文/黎益民
桃李不言,下自成蹊
——加强党的优良作风建设(“有的放矢抓党建”专题系列讲座之五)
文/黎益民
作风,从个人来说,是素养、品格在现实生活中的外在表现。人们判断一个人可交不可交,主要地不是看他说了什么,而是看他做了什么,看他行事风格是否正派、是否光明磊落。从政党来说,作风则指这个政党在长期政治生活中表现出来的风气、风范。人们要判断一个政党的优劣,决定取舍与拒从,当然要看这个政党的纲领、章程,毕竟它们是一面公开树立起来的旗帜。但是,人们主要还是以这个政党的实际政策、具体行动来判断这个政党,以这个政党及其党员和干部在执行政策时表现出来的风气、风范来判断这个政党。因此,作风建设,对于一个政党来说极为重要,决定着这个政党的政治生命。
中国共产党在长期的革命斗争中形成了理论联系实际、密切联系群众、批评与自我批评这三大作风。靠着发扬这三大作风,我们党领导人民取得了抗日战争、解放战争的胜利。三大作风是我们克敌制胜的力量源泉和有效法宝,是我们党的宝贵精神财富,是像布帛菽粟一样不可须臾离开的东西。
正如人的成长有一个从不成熟到成熟的过程,人的作风有一个通过自觉学习和艰辛磨难逐渐养成的过程一样,我们党的这三大作风也是在长期的斗争实践中逐渐养成的。自建党到延安整风和党的七大,我们党经历了数次右的和“左”的路线错误,遭受了数次严重的挫折,付出了惨重的血的代价。究其原因,党的作风不正是其中一个极为重大的问题。一个半殖民地半封建东方大国的共产党,要不要、敢不敢负起领导人民革命的责任;如何正确认识中国的国情而不是完全照搬别人对国情的判断,是否应该独立自主地研究中国自己的情况,以解决自己的问题;能不能够将马克思列宁主义的普遍真理同中国的具体实际很好地结合;能不能够在斗争中始终紧密地同人民群众联系在一起,既不落后于群众的觉悟水平又积极教育群众并耐心等待群众觉悟;来自于不同“山头”的同志是否应该顾全大局、服从真理;对于犯错误的同志能否正确对待……这些问题,经过遵义会议和延安整风,逐步得到了很好的解决,我们党才真正形成了三大作风。
三大作风是我们共产党人区别于其他政党的显著标志。理论与实践相结合,体现了辩证唯物主义认识论的基本原理。脱离实践的理论是空洞的理论,于实践毫无益处,甚或有害,空头理论家也一定要不得。和人民群众紧密地联系在一起,体现了我们党全心全意为人民服务的宗旨,是唯物史观关于人民群众是历史的创造者的基本原理的反映。长期脱离群众,一定失败,一定灭亡,这也是历史规律所昭示的。批评和自我批评,是解决党内矛盾及人民内部矛盾的基本方法,是抵抗各种政治灰尘和政治微生物侵蚀我们同志的思想和我们党的肌体的唯一有效的方法,是共产党人无私精神和博大胸怀的体现。这些作风,是其他任何属性的政党都不可能做到的。
毛泽东在七大政治报告 《论联合政府》中对三大作风进行了深刻总结和阐述。他说: “马克思列宁主义的普遍真理一经和中国革命的具体实践相结合,就使中国革命的面目为之一新”,这个“新”特别表现在工作作风上。“这主要的就是理论和实践相结合的作风,和人民群众紧密地联系在一起的作风以及自我批评的作风。”总结建党24年来的经验,当马克思列宁主义的普遍真理同中国革命的具体实践相结合的时候,“就成为中国人民百战百胜的武器”。我们党正是在同各种违反这种结合的错误思想作坚决的斗争中发展和进步的。而“凡属正确的任务、政策和工作作风,都是和当时当地的群众要求相适合,都是联系群众的;凡属错误的任务、政策和工作作风,都是和当时当地的群众要求不相适合,都是脱离群众的。”前者使我们的事业胜利前进,后者则导致挫折和失败。毛泽东把认真的自我批评比喻成打扫房子和洗脸,我们同志的思想和党的工作如果不经常打扫和洗涤,就会沾染灰尘,受到政治灰尘和政治微生物的侵蚀。正确的而不是歪曲的、认真的而不是敷衍的批评和自我批评,是我们始终保持“清洁的面貌”和“健全的肌体”的唯一的方法。毛泽东动情地说: “以中国最广大人民的最大利益为出发点的中国共产党人,相信自己的事业是完全合乎正义的,不惜牺牲自己个人的一切,随时准备拿出自己的生命去殉我们的事业,难道还有什么不适合人民需要的思想、观点、意见、办法,舍不得丢掉的吗?难道我们还欢迎任何政治的灰尘、政治的微生物来玷污我们的清洁的面貌和侵蚀我们的健全的肌体吗?无数革命先烈为了人民的利益牺牲了他们的生命,使我们每个活着的人想起他们就心里难过,难道我们还有什么个人利益不能牺牲,还有什么错误不能抛弃吗?” (《毛泽东选集》第3卷第1094—1097页)
新中国成立前夕,毛泽东把我们党在全国执政比作进京“赶考”,提出“我们决不当李自成,我们都希望考个好成绩”。他敏锐地预见到党在革命胜利和掌握政权之后,将会受到资产阶级的捧场、腐蚀等“糖衣炮弹”的进攻,也会受到人民群众的颂扬。这样,党内居功自傲、不思进取,贪图物质享受、不愿再艰苦奋斗的情绪和思想就会冒头。解决之道还是要继续发扬党的优良作风。他高瞻远瞩地提出“两个务必”:“务必使同志们继续地保持谦虚谨慎、不骄、不躁的作风,务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。” (《毛泽东选集》第4卷第1438—1439页) 这 “两个务必”同“三大作风”是一脉相承的,是“三大作风”在我们党执政条件下的继续。在随后的几十年间,经过经常的“洗脸”,我们党基本上做到了这“两个务必”,保持了同人民群众的紧密联系。习近平在中央党校2009年秋季开学典礼上讲话时指出: “60年过去了,实践表明我们党在这场‘考试’中是合格的,人民是满意的。” “三大作风”不但是革命斗争的法宝,也是建设实践法宝。只要我们还是马克思列宁主义的政党,这个法宝就永远不能丢。
习近平指出:我们党之所以“能够做到‘考试’合格、人民满意,从根本上说是因为这60年我们党在执政为民的全部工作中,取得了举世瞩目的成就。”他将这些成就概括为三点:第一,我们党带领全国各族人民建立了社会主义基本制度,开辟了中国特色社会主义道路,为当代中国一切发展进步奠定了根本的政治前提和制度基础。第二,我们党带领全国各族人民自力更生、艰苦奋斗,逐步建立起独立的比较完整的工业体系和国民经济体系,创造性地建立起社会主义市场经济体制,社会生产力得到快速发展,综合国力大幅度提升,人民生活正在向全面小康目标迈进。第三,我们党带领全国各族人民坚决维护国家的独立、统一和安全,彻底废除了帝国主义在中国的一切特权,结束了中国近代任人宰割、受尽欺凌的屈辱历史和四分五裂、一盘散沙的混乱局面,挫败了外部势力对我国的孤立、封锁、干涉和挑衅,恢复了对香港、澳门行使主权并保持了香港、澳门的繁荣稳定。一百多年来中华民族苦苦求索的民族复兴,在中国共产党的领导下正在逐步变为现实。也就是说,我们党在基本政治制度和发展道路、强国富民的经济体制、民族独立和复兴这三个最根本的问题上,做得是成功的,是令人民满意的。正因为如此,我们党才能得到人民群众的拥护,人民群众才能跟我们党一道走,我们党才能在国际国内各种政治风浪中稳稳地驾驶着航船。
但是,毋庸讳言,目前我们党的状况还有不如人意之处,有的还非常严重,非常令人痛心和担忧。党的十七届四中全会通过的 《中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》 (以下简称《决定》),在充分肯定“党的领导水平和执政水平、党的建设状况、党员队伍素质总体上同党肩负的历史使命是适应的”同时,也非常准确地指出了我们党,特别是领导干部在党风方面存在的严重问题。其中第五个方面的问题即是:有些领导干部宗旨意识淡薄,脱离群众、脱离实际,不讲原则、不负责任,言行不一、弄虚作假,铺张浪费、奢靡享乐,个人主义突出,形式主义、官僚主义严重”。《决定》指出,这些问题“必须引起全党警醒,抓紧加以解决。”
成绩不说跑不了,问题不说不得了。在现实生活中,我们有的领导干部宗旨意识淡薄,甚至完全忘记了自己手中的权力是谁赋予的,又是为谁服务的。有的领导干部在自己的头脑里将党和人民完全对立起来,甚至向采访自己的记者发出“你是准备替党说话,还是准备替老百姓说话”这样看似荒唐却令人深思的质问。有的人记得是谁提拔了自己,对提拔自己的人感恩戴德,同时又大力经营自己的小圈子,大搞宗派主义。我们经常能够听到“谁是谁的人”这样带有浓厚的封建行帮性质的说法。这些人惟独忘记了自己是党的人,是人民的人!其实说穿了,他谁的人都不是,就是他自己的人!拉帮结派的目的还是为了自己升官发财。这是极端自私的个人主义的恶性膨胀。有的领导干部脱离群众、脱离实际,坐在宽大敞亮的空调房子里靠拍脑袋、想当然做着决策,靠着早已西化的所谓管理学、行政学之类的书本知识来指导自己的决策。真可谓“情况不明胆子大,胸中无数办法多”!他们根本体会不到人民群众的疾苦和需求,虽不至于发出“何不食肉糜”的疑问,但对于群众的疾苦也如隔靴搔痒,丝毫不能有所触动。他们不知道当地的深层社会矛盾,更不会、不愿、甚至不屑于用阶级分析这一马克思主义的基本方法来分析社会现实。有的领导干部不讲原则、不负责任,遇事不是从党的事业出发,从人民的利益出发,而是从自己的小团体、小宗派,归根结底是从自己的利益出发,既不向人民负责又不向党的领导机关负责,而是只向自己负责,最终实际上是连对自己的政治生命也不负责,今天可以这样,明天又可以那样,在各种复杂的矛盾面前虚与委蛇、相互推诿、明哲保身,毫无党性、毫无共产党人的气节。对于由此而造成的对人民事业的损失视如儿戏,一点也不感到痛心。有的领导干部言行不一、弄虚作假,台上仁义道德,台下男盗女娼,统计数字造假、政绩工程造假。有的领导干部铺张浪费、奢靡享乐,几乎人间一切能够想象到的、甚至常人所完全想象不到的畸形、变态的“消费”和“娱乐”,他们都去“享受”,当然他们不会花自己一分钱,而是早有人为他们准备好的。有的领导干部个人主义突出,热衷于上报纸、出镜头、排座次,像演戏一样对于出将入相、上场门下场门之类的事情格外地关注,做事蛮横专断,不与同志商量,对于提出不同意见和批评他们的人打击报复。有的领导干部形式主义、官僚主义严重,靠文山会海过日子,讲话一大篇,实际不沾边,开会热热闹闹,落实没有下文。对待工作,有的是认认真真走过场,有的甚至连走过场都不认真。群众要想找他们解决一个实际问题,简直比登天还难。所有这些我们在日常生活中能够感觉到的东西,其实都还只是冰山之一角,许多问题于我们实际上也并没有真正的切肤之痛,那些深受其害的人民群众比我们有更多的发言权。但就是这样,也足够让人触目惊心的了。记得几年前在电视里看到一个节目,记者就一件事情采访一些群众时,群众就直言不讳地说,领导跟我们隔着一片大海,一座高山!此言不虚啊!
应该说,《决定》原则性地指出的这些问题,本质上就是违反了我们党的“三大作风”和“两个务必”,而这又是专门针对党的有些领导干部讲的。火车跑得快,全靠车头带。上梁不正下梁歪。领导干部中出现这些严重问题,怎么能够期待我们有一个好的党风呢?党风引导着社会风气。党风不好又怎么能够期待我们有一个积极、健康、守信用、讲和谐的好的社会风气呢?如果我们党内和社会上歪风邪气盛行,那么我们的党、我们国家又将会走向哪里呢?我们人民的命运又将会怎样呢?《决定》指出:“这些问题严重削弱党的创造力、凝聚力、战斗力,严重损害党同人民群众的血肉联系,严重影响党的执政地位巩固和执政使命实现”。这是丝毫不为过的,道出了问题的严重性。
毛泽东说: “掌握思想教育,是团结全党进行伟大政治斗争的中心环节。如果这个任务不解决,党的一切政治任务是不能完成的。”(《毛泽东选集》第3卷第1094页)党的作风建设正是如此。我们提出要建设学习型政党,首先就要在全党,特别是党的领导干部中开展马克思列宁主义的学习运动。而这一点,却正是近些年来我们所特别缺乏的。一些被包裹起来的杂七杂八的西方资产阶级思想和理论已经严重侵蚀了我们的思想理论界,甚至在相当范围内和程度上占领了我们的思想阵地,引起党员和干部思想的极大混乱。不问姓 “社” 姓 “资”、不问姓 “公” 姓 “私” 甚至不问爱不爱国,这样的观点和思想,在我们有些党员和干部中大行其道。新自由主义、社会民主主义、历史虚无主义思潮在部分党员和干部中颇有市场。新自由主义虽然由于其滥觞之地的欧美发生了严重的金融危机和经济危机而底气不足、败了一阵,但也是暂时蛰伏待机。有的人极力主张我们党社会民主党化,要把我们党改造成为类似欧洲走“第三条道路”的社会民主党,提出“只有民主社会主义才能救中国”。否定党的历史、否定新中国的历史、咒骂我们党第一代主要领导人甚至否定共产党本身合法性的所谓老资格的共产党员们还在那里拼命鼓噪着。在日常的人际交往中,如果有谁谈一点马克思列宁主义,一定会被讥讽嘲笑为从另一个世界里来的人。真可谓咄咄怪事!在这种思想混乱的情况下,何谈好的党风!人民群众又会怎样来评价和看待我们的党!这种状况亟需彻底扭转了!
《决定》指出: “全党必须牢记,党的先进性和党的执政地位都不是一劳永逸、一成不变的,过去先进不等于现在先进,现在先进不等于永远先进;过去拥有不等于现在拥有,现在拥有不等于永远拥有。”这语重心长的表述,给全党,特别是党的领导干部发出了警告。如果我们不想失去历史曾经证明过的先进性,不想失去革命先辈用鲜血打下的红色江山,就必须居安思危,增强忧患意识,常怀忧党之心,恪尽兴党之责。《决定》将党的作风建设作为一个单独的部分提出来,要求全党“弘扬党的优良作风,保持党同人民群众的血肉联系”,要求全党大兴密切联系群众之风、大兴求真务实之风、大兴艰苦奋斗之风、大兴批评和自我批评之风,以坚强党性保证党的作风建设,并对如何做到以上几点作了深刻阐述。 《决定》重提“三大作风”和“两个务必”,字里行间透露出对党风建设的严重关切,显示出党中央高度的警醒和深深的忧虑。认识问题是解决问题的开始和先导。我们相信,有了对问题的深刻认识和高度警觉,我们的党风是能够向好的方向发展的,我们党的“清洁的面貌”和“健全的肌体”是可以期待的。
《史记·李将军列传》有云: “桃李不言,下自成蹊”。确实,桃树李树不向人打招呼,人们还是因它的花果而争相趋往,致使树下走出了一条路来。老百姓不是听你讲得如何动听,而是看你做得是否实在。人民群众正以极大的关切注视着我们党,观察并体验着我们党风的每一个变化,随时准备决定对我们党的取舍与拒从。如果我们共产党人的一切言论行动,都以合乎最广大人民群众的最大利益、为最广大人民群众所拥护为最高标准,随时准备坚持真理、修正错误,那么我们就会最大程度地赢得群众,我们党就会像希腊神话中的安泰一样,扎实地站立在大地母亲身上,汲取无穷的力量,“那就任何困难也能克服,任何敌人也不能压倒我们,而只会被我们所压倒。”(《毛泽东选集》第3卷第1096页)✿