学校武术教学的历史、现状与展望

刘国奇 刘 静 吴明冬

（上海体育学院，上海 200438）

【武术教学研究】

学校武术教学的历史、现状与展望

刘国奇 刘 静 吴明冬

（上海体育学院，上海 200438）

文章运用文献资料法、专家访谈法和逻辑推理等研究方法，对学校武术近百年的历史做了简单回顾，对目前的武术教学模式进行了分析，认为我国当今武术教学有“浅文化”的特征，并在此基础上对未来的武术教学发展的方向进行了展望，提出了未来学校武术教学模式的文化性、动作趋简性和娱乐性的趋向。

学校武术 文化 浅文化

前言

从1915年算起，武术进入学校已经有了将近百年的历史，其发展可谓不无曲折。但从上世纪90年代开始学校武术又遭遇了一个更大的瓶颈。一方面，在“普及与提高”口号的指导下，传统武术与竞技武术一直存在着“竞争主流话语权”[1]的问题。而学校武术与之相比却很少听到声音。另一方面，尽管党和政府为学校武术的发展一再做出努力（表1），特别是在2004中宣部和教育部联合颁发的《中小学开展弘扬和培养民族精神实施纲要》中明确提出“中小学体育课要适量增加中国武术等内容”的规定，但这一政策在学校中真正的被广泛的落实下来还有一定的困难。为解决这些问题，有学者提出要改变我们的“武术观”，认为，“武术不仅仅是体育，它更是文化”，并且这一观点近年来在武术界也已渐渐达成共识。跳出“西方体育式”的思维从文化的角度研究武术的教学已势在必行。本文就是在此背景基础上，通过回顾学校武术的百年历史，分析当前学校武术开展的状况，最后对于学校武术的未来发展做出一些客观的展望。希望对于学校武术今后的发展有所启示。

1 学校武术的历史发展

从鸦片战争开始，西方的体育大量的传入我国，具有多元价值的武术在其影响下也越来越走向体育化。早在1911年《体育杂志》上即有人撰文指出：“中国剑术、枪术、弓法、骑术等为最佳运动”，并主张将这些运动以代西式体操。随后武术在学校中的开展日益增强，特别是在新中国成立以后，政府对武术的重视空前的扩大，武术成为我国体育事业的重要组成部分。（见表1）

表1 学校武术的历史发展

从表中可以看出，在学校武术发展的近百年当中，它一直被政府认为是一件意义重大的事情。因为它关系着青少年的身体素质的发展、传统文化的继承和民族精神的弘扬。武术的地位也逐渐上升，特别是武术硕、博士学位的授予，使武术的地位有了空前的提高。但是从武术的教学现状来看，武术的发展并不让人乐观。

2 武术教学发展现状分析

高校与小学、中学相比无论在物质条件还是在师资方面都具有明显的优势，所以考查武术在高校中开展的情况更具有代表性。但从近百篇的武术教学的文章来看，即使条件相对较好的高校，武术的开展也是有很多问题的。

刘洪福[2]对牡丹江市普通高校武术教学现状的描述是，教学观念陈旧落后，可选项目少教材内容选用落后，武术教师严重缺乏，考试评价体系过于单一。付荣[3]对安徽省18所普通高校公共体育武术课进行调查与分析，发现安徽省普通高校公共体育武术教学还存在许多问题，严重影响武术教学效果，必须实行改革，其重点包括在教材内容、教学方法及手段、师资状况以及场地器械等方面。鲁勇[4]等在《高校武术课教学现状与对策研究》中说，武术教学在大学已得到一定程度的普及，就目前武术教学的现状来看，存在课时安排不当、教学方法欠佳、教学形式单一等问题，对教学质量造成了一定程度的影响。周婷娜[5]等研究后，认为湖南省普通高校武术选项课教学现状是教学方法和手段比较单一，教师的学历低，女教师少，场地器材少。湖南省大部分高校还是以学生动作的演练水平为主要评价依据，其中主要从套路的完成情况、动作的规格、劲力和节奏、熟练程度等方面考察。金向红[6]对江苏省普通高校武术选项课教学现状的结论是大多数教师主要采用示范——讲解——学生练习——纠正错误的传统教学模式，把武术动作的讲解当成理论课或者不上理论课，教师教学的能动性不够。金建栋[7]对浙江省普通高校武术教学现状的评价是，学生对武术的认知不全面，武术教学组织形式单一、缺乏创新性。教师培训工作不够重视，武术缺乏应有的氛围，各类竞赛活动少，与社会联系不密切。

以上只是从大学的教师和教学条件两方面来说的，中小学的状况是在上世纪九十年代学生还是很喜欢武术，但不喜欢上武术课，进入20世纪以来，越来越多的学生对武术没有兴趣了，觉的武术课枯燥，动作太难而又没有什么用。

面对着惨淡的学校武术武术，工作者们纷纷提出了各自的解决策略，各种教学模式应运而生。

3 武术教学模式研究现状

关于武术的教学模式的探究是从上世纪末开始的，进入本世纪以来，有关的研究开始增多。从总的来看，其模式的走向是内容上从学习技术向培养能力发展、方法上从教师的教授向引导发展、形式上从单一的因素分析向多元因素分析发展，学生在教学中的地位越来越突出，模式越来越科学合理。

在1996年曹湘英[8]针对传统的教学模式即教师讲解示范——领练——学生练习——全部停止下来纠正易犯错误动作—继续练习，提出即时反馈强化控制模式，该模式把实验班按能力分成A、B、C三组，教学分成几个阶段，然后根据每阶段学生学习情况，及时反馈调整重新分组，从而刺激学生不断的上进，取得了较好的效果。1998年刘殿国[9]在其提出的“强化教学模式”中较早的引入讲解武术动作的技击含义和“利用学习骨干充当‘小先生’互帮互学”的方法。张伟霞[10]等把莫斯顿互惠分组引入到武术教学，该模式的主要思想是“在体育教学的技术学习和练习过程中，将学生分成互助互利的两人（或多人）小组，以使这两人在体育课的技术学习和练习中能相互帮助，相互提供反馈信息，使技术技能得到相应的发展和提高。”这与2004年以后大量出现的“小组合作模式”是很相似的。侯介华[11]在2000年时提出“自学一指导”模式，旨在突破传统的武术教学以教师为中心的现状，培养学生发现问题、分析问题和解决问题的能力，并能调动学生的积极性，解决学生个体差异问题，培养学生的自觉主动学习能力。宋亚炳[12]等通过以看图自学为主要模式的武术普修教学实验研究，认为看图自学能充分发挥“教”与“学”双主体的作用，能与多种教学模式相结合，在不影响学生技能质量的同时，能有效地提高学生自学能力，提高教学、教育质量。颜辉萍[1 3]在2004年的试论“招法—套路”武术教学模式中对“基本功—套路”的传统的武术模式进行了分析，认为其不但比较难而且需要时间较长，不易实施，而教授简单的招式和路实用性高的传统套路，如少林拳、形意拳等会大大提高了学生们的练习积极性和学习兴趣，同时也活跃了武术课的课堂气氛。刁振东[14]等在2005年提出“三双”武术教学模式的研究，三双指“双主、双客、双内容”。双主指学生，男女生合班教学；双客指教师由两位武术专业，不同项目的教师组成教学小组；双内容指教学内容，套路、散打的两个教学内容。为武术的教学打开了一个新的思路。

在纵观了武术教学模式近几十年的发展和演变后，发现它们多是站在传统的教学模式（讲解示范——指导训练——纠错——强化——考核）的对立面而谈的，但从其实施（论证）的过程来看终迈不出传统教学模式的窠。因为传统的方法之所以现在还被大部分的学校使用说明它有明显的合理性。创新是必要的，但也不能一味的否定传统。“旧事物是新事物的娘胎”。也许在尊重传统的前提下创新才会更好的进行。以上的模式为武术在学校中的开展积累了丰富的经验。但它们几乎都是单纯的把武术当成体育来谈改进方法的，这可能对于文化性很强的武术来说并不太合适，正如邱丕相教授等所认为的：“仅仅把中国武术视为一个体育项目、一种专门的技能，还远远不能包容和理解中国武术。任何体育项目虽然都会具有文化的意义，但没有一个体育项目像武术一样具有浓郁的民族文化特征，具有武术那么大的包容量和负载能力。”[15]近年来也有学者开始把武术从体育的狭小的空间解放出来，重新回归到了文化的广阔天地来思考。终于还原了武术的本色。也为更好地理解与传承武术提供了路径。

4 武术“文”化与学校武术的展望

中国最早“文化”的概念是“文治和教化”的意思。武术中关于文化的论述在2004年3月30日中宣部与教育部联合颁布了《关于在中小学开展民族文化精神的决议》之后论文大量的出现，充分体现了政府政策的导向作用。自古以来就是自卫强身的武术，到如今武术不“武”，而走向“文”路，这是不是武术在现代的末路之路？还是一种顺其自然的发展？在“传统（武术）”不强，“竞技（武术）”称王的现代武林中，为何武术比赛的观众席上少人观？面对着外来的武技（跆拳道，空手道）甚至于瑜伽，作为“中国人生存方式”的武术为何在人们的面前失宠，说不起话？在作者看来，技击性是武术的内核，任何脱离于此来谈武术的都不能自圆其说，而套路，是“武术‘文’化最显著之特征”[16]是武术“文”化的结果。武术的文化性是武术在其动作基础上思想的延伸，如果把武术比喻成一颗树，那么技击是它的根，套路是它的枝叶和花朵，武术文化则是这棵树的生命，如果用武术的要素来说明的话，技击是武术的“精”，套路是武术的“气”，文化则是武术的“神”。在信息交通，经济当道的今天，学校也不再是一个纯净的天空，“鼓励大学生创业”的政策也在不断的完善，“不管黑猫白猫，抓住老鼠就是好猫”已经越来越深入人心。不可否认，经济的发展至关重要，但是作为学习场所的学校也许不应该过早涉入其中。就像温总理在答记者问时谈到我国的教育时所说“学校要少谈些功利性，尽可能的保持学生思想的纯净”。当前我国也在致力于和谐社会的建设当中，和谐社会的建立，离不开和谐的思想，思想依靠教育，而教育主要是在学校，和谐社会从学校开始也许更具有生命力和先进性。武术文化在这方面的作用和其它学科相比更具有优势性，所以，武术不“武”，而走向“文”路是武术与时俱进的表现，是一种历史的选择。

反观学校武术的教学普遍呈现出只止于武术套路的传授，再多一些就是对动作技击性的讲解，至于武德，往往止于抱拳礼的解释：右拳左掌，表示五湖四海皆兄弟，左手拇指内扣表示不自大等等。而同学们平时见面如果“胆敢”以拳礼问好，就会被认为不正常。就是在武术专业开展的学校，也是这样，知与行的不统一，或者说学生对于武术文化的德只是止于“知”，本文把它称为“浅文化”。究其原因也许有以下方面：（1）武术文化是在封建社会产生的，其中有和现代社会不相适应的方面。如武术一直主要是民间发展，很多人认为它的文化品味不高。（2）武术文化是一种建立在实践上的文化，对于文化的深刻理解需要亲身的实践，如李小龙曾说:“在我习武之前，一拳对我来说只是一拳，而一脚只是一脚。当我习武之后，一拳一脚再也不是一拳一脚那般简单了。而现在，当我明白了武道之后，一拳一脚便又是一拳一脚了。”[17]而这是现代武术教学所缺少的，同时也是其困境所在。（3）一种文化的表现在特定的环境中才是适宜的，而现在的学校少有那样的环境。基于以是三点，作者认为这种浅文化的特征在学校武术当中短时间内不会有太大的改变。

学校武术自从上世纪50年代政府组织一批专家统一编排一系列的简化套路后，得到了快速发展，最近十年左右跆拳道、空手道等在我国迅速的发展也和其简单易学有很大的关系，今后学校武术动作简化仍是一种趋势，至于如何的操作，还需要做大量的工作。在今年九月份将要推广的武术操也许会成为学校武术如何开展投出的问路之石。在物质生活不断丰富、生活压力与日俱增的当下，人们的思想会一定程度上出现真空，娱乐需求自然会提升，学校的空气也难免不受到激荡，“武术如果不是用来维持生计它是一件美好的事情”，所以，武术文化中娱乐的价值在今后也会表现得更加明显。

5 结语

学校武术的教学现状不容乐观，而武术教学的模式会在传统的讲解示范—指导训练—纠错—强化—考核的模式的基础上不断的改进，武术文化教学的开展是武术的与时俱进的表现，是一种历史的选择。当前学校武术的教学呈现出“浅文化”的特征，未来学校武术教学将向着文化性、娱乐性和简化性的方向发展。

[1]文善恬．竞技武术，歧路之羊?——武术发展要警惕一种“去竞技化”倾向的回潮[J]．体育科学，2008（11）．

[2]刘洪福． 牡丹江市普通高校武术教学现状与发展对策研究[J]．科技促进发展，2009（6）：305-306．

[3]付 荣．安徽省普通高校公共体育武术教学现状及对策研究[J]．体育科技文献通报，2009（17）：45-46．

[4]鲁 勇，曹庆华，李险峰．高校武术课教学现状与对策研究[J]．搏击·武术科学，2008（5）：10．

[5]周婷娜，段启勇．湖南省普高校武术教学现状与发展对策研究[J]．湖南学院学报，2008（8）：170-172．

[6]金向红． 江苏省普通高校武术选项课教学现状调查与分析[J]．常州工学院学报，2007（20）：71-73．

[7]金建栋．浙江省普通高校武术教学现状及发展对策研究[J]．浙江体育科学，2009（31）：67-69．

[8]曹湘英，姚 卓．即时反馈强化控制模式在武术教学中的应用[J]．广西体育科技，1996（17）：1．

[9]刘殿国．对武术教学采用“强化教学模式”的研究[J]．沈阳体育学院学报，1998（3）．

[10]张伟霞，李群林．武术课教学中应用莫斯顿互惠分组模式初探[J]．武汉体育学院学报，1998（4）．

[11]侯介华．“自学——指导”模式在武术教学中的运用[J]．山西师大体育学院学报，2000（15）：4．

[12]宋亚炳，黄晓明．以看图自学为主要模式的武术普修教学实验研究[J]．北京体育大学学报，2002（16）：6．

[13]颜辉萍．试论“招法—套路”武术教学模式[J]．搏击·武术科学，2004（1）：4．

[14]刁振东，杨道宁，杜 磊，等．“三双”武术教学模式的研究[J]．北京体育大学学报，2005（8）：12．

[15]邱丕相．中国武术文化散论[M]．上海:上海人民出版社，2007．

[16]郭志禹． 武术文哲子集—基本理论与思维的探新 [M]．北京：现代教育出版社，2010：146．

[17]龚双安，石 卓，杨 柳，等．对武术文化及其结构的分析与研究[J]．搏击·武术科学，2006（3）：10．

History,Present Situation and Prospect of School Wushu Teaching

Liu Guoqi Liu Jing Wu Mingdong
（ShanghaiUniversity Of Sports，Shanghai200438）

With the methods of literature,expert interview and logical reasoning,the paper does the review of school Wushu in the near hundred years of history,analyzes the Wushu teaching modes,and argues that Shool Wushu has the character of"shallow culture",and puts forward the prospect of Wushu teaching mode of the school culture,simple action and entertaining.

school Wushu culture shallow culture

G85

A

1004—5643（2010）08—0061—03

1.刘国奇（1982～），男，硕士研究生。研究方向：民族传统体育学。

2.刘 静（1971～），女，博士，副教授。研究方向：民族传统体育学。

3.吴明冬（1984～），男，硕士研究生。研究方向：武术教学理论与方法。