论鲁迅散文\\小说中的报刊符号

　　目前学界对鲁迅与传媒关系的研究可谓方兴未艾，大致上分为如下几方面。第一，研究鲁迅的编辑思想。河南大学朱燕萍的新闻学硕士学位论文《论鲁迅的期刊编辑思想》考察鲁迅的办刊实践，对其办刊思想、编辑理念、编辑形式和风格、对编辑业的贡献等方面论述比较系统，但大致停留在编辑学层面，缺乏对鲁迅文化传播启蒙思想的深层挖掘。另外的论文也有此局限，如孙继国的《鲁迅的编辑精神》(《沈阳师范学院学报社会科学版》2000年第6期)，傅安辉的《学习鲁迅当好编辑》(馈州师范大学学报社会科学版》，1997年第4期)，李明山的《鲁迅的版权观念与实践》(《史学月刊))2002年第11期)等。第二，研究鲁迅的报刊编辑出版及其文学活动的关系。大多是资料的集合，如李霁野等编辑对鲁迅与报刊的回忆或评价，又如，罗淑芳《三十年代鲁迅的编辑和文学活动》(《咸阳师范专科学校学报综合双月刊》，1999年第2期)，再如，黄轶《有关(河南)几个问题的辩证》(《中国现代文学研究丛刊》2006年第5期)等。第三，相对外在地研究鲁迅及其创作与传媒的关系。如李欧梵的《“批评空间”的开创》，探讨鲁迅《伪自由书》等发表在《申报·自由谈》的作品如何相对自由地谈论以及其与文网的斗争，但太注重所谓的“公共空间”以及不注重历史语境是此文的弱点；周海波的《文化传播视野中的鲁迅文学创作(上)(中)(下)》(《鲁迅研究月刊》2003年第一至三期)比较全面地论述了鲁迅的小说和杂文对报刊传媒的适应，他的文体、思想与文化传播的某些关系，又如，朱寿桐《鲁迅与(新青年)文学传统的创立》(《暨南学报>>2006年第2期)认为鲁迅对《新青年》的主要贡献在于积极主导建立《新青年》的文学传统，这从文学体式的建立、相当的文学成就及其标志性影响等可以看出。不过以上论文更多的是从外部着眼，没有提到鲁迅作品内部的传媒符号；郝亦民的《立于时代思想之巅的呐喊与战斗——关于鲁迅的传播学研究》(《鲁迅研究月刊》1997年第5期)注重的不只是传媒报刊，更多的是鲁迅的文化身份与其启蒙思想；吴小美等的《析鲁迅的传播角色及其传播环境》(《兰州大学学报社会科学版》，1994年第1期)也不注重报刊的具体研究，更多的着重其传播身份、手段以及文网的严密，等等。由上可知，上述从传媒角度看鲁迅的论文，无论是具体研究还是总体研究，都是较为外在的研究，它们回答的大多是鲁迅的传播活动、角色、环境、观念以及鲁迅对报刊的适应，而对鲁迅作品中传媒(报刊)符号的研究则至今还甚少人留意，没有发现以及回答鲁迅作品中究竟为什么出现那么多的报刊符号，它们与鲁迅所处的社会文化环境、与鲁迅的文化传播思想有何联系，这些报刊符号的性质怎样，为何选择这些符号，选择它们表达了什么启蒙含蕴，如何表达。换言之，没有回答报刊(符号)如何内化为目的、意义、精神和形式，以及它们在内化的过程中如何被鲁迅化、文学化、启蒙化，而这个“内化”正是本文的研究空间，也正是本文的创新之处。
　　
　　(一)
　　
　　众所周知，鲁迅杂文中的报刊符号可以说在鲁迅整个作品系统中占绝大多数，涉及的报刊符号最丰富，最全面，也最深刻，最有力，总的来说，是动态化的，重批评，重议论，重抗争，是攻守的手足，是匕首和投枪，是和读者一同杀出一条生存的血路的东西。
　　但是比较而言，鲁迅其他文类的报刊符号特点则有所不同。
　　首先是散文。翻遍整本《野草》，只有最后一篇《一觉》牵涉报刊符号，鲁迅回忆起《浅草》、《沉钟》，并借这两种报刊符号慨叹社会的混沌与阴沉，也为青年的灵魂被磨砺得“粗暴”而欣悦，因为他从中看到生的力量、人间的力量。为何《野草》只有一篇涉及报刊符号?因为《野草》是鲁迅精神的独vyxb0CwNvxdHVY5J+E/x2w==语，是孤独者的生命体验与深层思考，虽然其中有一些现实影子游荡飘忽，但因为经过变形与艺术化处理，仍然适合“独语”的氛围与风格；而报刊联系着广阔的现实世界，意味着现实世界的直接或粗暴介入，必然影响独语之“独”，独语是“唯有排除了‘他人’的干扰，才能径直逼视自己灵魂的最深处”，所以《野草》极少报刊符号，不愿外在的现实直接入梦，即使是《一觉》中的报刊符号也是在独语氛围中怀旧与默想。相比之下，《朝花夕拾》作为精神的絮语，作为“从记忆中抄出来”还有旧来的意味留存”(《朝花夕拾·小引》)的心灵印象，其中出现报刊符号的文章比之《野草》要多出不少，于十篇之中竟有七篇，大概因为回忆与闲话的风格与现实世界互涉甚多，而且需要读者与之交流。只不过因为文章浸透了回忆的汁液，报刊符号往往流溢念旧的、平静的、苍凉的叹息，或者在这种叹息中讽刺也被减弱、冲淡了，而很少杂文中那种剑拔弩张、金刚怒目的呐喊。《朝花夕拾》的报刊符号用其小引的话可分为“纷扰”与“闲静”两种气氛，或者“纷扰”与“闲静”交织；或者从《儿童世界》刊物落笔，将中外儿童用书的“粗拙”与“精美”对比，流露重视儿童教育与悲悯儿童的情思(《二十四孝图》)；或者以无常“并没有在报上发表过什么大文章”赞扬鬼世界的公正与可爱，顺带对正人君子之流的伪善刺了一下(《无常》)；或者对抱着“医能医病，不能医命”观点的中医陈莲河“做中医什么学报”加以嘲讽，批评中医(庸医)害人与思想保守落后，内中应该也不无对父亲的死的感叹与悲痛(《父亲的病》)。以上大都是“为别人”的报刊符号，回忆中添加了讽刺。《朝花夕拾》还有几篇文章的报刊符号是“为自己”居多，几乎完全是一种生命的回忆：如《琐记》中有《时务报》、《译学汇编》、“报纸”等符号，意在回忆矿路学堂求学时看新书报的风气与青春气息，兼及新旧派之争；又如，《藤野先生》用“本校的杂志”“日本报纸”符号回想日本留学生活，痛感自己的被怀疑(作弊)与被轻蔑(弱国低能)；而《范爱农》集中了多种报刊符号，如《朝日新闻》、“报馆”、“报纸”、“日报”等，旨在回味东京留学时学生看报情况，与范爱农合作办报等的交往情况，在闲静中有悲痛，在悲痛中是苍凉。总括起来，《朝花夕拾》的报刊符号是对旧日意味的深情回眸，是对生命的感叹与悲悯，是对死亡的沉思默想。其他没有结集的回忆性抒情性散文也有一些报刊符号，与《朝花夕拾》意味相近，只是有时燃烧着悲愤的怒火，这些散文有《纪念刘和珍君》、《为了忘却的记念》、《忆韦素园君》、《忆刘半农君》、《关于太炎先生二三事》、《我的第一个师父》、《死》等，此不赘述。总之，鲁迅散文中的报刊符号满浸着闲静、苍凉、孤独与悲悯，以回忆的笔调，与杂文的战斗反抗文字一起，共同描绘了鲁迅深邃丰富的心灵世界。
　　
　　(二)
　　
　　如果说在鲁迅散文中，提及的报刊是真实存在的，是回忆的点缀，那么在鲁迅小说《呐喊》、《彷徨》(因《故事新编》绝少涉及报刊符号，此略)中的报刊符号却大多是虚构的，是一种结构性因素，与人物的境遇、性格相关。
　　在这些小说中，《风波》颇为特别，它只字不提报刊的名称，但设置了与报刊相关的因素，是三个关键词：“时事”、“消息”和“新闻”。且看——
　　(1)从他(七斤)的祖父到他，三代不捏锄头柄了；他也照例的帮人撑着航船，每日一回，早晨从鲁镇进城，傍晚又回到鲁镇，因此很知道些时事：例如，什么地方，雷公劈死了螟公精；什么地方，闺女生了一个夜叉之类。他在村人里面，的确已经是一名出场人物了。
　　(2)七斤嫂这时从直觉上觉得事情似乎有些不妙了。因为咸亨酒店是消息灵通的所在。
　　(3)七斤既然犯了皇法，想起他往常对人谈论城中新闻的时候，就不该含着长烟管显出那般骄傲模样，所以对于七斤的犯法，也觉得有些畅快。
　　(4)此后七斤显然是照例日日进城，但家景总有些黯淡。村人大抵回避着，不再来听他从城内得来的新闻。
　　从例(1)可知，城市是乡镇人企盼、羡慕和捉摸不透的对象，城市俯视乡镇，代表着新鲜性、正确性与权威性，在统治权之外更有着话语权，所以七斤从城里带回的“时事”虽然荒唐无稽，但不影响他成为村中的“出场人物”。但也正因如此，城中消息可以成为他出名的诱因，也可以成为他恐惧的根源，如例(2)。而例(3)、例(4)呈现着一种以城压城的模式，即以城市新闻的话语权压制七斤的城市经历(身份)，归根到底是对政权和话语权的双重危机感或恐惧感，即使它们还是一种新闻与想象，但造成的心理压力比亲历时更大，所以七斤家觉得“忧愁”与“危急”，而村人大抵“回避”；当然另一方面也透露了村人的冷漠与幸灾乐祸。总之，“时事”、“消息”和“新闻”这三个关键词有连接情节、塑造文化的作用，也有透视心理的作用。
　　《幸福的家庭》和《伤逝》通过报刊符号传达的都是一种深深的无奈与困惑。前者是穷困的“他”写作时把投稿的地方定为“幸福月报社”，一方面是生活的压力，另一方面是纸上的理想与安慰，再一方面是现实与理想的巨大反差，是无奈中的自欺欺人与自暴自弃。后者则多次以为《自由之友》译、作之事，折射出“不自由”的束缚与悲苦。以及“无友”的孤独无告，正好与《自由之友》形成鲜明对比。显现出主人公的生存困境与爱情困境，暗示着人的被抛状态，被社会、单位、家庭、爱人抛弃，被抛向一种绝望与虚无之境。与之相比，其他几篇跃然纸上的是一个“假”字。《肥皂》是把所谓《孝女行》连夜送到报馆去，化欲望为正经，化卑劣为庄严，所谓国粹之文、“移风”之文却是金玉其外，败絮其中，道貌岸然。《高老夫子》亦似于此，以高尔础在《大中日报》上发表的《论中华国民皆有整理国史之义务》以及仰慕高尔基而改名生发。讽刺其虚假嘴脸，自命不凡却无甚才华，欺世盗名，张冠李戴，所谓严肃实为守旧与下流(看看女学生而矣)。《孤独者》却以《学理周报》、《学理七日报》和《学理周刊》反讽了报刊文人的“无学理”，不过是见风驶舵罢了，足见人情冷漠，世态炎凉，呈现了现实的“冷”、知识的“冷”与人心的“冷”。《弟兄》借用报上关于时政的消息，播下了小说突变的种子，也发掘了兄弟情之下潜隐的自私虚伪，但这种表里不一来自生活的压力与对家庭的关爱，却也体现了沛君人性的复杂。
　　这就是鲁迅散文与小说中的报刊符号，它们有与鲁迅杂文中报刊符号相同之处，即讽刺，在某种意义上说是杂文笔法对其他文类的介入：但也有不同之处，即散文中的独语、沉思、回忆，情感的苍凉、孤独与闲静，小说中符号的虚构性、结构性因素与性格心理透视作用。它们与杂文一起，共同构筑鲁迅的精神世界，表达鲁迅“灵魂的深”；与此同时，也共同构建鲁迅的报刊符号世界，突出鲁迅写作的报刊文化背景与社会背景的广阔性、丰富性与复杂