黄埔佩剑 “赠”“授”二字之解

■ 黄哲嗣

民国时期的《陆军服制条例》中规定：陆军官佐著用军常服时，束武装带，戴领章，佩短剑。循规，凡黄埔军校毕业之员生，每人都可获得一柄毕业佩剑，因剑柄镌“校长蒋中正赠（授）”，亦称中正佩剑。它象征荣誉与责任，是黄埔军校出身的显赫标志。黄埔健儿佩挂此剑，继承先烈遗志，发扬黄埔精神，为完成东征北伐和抗战使命，身先士卒，是役必从，浴血奋战，在疆场上不成功便成仁，为中国军人做出了典范。

有关黄埔军校于何年何期颁发毕业佩剑（短剑）的问题，有始于第二、四、九期三种说法。前两种说法见于《文强口述自传》，因无实物佐证及史料记载仍待考证。第三种说法是凭握第九期佩剑实物而最具有力话语权，况且目前在博物馆及民间尚未发现先于此期之佩剑，由此，黄埔军校颁发佩剑源起第九期之说流行于世。

黄埔军校颁发佩剑数量鼎盛当属抗日战争时期，此期间黄埔成都本校及九个分校林立各地，从第十四至十九期本分各校毕业之员生达十余万名，由此产生毕业剑十万余柄。当时，佩剑制造基本遵照国民政府公布《陆军服制条例》中规定：“全长三十九公分，剑柄长十一公分二公厘，护手厚三公厘，鞘长二十七公分五公厘，剑柄宽三公分，鞘口宽三公分，尾宽二公分二公厘；剑柄用玳瑁制，柄之两面中央及顶上均包铜镀金上镌梅花纹，玳瑁部分箍以斜形金线，护手亦铜制镀金不镌花纹，鞘身为魄镀镍但鞘口及鞘尾均包铜平镌花纹，鞘口包铜长三公分二公厘，鞘尾包铜长六公分，剑刃长二十六公分，剑柄与剑鞘相连接处置弹簧开关一。”

事实上抗战已步入持久阶段，战役频繁，经济困难，加之每期毕业生之众，佩剑需求量大增，如同以往指定一厂商制造佩剑，再集中颁发已不切实际。军政训部鉴于本校与各分校驻地相隔甚远，交通不便，随命令本、分各校以总队（千余人）为单位，各自近地联系厂商签约，编制本期毕业生名册，所登记姓名与佩剑编号相对应，并将佩剑样品、制造柄数、预算价格一同呈报军政训部备案。

时至今日，笔者在博物馆、民间收藏展会所见黄埔毕业剑形制材质各有千秋，虽佩剑长度尺寸略同，但剑柄端处镌纹却有差异，如有镌饰兽面、党徽、梅花不等，而护手形状也有宽窄厚薄。剑柄一侧的期别款识大同小异，而另一侧在校长蒋中正款识之后却有“赠”、“授”二字之别（即“校长蒋中正赠”，“校长蒋中正授”），颇为让人费解一番，因为存世黄埔毕业剑“赠”字款多见而“授”字款不常见。

为破解“赠”、“授”二字之谜，笔者曾到一位黄埔耄耋老人家中寻求答案，他解道：“我是十七期毕业生，我的佩剑铭文就是‘校长蒋中正授’，而十六期包括前期都是‘校长蒋中正赠’。 赠与授二字虽近义，但从字意上讲是有区别的，赠的意思是把东西无代价地送给别人，而授字在这里有两层意思，一是寄予希望，二是表示校长亲自授予。” 后来，笔者偶然又在《王曲》刊物中发现“中央陆军军官学校授剑办法”一文，其内容进一步证实了黄埔老人的说法。此授剑办法是校本部制定的，中华民国29年11月20日由分校主任胡宗南、副主任周嘉彬签发命令在分校执行的。

现将此法抄录如下与读者共享：

中央陆军军官学校授剑办法

一、本分各校（以下简称各校）及其他各专校或各种部队代本校员生毕业时授剑，悉依本办法办理之。

二、各校员生毕业时得一律授剑，授剑时由校长、教育长或代表（主任）主持之。

三、各校对毕业员生之授剑得先按照人数自行制备，所须费用亦自行支报。

四、已由学校制备之剑柄一侧，一律镌“成功成仁”，另一侧镌“校长蒋中正授”，第○○期毕业学生，第○○班，第○○名毕业学员。

五、举行员生毕业典礼时其仪式内，应于颁发证书及奖品前列入授剑一项。

六、授剑员生应注意事项

甲、授剑员生（由各毕业生位中预行指定代表一人）在司仪室授剑，应立正答“有”，应答后即离队，步至授剑前六步，立正行举手礼，礼毕恭候授剑。

乙、授剑官将剑授与受剑员生时，受剑者应双手捧剑（横竖于手中，用两大拇指夹住）恭受授剑官致敬，以示祝受剑者“成功成仁”。

丙、授剑官致敬后，受剑者即退后六步，向授剑官敬礼，闻“好”礼毕归队。

丁、授剑时须奏军乐，由受仪官指挥之。

戊、本办法如有未尽事宜，须提出由本校校务会议修正之。

己、本办法由本校校务会议通过施行，并呈报军政训部备案。

本资料来自中央陆军军官学校第七分校校刊。七分校本部设于长安王曲镇城隍庙内，一般常简称该校为“王曲军校”。学校政治部设在王曲南边青龙岭下太师洞，政治部从1938年9月18日创办校刊，即以“王曲”为刊名。《王曲》内容，主要报道学校一般活动情况，担负教职员生通讯联络工作，公布校部命令，还介绍国内外时事与评论。主编由政治教官方本裕担任。该刊初为八开本半月刊，每期约二十多页，文字五万左右。未几改十六开本，每期百页不等，文字达三十万。多数向校内各单位赠阅，少数对外出售。到1946年该刊由半月刊改为月刊，共出版了近百期。●

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