对当下现实生活的折射和讽寓：《手机》观后之思

2004年，我去电影院看了冯小刚执导的影片《手机》，6年之后的2010年，我在家里又看了一遍，之前是以娱乐的心态来看的，捧腹不止，而这次是从反思的角度来观赏的，心情尤为沉重。与以往冯氏贺岁片不同的是，《手机》并没有采用中国传统影视“大团圆”的结尾。《手机》演绎的是一个悲剧，婚姻悲剧，社会悲剧。它带给我们的不仅仅是幽默、笑声，更多的还是它对现实生活的折射。它让我们沉下心来，重新对当下社会人生作一番思考和审视。

一、现实生活当下性之思

从《甲方乙方》到《大腕》，从《不见不散》、《没完没了》到《一声汉息》再到《手机》，冯小刚开创了中国电影贺岁片的路子。中国人也习惯了在每年岁未吃上一顿冯小刚调制的电影大餐，一如老百姓习惯了在除夕夜看一场央视打造的春节联欢晚会一样。

故事讲的是“有一说一”栏目主持人严守一（葛优饰）婚外恋的始末。严守一有一个善良贤慧的妻子于文娟，有可观的经济收入，美满的家庭，是荧屏上的名嘴儿，在众人眼中，严守一不能不说是一个成功的男士。也许应了那句“男人有钱就变坏”的老话，严守一背着于文娟物色了一个情人——妙龄少女武月（范冰冰饰），而严守一喜爱的是武月的身体，她的婀娜多姿，万种风情，仅此而已。当于文娟得知自己的丈夫经常用手机背着自己和另外一个女人来往，并看到丈夫背上那块深深的牙印后，毅然离开了他。可之后的生活步履维艰，下岗了，又生下一子（当然是严守一的）。人到中年的严守一怎耐得住寂寞，一次偶然机会结识了沈雪（徐帆饰），两人成为伉俪，沈雪贴心地爱着严守一，而当她得知严武的勾当之后，也离开严守一，而武月则利用严守一成为“有一说一”的栏目主持人，而在此期间严守一的亲情依托——奶奶也驾鹤西行，严守一一无所有……

看完《手机》，我们不难嗅到严守一身上所散发出的欺骗和周旋，欺骗了三个女人，在三个女人中周旋，而最终被三个女人抛弃——用自己所擅长的美丽的谎言。影片中的严守一，包括其他所有人物，生活得都不自在、不幸福，因为人与人之间最起码的信任都土崩瓦解了，猜疑感、不安全感弥漫了整个影片。严守一这个成熟的成功男人在常人眼中应该是很幸福的，可生活中的老严活得很累。为什么呢？他不满足，而且欲望膨胀。神说，人要学会满足，满足就会快乐。而严守一恰与之相反，所以他并不快乐，即使他和武月发生男女关系时心里仍然在担忧和恐慌。请听：严：“别咬我”。武：“我不咬你，要你。”严：“对不起，麻烦”。

武月，这个出身贫微的女子，同样禁不住物欲的诱惑，一次次地出卖自己的青春、自己的身体，不择手段，只为满足自己的私欲。在物欲横流、情欲泛滥的世俗气氛中，费墨（张国立饰），看上去老老实实的人，就连严守一的奶奶都说“费墨是个好人”，也对一个美学研究生生发爱慕之心。请看费墨与严守一的一段对话：

费：“嘿，我到了。”严：“不让我接原来是有人送，车不好，人好。”费：“一个社科院的研究生，学美学的，对我有些崇拜。”严：“费老一再教导我们：麻烦。您这可是顶着麻烦上了。”费：“严守一，做人要厚道。”

老实巴交的费墨在宾馆订了房间，可并没用，而是转移到咖啡馆与研究生MM约会，而终未红杏出墙。同样，“我（费老）心头一直在挣扎，怕麻烦”。我们从中可以看出中年成功男人的疲倦症，一个四十多岁的男人，经过青年时的打拼，从河南农村跳了出来，混入了城市的上流社会，经济上富裕了，事业、家庭已基本定形，这时他发现这样地活下去太平淡了，这种平淡感、疲倦感诱发了邪念，于是用谎言去寻求一种生活上的刺激。找外遇，说白了就是追求一种肉体上的新鲜感，感官上的刺激感。正如武月的话：“吃上这一口就上瘾。”一语双关，费墨说得更妙：“二十多年都睡在一张床上，的确有些审美疲劳。”这种中年男人的病态在《一声叹息》中有相似的反映。《一声叹息》的男主人公梁亚洲说：“我晚上睡觉，我摸着你的腿，就像摸自己的腿一样，没有感觉。”其实严守一和梁亚洲患了同一种病：“喜新不厌旧”。严守一在抛弃于文娟后，几次给母子汇钱，虽然于文娟拒收，他也一心想给于文娟找份工作，最终让武月以身体换来了于的工作，而后严守一“转了一圈又找了同一类型的人”。“我可不想作于文娟二世”，沈雪说（其实沈雪最终重蹈了于文娟的覆辙）。在和于、沈维护情感关系的同时，严守一又“喜新”——在武月身上寻求性欲的享乐。严守一想用欺骗维持和三个女人间的关系，这怎么可能？谚曰“种瓜得瓜，种豆得豆。”严守一背叛了别人，而终被别人背叛，对武月来说甚至：“你这是讹诈！”严守一尝到了苦果的滋味，按武月的解释就是：“三年了，你愿意让我什么都得不到吧？”

海德格尔说：“人应该诗意地栖居在大地之上。”在灯红酒绿、纸醉金迷的今天，在钱、权、色潜入社会各个角落的时代，在“疲倦”的中年成功男人身上，在出卖贞洁的青春女人身上，这种“诗意”早被撕得粉碎。经济的飞速发展，科技日新月异，却催化了人性中阴暗面的肆虐，工业文明把人优秀的传统美德——诚信推向了深渊，留给人们的却是伦理道德的颓败，人性的扭曲。

二、《手机》中“手机”之思

在当下社会，手机这一时尚的通讯工具越来越为多数人所拥有，它给人们的日常生活带来极大的便捷，使人们感觉到：“世界越来越小。”如果把严守一看成是整个影片的人物中轴的话（其他人物与严守一都有千丝万缕的联系），那么手机便是贯穿整个故事的一条主线，故事的每个情节，严守一的悲剧都直接或间接地由手机引发。手机作为现代工业文明的附带品，作为都市文明的一个象征，它是科学的结晶，“科学本身并无好坏之分”，手机本身也不会犯罪，关键是手机持有者用它来做什么，如何做。

于文娟通过老严的手机得知他的婚外恋人，沈雪也用手机发现老严“心里有点漂”，武月也利用手机拍录功能抓住了严守一的“把柄”，而李燕（墨的妻子）发现老严故意关机，于是和沈雪一块揭穿了严、费合作的阴谋，“你帮李燕骗费墨，费墨再帮你骗我”（沈雪痛斥严守一），手机不光充当了故事的主线，更成了一枚“手雷”，不知在哪会儿爆炸，影片不禁勾起人们对手机，对高新科技的再思索。严守一在主持“有一说一”栏目时一本正经地对观众说：“人类在学会说话之前用的都是肢体语言，把一件事说清楚很难，要跳半天舞，骗人就更难了，比划半天也不见得把谁骗了，会说话之后，骗人就容易得多，动动嘴皮子就行了。”手机这一工具的出现在一定程度上缩短了人们之间的距离，然而却拉大了人们心灵间的距离，同床异梦已不足为鲜，用手机撒谎骗人成了家常菜。费墨后来对严守一意味深长地说：“近了，太近了，近得让人喘不过气来。”有人说手机起了助纣为虐的作用，我认为故事的悲剧不能完全归罪于手机。手机使人们间的关系透明化，使撒谎更容易露出蛛丝马迹来。严守一最终把手机从容索然地扔入火中，“从此不再用手机”，即使对侄女送给自己的最新款卫星定位手机也无动于衷。

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《手机》是一部现实剧、理性剧、讽刺剧，它借小小的“掌上工具”批判了那些唯科学是从，片面地追求高科技的不良风气，尖锐地揭示了在高科技刺激下，一些人的越轨行径，欲望的无限发泄，内心的躁乱不安，蠢蠢欲动以及道德的无情沦丧，给人们昭示了一个事实：科技是把“双刃剑”。

三、《手机》艺术形式之思

上世纪20年代的俄国形式主义认为，能够成为文学作品的东西全在于它的“文学性”，而“文学性”在于它的形式。形式创造是文学创造的基本原则之一，作家要赋予自己的创造对象以艺术形式。形式创造既体现为对内容的内在结构的把握，又体现为利用语言材料及艺术手段使之呈现出外在形态。从质的规定性上说，艺术形式必然也只能是文学作品的存在方式与形态，是语言材料及各种艺术手段的有机结合。《手机》中运用的典型艺术形式便是反讽，语言上、结构上、情节上都带有尖锐的讽刺意味，以此来关注中年男人的“病态化”。冯小刚仍然沿用了其幽默化的语言风格。“有一说一”栏目组开会时，编导的手机响了，支支唔唔地说：“对……啊……行……噢……嗯……嗨……听见了”。在坐的人都听得莫名其妙，唯有严守一“心有灵犀”，（严守一）会翻译，他学着男女两种腔调说：“开会呢？对。说话不方便吧？啊。那我说你听，行。我想你了。噢，你想我了吗？嗯。昨晚你真坏。嗨。你亲我一下。（稍停）那我亲你一下？听见了吗？听见了。”开会的人哄堂大笑。观众看到这儿时也不禁莞尔。严守一这段独白与社会上流行的黄段子有相似之处，它带来的直接效果是幽默，是搞笑。当然不仅这些，从中也可以看出严守一的“花心”，他可以说是个情场老手，对这些黄段子做到信口拈来，这也为他后面的感情泛滥埋下了伏笔。由此可见影片故事结构的紧凑性、严密性，前后衔接的自然性。

《手机》中人物语言非常凝炼，幽默，诙谐而又富有哲理，引人思考。人物的表情语言紧紧地扣住作品的主题——诚信。影片中剪下严守一主持《有一说一》栏目的两个情节，前一个是严守一主持的“人应不应该撒谎”，后一个是“人为什么有病”。严守一告诉观众：据费墨先生说，生活很简单，你把它搞复杂了，或者生活很复杂，你把它搞简单了。”这样的语言引人入胜，让我们看后不得不静下来慢慢咀嚼，回味其中隐藏的内蕴和道理。就连费墨一本著作的名字也叫：“说话”。冯小刚安排的这些细节也都有一个内指性，便是使语言形式回归主旨，深化主旨，反讽现实，做到“形式为内容服务”。经过李燕的痛训之后，费墨慨叹：“近了，太近了，近得让人喘不过气来。”实际上，这也是我们观众的慨叹，是手机持有者的慨叹呀！

影片中的“双关语”也令人叫绝，严守一、沈雪、武月在一块吃饭时，武月说了句：“吃上这一口就上瘾”。表面说的是吃的海鲜，而另一层意思便是暗示严守一的不守本分，“吃着碗里的，看着锅里的”，从而也刻画了武月辛辣、刁蛮的性格。

首尾呼应。影片以城市的凄凉为夜景，以富于浓郁伤感情调的《牛三斤和吕桂花》音乐落下帷幕，音乐与前面严守一在农村时用高音嗽叭喊吕桂花的情形一呼一应，作以对比，有力地渲染了故事的悲剧色彩，冯小刚用幽默的艺术形式打造了一个现实的悲剧。

四、《手机》外之思

现在我们以《手机》为引子来关照当下社会现实。《手机》是一部幽默的寓言，也是一个悲剧的现实。《手机》以严守一为中心，构建了一个复杂的社会关系网。

五、结语：医治药方

影片中，费墨给严守一说了这样一番话：“还是农业社会好，那时候，交通、通讯都不发达，进京赶考几年不回，回来以后说什么都成立，现在，近了，太近了，近得都喘不过气来……”经过一劫的费老开始自我思考、自我否定，开始向往农业文明，开始人本身的反思，而去了爱沙尼亚教中文。作为寻根作品，张艺谋的《英雄》以无名的献祭完成了另一种意义上的“家”的追寻，而《手机》以严守一一脸的惊竦收结，给观众留下一定的思考空间。以《怀疑三部曲》斐声文坛的王小波说：“人不能只拥有此生此世，也需要一个诗意的世界。”的确，世人也应反省了，也应反璞归真了，也应重拾夕日的“真、善、美”，摒弃当下的“假、恶、丑”了。

对由《手机》引发的家庭危机、道德沦丧，冯小刚没有开出一副良剂，参照婚姻伦理学和他人的婚姻生活经验，在此拟三副药方以供参考：

药方甲：釜底抽薪。丢掉手机不用。此乃釜底抽薪之举，但难免因噎废食，且很多人舍不得扔掉手机。能忍痛割爱者可用此方，此方为西药药方，要防范治标不治本。

药方乙：互相监督。夫妻每月互检对方手机。两人一旦分开，即向对方汇报与何人在一起，有何事，以防嫌疑。此方久了可能生厌，所以有毅力者可选此方，以互相监督的手段达到夫妻婚姻生活的长期共存。

药方丙：洁身自好。此乃最传统最古老的药方，也是行之有效的方法，即夫妻双方都洁身自好，丈夫用情专一，妻子守其妇道，筑起婚姻长城，一起防范第三者。

[1][美]科里根著.宋美凤译.如何写影评[M]上海:世界图书出版公司.2009年版;

[2]中国电影家协会理论评论工作委员会.2009中国电影艺术报告[M]北京:中国电影出版社2009年6月版;

[3]李道新.中国电影史研究专题[M]北京大学出版社2006年3月版;

[4]邓玲.冯小刚电影的对白语言美[J]美与时代2005年第10期.