。这是以后“湘勇精神”的缘由之一。

秦统一后，历代汉族王朝开发湘中蛮夷地区，娄底成为汉化前沿之地。汉初置连道县，这是古代娄底第一县，是娄底在湘中腹地崛起的里程碑。南朝初，连道并入湘乡县。宋代又在湘中置新化和安化两县，当地蛮夷归服王法。至此，古代娄底疆域基本定局，东境属湘乡，中境属安化，西境属新化。这种格局直到新中国成立初年没有变异。

宋代是娄底人文开发的重要时期。大批汉族移民入迁娄底，更新了族缘。娄底蛮夷先民逐渐被汉化，汉民族逐渐成为主体民族。汉族先进文化的雨露滋润湘中大地，文明之花盛开。曾国藩就是在这块土地汲取汉学营养成长起来的近代新儒，是清代“为国藩篱”的儒臣儒将。

宋代，湘乡、新化、安化三县始创科举，以儒学人伦教化山农，人文初盛。明清之际，娄底有举人和进士四五百余人，他们深明忠义，智深勇沉，是文经武纬之才。道咸年间，一大批有科举功名的儒生，曾国藩视为“迥越”同辈之士，遂成湘军将领。

清代，湘乡政区有上、中、下三里之分，以涟水上游为上里，即今涟源东境和娄星区;涟水中游为中里，今双峰全境;涟水下游为下里，又称首里，今湘乡全境。

古代娄底优越而又险峻的生态环境，陶冶了山农的地方性格，“居家为良民，临阵为勇士”。他们淳正勤劳少心窍，刚毅好强无畏惧。曾国藩又认为，“就一邑论之，上中二里又胜于下里之人”。因此，他把娄底山农视为组建湘军第一可用之人。

1951年，湖南重新划分政区，湘中新置涟源和双峰两县，新化仍自为县。按传统惯例，原湘乡上里归属涟源县，中里归属双峰县。后又几经改制，从涟源县析出娄底市，即今娄星区，从新化县析出冷水江市。这就是现今娄底市所辖的五个县市区。

古代娄底千百年来积淀的文化底蕴，是近代湘军发祥的社会土壤。

二、时代内涵

湘军文化是清朝中衰以求自拯的产物，有鲜明的时代特色。鸦片战争以后，清王朝处于外患内忧的严重危机之中。面临西方列强的入侵，如何御敌;面临天国风暴的发展，如何保君;面临朝政腐败的局面，如何安民，成为清王朝三大致命之难。

道光年间，在湖湘新学风的影响下，娄底境域一批寒门儒生和鹰派士绅，以罗泽南为核心，有李续宾、李续宜、刘腾鸿、刘腾鹤、刘蓉、杨昌浚等人，以研究经世之道为题，探讨匡世济民之策。他们有共同的思想见解，政治上主张社会改革，兴利除弊，重振纲纪;经济上主张减轻赋役，与民休养生息;军事上主张裁兵节饷，“师夷长技以制夷”;学术上主张经世致用，倡导务实学风。这些主张针对时弊，具有时代性、爱国性、求实性特点。经世派的思想主张，孕育了以后湘军济世匡民的初步构思;经世派的骨干成员成了湘军的主要将领。是时，曾国藩身居朝廷高官，但与经世派“神交”已久。他组建湘军后，基本上是按照经世派的思路治军、从政的。

(一)勤王以忠君

忠者事以报国，国者以君为纲。为臣事君，忠之本也。当天国风暴危及皇帝的统治时，曾国藩“竭尽愚忠”，勤王保君，是他组建湘军的根本宗旨。曾国藩选募的士卒，“皆知重廉耻，重王事，以畏难苟活为耻，克敌制胜为荣”，全军上下，血战到底，终于平息了天国风暴。

(二)御敌以保国

列强入侵，丧权辱国，是国之大耻。湘军以强兵抗击，“以拯国危”。在中法战争中，水师提督曹志忠(今双峰人)率师渡海援台抗法，血战基隆;在中日甲午战争中，李光久(今涟源人)率师北上援辽抗日，血战牛庄。两人为当地人民尊为“保国保民”的英杰。曾国藩之子曾纪泽是晚清著名爱国外交家，为维护国家主权，据理力争，坚持不让，尤以收回伊犁著称。

(三)勤政以安民

爱民、安民是曾国藩治军、从政之第一要义。娄底将领以武勋擢文职者有数十人，他们从政以安民为本，“莫不以民生为重”。或整顿吏治，选贤举能;或招垦荒芜，发展农桑;或兴教易俗，以德化人。官员勤于职守，山农安于耕耘。其中，尤以云贵总督刘岳昭(今涟源市人)、浙江巡抚杨昌浚(今娄星区人)、广西巡抚游智开(今新化人)、陕西巡抚刘蓉(今娄星区人)，政绩尤为卓著。曾国藩引用的“一班正人”，支撑着摇摇欲坠的晚清大厦，战后有“同光中兴”的晚霞。

以上三个方面的时代特色，构成了湘军文化的特定内涵，也是娄底士卒对湘军建设的主要贡献。

三、群众基础

湘军文化的活力缘于群众，为群众所接受，且积极参与。其人数之多，时间之长，成效之著，是娄底古代及近代历史上空前的。

(一)乡勇团练

咸丰元年(1861年)，天国风暴始起。罗泽南、李续宾、刘蓉等人率先在家乡举办乡勇团练。团练是“保身家、卫邑地”之良策，是全民习武的组织形式。因此，“惟办团练之道，使心同力齐”、“士民亦皆用命”。次年，湘乡知县朱孙贻礼邀罗泽南、李续宾、刘蓉等人共商团练事宜，制定了湘乡第一个团练章程《合邑绅耆酌议条约》，全县推行乡勇团练。至同治三年(1864年)湘军攻陷天京而解严，为期14年。乡勇团练是湘军崛起的基石，又与湘军远征并行。“湖南团练本为天下之最，湘乡团练又为湖南之最”，而上、中两里(即今娄底东南之域)又居湘乡之首。

(二)乡勇从戎

湘军组建之初，娄底山农或以同乡结伙从戎，或以同族合群入伍，也有一家父子兄弟同时行军，争相效命。王安定《湘军记》卷二十营制篇，有一段文章专叙湘勇从戎的盛况:“当湘军初起，山农柔懦者亦颇畏远征，及援江西，士人轻死陷阵，叠克县城。国藩闻而乐之，益以忠义激励将士。而塔齐布、罗泽南、李续宾、李续宜、刘腾鸿、萧启江之伦，皆崇纪律，重廉耻。于是，陇亩愚氓，人人乐从军。闻招募则争出效命，无复绿营征调离别可怜之色。其后，湘军战功遍天下，从戎者日益众。或募千人则万人应之，募万人则数万人应之。势不能尽收，甚至丐书干请而后得入。其随营待补，客死他乡者，不可胜数。而湘人士迄无怨心，所谓有勇知方者耶!”

上文所及的6个将领，除塔齐布是满州旗人外，其余五人均属现今娄底籍人。“援江西”是指咸丰三年罗泽南援救楚勇江忠源，这是湘勇第一次出省远征，转战南昌、九江一带，迭克县城，死亡骨干7人，勇丁等约80人。国藩闻而乐之，曰“湘勇可用矣”。咸丰六年(1856年)，乡勇从戎者已逾两万余人，至同治年，投军累计达10多万人。

(三)将领之乡

在湘军这支劲旅中，娄底籍将领人数多，任职高，战功著，不仅为湘乡之冠，而且在全国县邑中仅有。娄底是湘军将领之乡。据初步查实，娄底有湘军统帅1人、统领12人、分统14人，营官以下将领数以百计。因战功授衔者，文职有总督4人:曾国藩、曾国荃、刘岳昭、杨昌浚。巡抚3人:李续宜、刘蓉、游智开。布政使6人:罗泽南、李续宾、刘连捷、萧启江、彭毓桔、李光燎。按察使2人:李光久、刘岳晙。道员10人:曾国华、葛承霖、唐显烈、彭洋中、刘岳曙、刘岳昀等。知府7人:曾国葆、李光焯、刘岳旸、刘岳昕等。知州:刘腾鸿、刘腾鹤。武职有提督27人:周宽世、李祥和、胡中和、萧庆高等。总兵14人:丁长胜、王仕益、毛湘菴等。副将4人。在《清史稿》中立传的娄底籍将领有23人:曾国藩、罗泽南、李续宾、李续宜、曾国华、刘腾鸿、刘腾鹤、曾国荃、曾国葆、刘连捷、彭毓桔、李祥和、萧庆衍、刘岳昭、刘蓉、胡中和、萧庆高、萧启江、曾纪泽、杨昌浚、游智开、李杏春、周宽世。

四、湘勇精神

清同治湘乡县志称:“咸丰初，粤匪首祸，乱者四应，蔓延几遍天下。曾文正公奉旨督办湖南团练，创立楚军，而湘勇尤为忠挚。始则肃清湖湘，旋复武汉，既而援江西，下安徽，水陆并进，遂克金陵，其战功在大江南北者为最著。十余年来，定闽浙，靖川广，平袅捻。近复趋云贵，赴陕甘，将士一心，朝募夕发，天戈所指，几乎无役不从。”①这是讲湘军组建的背景，湘军远征的历程，以及湘勇的作用。

湘军远征，始于咸丰四年，持续20余年，从湖南出发，转战18省，行程数万里，大致可分两个阶段、两条战线。一是东征天京。这是湘军前期的主攻战线，历时10年，镇压了太平天国运动。二是西征民变，这是湘军后期征伐的余波，转战西南、西北诸省，平息了当地苗回起义、捻军起义和石达开余部，收复了新疆。

当年，曾国藩组建湘军的基本原则是:“选士人，领山农。”士人有忠义血性的儒学伦理，山农有刚毅好勇的任侠精神。曾国藩把这两部分人的品性，在战火中融于一体，升华为湘勇精神，其主要内涵有下列三个方面:

(一)血性之节

血性是一种气节，就是不怕苦，不怕死，不屈服，不卖身，正直憨厚，勇敢顽强，血战到底。古云:“淋漓血性，颜知忠勇三分。”同治湘乡县志记录了从咸丰三年至同治十年湘勇英烈的名单，共21335人，平均每年阵亡千余人。凡是留下了湘勇足迹的地方，都留下了他们的血迹。在这20年里，阵亡人数如此多，持续时间如此长，撒遍地域如此广，英勇悲壮，感人至深。

(二)诚信之心

诚信是儒家立身处世之本，也是曾国藩治军之道。曾国藩云:“驭将之道，最贵推诚，不贵权术。”又云:“精诚所至，金石亦开，鬼神亦避，此在己之诚也。”曾国藩治军如齐家。把军营视为兵勇的第二家庭。曾国藩称:“吾辈带兵，如父兄之带子弟一般。无银钱，无保举，尚是小事。切不可使之因扰民而坏品行，因嫖赌、洋烟而坏身体。个个学好，人人成材。则兵勇感恩，兵勇之父母亦感恩矣。”近代民主革命家、军事家蔡锷对曾国藩的诚心极为感慨，认为“这些肺腑之言，均出之以至诚，最能慈仁贴切。能以此存心，古今带兵格言，千言万语皆付之一炬。”这是蔡锷编辑《曾胡治兵语录》的一段按语。

(三)群体之力

曾国藩以诚治军，赢得信任，悦服民心。齐心则能合力，湘勇“呼吸相顾，痛痒相关，赴火同行，蹈汤同往，胜则举酒杯以让功，败则出死力以相救。”这就是曾国藩倡导的团队精神和群体意识。李续宾是曾国藩门生，他“一本至诚，勇冠三军”。他历年节省的饷项和廉俸，不寄家自肥，概留军中非常之用。量力济人，不忍他军饥而己军独饱。临阵专以救败为务。凡遇事之难而为他人所畏怯者，无不引为己任。分兵则以强者予人，而携幼者自随。续宾败于三河之役，亦由分兵所致。此军民所感泣不忘也。

五、人文特色

不同时代造就不同精英，一方山水哺育一方乡民。娄底籍湘军将领的素养及其战功，既反映特定历史条件的时代精神，又表现了本乡本土的地方性格。这种时代性和地域性的统一，就是娄底将领的人文特色。

(一)儒门出将

古今强兵在于将，军队的战斗力首先缘由将领的素质。古时将领多为武夫，谓之“武将”，而曾国藩选拔将领则以士人为主，谓之“儒将”，这是湘军将领最本质的人文特色。

曾国藩组建湘军的基本原则是:“选士人，领山农”，“儒门出将，书生知兵”。所谓“士人”、“书生”，是指一定科举功名的儒生学子，以及有一定社会地位的鹰派士绅。他们满腹经书，深明忠义，有胆有识，智深勇沉，是文经武纬之才，是理想的带兵之人。

古人论将有五德，曰智、信、仁、勇、严。曾国藩把“五德”具体化为四个条件:“带兵之人，第一要才堪治兵，第二要不怕死，第三要不急名利，第四要耐受辛苦。”四个条件以“忠义血性”为内核，“大抵有忠义血性，则四者相从以俱至;无忠义血性，则貌似四者，终不可恃。”一个内核，四个条件，是曾国藩选将之道。

“忠义血性”是儒将的至高伦理，这种伦理以文化素养为基础，出于教育感化，即所谓“教化于以兴，人伦于以理”。湘军将领大多受过系统的传统文化教育，有较深的儒学根底，又有一定的科举功名。而且，其科举功名越高，职位也越高。据史志记载，娄底籍的高层将领有42人，其中出身于进士、贡士、举人、孝廉方正、贡生、监生、诸生、廪生、增生、庠生、附生、文童、武童和士人者有39人，占93%。

在娄底籍的湘军将领中，曾国藩为进士，曾国荃为贡士，李光久、游智开、李有恒、刘胜祥、邹汉勋等为举人(包括武举)，李续宾、萧启江为贡生，其余都是童试合格者生员。还有一批将领虽无科功名，但出身书香世家，受过系统的儒学教育，或为地方有名望的士绅，他们都有传统文化的功底，是一批有血性、有勇气、有智谋的儒将，是曾国藩理想的带兵之人。他们无论是治军或从政，大都表现出非凡的才华。

(二)家族将领

在娄底籍湘军将领中，有几支著名的家族将领，即双峰大界曾家将领，涟源桥头李家将领、杨市刘家将领、秀溪萧家将领、快溪毛家将领等②。这些家族都是娄底境内几个大门家族。咸丰初年，湘乡始办团练，这些家族率先练团练族，卓有成效。湘军组建后，这些家族军的作用尤为显赫。有一族成群入伍的，还有一家父子兄弟几代相继从戎的，其族首成为将领。在战场上，他们互救互援，父故子承，兄亡弟及，展现了家族传风。

1.曾家将领

有曾国藩、国潢、国华、国荃、国葆(又名贞干)五兄弟，还有其后裔曾纪泽、纪鸿、纪梁、广河、广汉等人。其中有曾国藩、国华、国荃、国葆、纪泽5人载入《清史稿·列传》。

2.李家将领

有将领30多名，其中李续宾、续宜、光焯三人载入《清史稿·列传》，续焘、续远、光燎、光久等人载入同治湘乡县志。

桥头李氏续修族谱(民国五年刊)，收录了该族湘军将领、兵勇及其家属的大量资料，其中有清史列传3篇，诏书16篇，诏命101篇，敕2篇，御制祭文5篇，御制碑铭2篇，还有曾国藩、左宗棠、王闿运等名流为李氏将领撰写的碑铭和祭文近10篇。族谱另有忠烈传，记219人;忠孝节烈传，记38人。

族谱记录了很多动人事迹。如李光燎、光焯、光炽兄弟三人投效湘军，光焯、光炽两人于咸丰五年在湖北崇阳阵亡。李氏三兄弟的家室和子女七人为之殉难或守节。

湖南巡抚王文韶与总督李瀚章以闻于朝，穆宗褒曰:“忠孝节烈，萃于一门”。特予旌表，建坊题名，祠祀皆如制。

3.刘家将领

有湘军统领、分统9人。刘岳昭、连捷、腾鸿、腾鹤4人载入《清史稿·列传》，另有刘岳曙、刘岳晙、刘岳昀、刘岳旸、刘镇湘5人，载入同治湘乡县志。

4.萧家将领

有湘军将领15人，其中有萧启江、萧庆高、萧庆衍3人载入《清史稿·列传》，另有12人载入同治湘乡县志。

5.毛家将领

有湘军名将毛官作(知府)、毛际惠(提督)、毛福益(提督)、毛湘菴(总兵)4人载入同治湘乡县志，另有10人载入毛氏族谱。

(三)裙带网络

娄底籍湘军将领有着多种裙带联系。一是同乡裙带。曾国藩选将募勇多用“屋门口”的同乡人，同乡人有着故土之情，“易于合心”。二是同族裙带。上述家族将领，或为兄弟、父子、叔侄，有着血缘之亲，是为至亲。三是挚友裙带。曾国藩与罗泽南、刘蓉是“神交”已久的挚友，情谊笃深。四是师生裙带。李续宾、李续宜、刘腾鸿、刘腾鹤、杨昌浚等都是罗泽南的得意门徒，均为当年经世群体的骨干成员。五是联姻裙带。曾国藩与罗泽南是亲家，罗泽志与李续宾、曾国华又是亲家。这是一个有千丝万缕联系的盘根交错的关系网络。他们之间有彼此相同的政治志向，目标一致;又有休戚相关的裙带联系，利害一致，同气相依，患难与共。这种同乡、同族、挚友、师生、联姻的纽带作用，是增强凝聚力、战斗力的人缘因素。

六、历史传承

湘军文化发祥于娄底社会，自然对娄底社会的发展影响更为深远。这种影响主要是娄底人才资源得以进一步开发，娄底社会因此风起云涌。

清代军机大臣张之洞为贺王钦轩(今双峰人，朝议大夫)夫妇60双寿叙称:“军兴以来，湘中诸名贤，应运乘时，整顿乾坤，功盖一世。后生继起，或讲吏治，或习韬略，或谈时务，智能勇功，风起云涌。”这段寿叙前句讲湘军群才的功绩，后句讲湘军文化对开发后世娄底人才的影响。

近代娄底湘军群才的兴盛，是时代的产物，也是个人努力的结果。人们从中得到有益的启迪，必须把天下兴亡同个人前途结合起来，爱国爱家，知书晓理，走向社会，奋发进取。这是湘军群才成长之道，对“后生继起”有着普遍意义。

湘军之后，中国革命经历了旧民主主义革命和新民主主义革命两个阶段，这是中国社会急剧变化的历史时期，是各个不同的阶级、派别、社会集团人才登台较量优劣的时期。于是，娄底境域群才辈出:有辛亥英杰陈天华、禹之谟、李燮和等，又有中共先驱蔡和森、蔡畅、向警予等;有红军将领李聚奎、陈正湘、姜齐贤等;又有民国将领毛炳文、宋希濂、萧作霖等;还有学界名流李振翩、谢冰莹、罗辀重等。他们数以百计，应运而起，各领风骚，娄底社会“风起云涌”。他们与湘军群才相比，所处的时代不同，肩负的使命不同，似乎是风马牛不相及，毫无关联。但是，历史的发展，不是摒弃，而是扬弃，新陈代谢有着历史的传承性。

注释:

①清同治湘乡县志.湘乡市志办复制.

②涟源杨家滩刘、李、毛、萧氏族谱.

［1］赵尔巽.清史稿［M］.上海:上海古籍出版社，1995.

［2］曾国藩.曾国藩书信［M］.广州:广州出版社，2001.

［3］王定安.湘军记［M］.长沙:岳麓书社，2008.