日本男人“雌性化”

　　如今日本校园内，女孩言谈举止少了过去的矜持和规则，男孩往往留着长发、佩戴银环、纤纤玉手、涂脂抹粉。
　　
　　“我拥有女性自身天然的刚强!”日本第一位华裔内阁大臣莲舫在入职接受媒体采访时，自信洒脱地说。
　　作为成功而又强势的新女性，莲舫的关注度甚至超过了日本首相菅直人。不但如此，她的出现彻底终结了日本社会关于“女性刚强”的争论。
　　
　　“暴力”下的日本男人
　　
　　在日本，男人似乎正在沦为“弱势群体”。如果一个男人好吃懒做、没有工作，舆论和社会会将其呵斥为“寄生虫”，但如果是女人，将不会受到指责。在日本的电视新闻中，如果有警方抓捕罪犯的镜头，女性罪犯的脸部也往往被媒体编导处理为“有码”，而男性罪犯则会被“软暴力”曝光给社会。
　　类似的“软暴力”随处可见。日本每天拥挤的早、晚高峰，像“沙丁鱼罐头”的地铁车厢总会有女士呵斥某些男士非礼，并常常报警，警察也往往是以“性别”而非“事实”来作为评判的标准，这常常使某些男士承受“不白之冤”。
　　日本商家大都拥有一套F1系统(Female One)，他们把20～34岁的女性列为时髦新品和品牌货物的主要消费群体，所以常常优先和优惠为其服务，男士们则沦落为“二等消费群体”。这一背景下，日本男性遭遇到越来越多的不公，“软暴力”成为了不易察觉的普遍现象。
　　除了“软暴力”，越来越多的男性也在承受着家庭暴力。根据日本2005年的一项统计数据显示，有17.4％的受访日本男性承认自己是家庭暴力的受害者。和女性受害者不同的是，男性受害者不愿公开，因此很难诉诸司法途径。
　　始于2008年的、名为“男人的眼泪”的调查最近在日本媒体上公布了结果。在“你希望你妻子为你做什么事情?哪怕就一次”的问题中，日本丈夫回答的统计结果让人吃惊。希望妻子能对自己说声“谢谢”的受访者占100％，希望妻子能倾听自己的占66％，希望妻子主动亲吻自己的占55.8％，希望妻子拥抱自己的占48.1％，希望妻子说“我爱你”的占41.6％。
　　这一结果还需要进行什么评论吗?
　　
　　历时50年的“倒下”
　　
　　日本男人的跌倒并不是今天的一瞬间发生的现象，这一过程持续了至少50年的时间。
　　由于长期熏陶在佛教文化中，早期日本的男尊女卑往往体现在佛学的“因果轮回”之中。男人因前世行善而得男子之身，女人则因前世作恶而终成女人。老一辈的日本男人往往有一种来源于此理论的优越之感。
　　从上世纪60年代开始，日本男权社会的架构开始坍塌。日本作家江藤淳因为在1967年出版的《成熟和丧失》一书中细腻地记录了这一社会变迁，最终成为了日本战后文坛占据重要地位的作者之一。日本社会男性“父亲一丈夫一武士”的三角结构被“女权时代”的现代价值观击得粉碎。
　　70年代的日本，日本男人“武士道”的神话被彻底打破，男性失去了传统的“方向”，因此，再也无需向他们的女友或妻子强加自己的处事理论，他们只能变得“更温存”做个“好男人”。日本社会开始变成熵社会，在10年间缺少政治、经济的社会波动下，男人开始“雌性化”，女人则开始“雄性化”。
　　这种“两性异化”现象过去还存在意识形态上的争论，如今争论已经褪去，人们早已接受了这种“异化”。如今日本校园内，女孩往往短发、长裤，言谈举止少了过去的矜持和规则，男孩往往留着长发、佩戴银环、纤纤玉手、涂脂抹粉、无限娇嫩。日本教育机构曾经分别对中小学的男孩、女孩做了一项“性别特征”的调查，只有35％的男孩和64.8％的女孩认为“女孩因该女性化”，同样只有49.2％的男孩和40.4％的女孩认为：“男孩因该男性化”。
　　伴随着这种趋势，新世纪初在日本发起了要求“两性平等”的运动，这一时期诞生了两个世界级新名词：“食草男”和“肉食女”。女孩变得更加主动，寻求主宰自己生活的所有领域，包括个人关系。在“肉食女”的主导下，更多的男孩只能被动遵循，他们保持相对柔弱的作风，小心翼翼地进入异性世界。
　　当“食草男”和“肉食女”风云聚会后，只能得到两性关系的“惨淡经营”。2001年的统计数据显示，日本人每年平均做爱36次，香港人62次，美国人124次。两性交往的贫乏，使“食草男”们只能把注意力投向化妆品，日本男性化妆品的销售量比去年增长了20％。“食草男”们成了漫画迷，他们天天晚上抱着绘有成熟、性感女性图案的“抱枕”来“战胜”寂寞。
　　日本的电玩商家是把握日本年轻人心态最为准确的群体，他们为“肉食女”们准备了阳光、爱旅游、能赚钱、会打球，完全适应竞争社会的女性形象的角色扮演游戏，同时他们为“食草男”们准备了可以随心所欲模拟、培养自己爱人的养成类游戏。
　　这种两性关系的错位，使日本的“单亲母亲”越来越多，不过在日本并不存在“单亲母亲”这一词汇，她们更多地将其描述为“家庭一母亲孩子”。
　　
　　“食草男”的根由
　　
　　尽管日本女性在战后逐渐获得政治和经济上的权力，但她们在日本政界和商家所占据的高级职位的比例，相较其他西方国家还有很大差距。为何日本女性能得到如此强势的地位呢?要回答这一问题，只能从日本的国情入手。
　　目前日本社会已经高度老龄化，劳动力相对稀缺，越来越多的女人走出家门开始工作，在社会中发挥了比过去更大的作用。其次，由于消费成为日本国内经济发展的推动力，而日本女性构成了国内消费群体的主体，要占据更大的市场份额，商家只能取悦于女性消费群体。在这一背景下，更多的社会资源在为女性服务，经济发展走向了一条“女性化”的道路。女性市场的繁荣带来更；的女性就业岗位，繁荣了女性就业市场。经济上的独立和优势，使得日本女性变得更加独立和强势，从而进一步扩大了日本女性消费市场的繁荣，如此从经济角度形成了一个正反馈的有益促进循环。
　　相比之下日本男性的处境则变得越来越差。在社会中、高端的男性职位由于经济“女性化”的趋势而被挤压，越来越多的男性处于更加不利的经济地位，由此进一步加剧了日本国内“男性消费市场”的萎缩，同时更促进经济“女性化”的趋势。随着女性地位越来越高，男性进一步被商业文明所“雌性化”。
　　日本科学院曾对未来日本男性的脸谱进行过计算机模拟，在未来“女性消费文明”的主导下，男性脸型特征越来越不明显，他们将会有个更小的鼻子，和女性化的下颌。
　　亚当·斯密曾在其《国富论》中揭示了经济生活中市场那只“看不见的手”，如今“现代化”让这只手更远、更深地伸进了你、我的生活之中，它将改变你、我身边的环境，甚至后世的性别，对此，你、我无法抗拒