宜兴紫砂壶的文化现象漫谈

王春明

江苏省宜兴紫砂工艺厂 宜兴 214200

宜兴紫砂壶的文化现象漫谈

王春明

江苏省宜兴紫砂工艺厂 宜兴 214200

宜兴紫砂壶利用独特的紫砂陶土、色泥制作出古朴秀美、琳琅满目，又富有江南风味的工艺品，是宜兴所独有的地域文化元素。也与大的社会经济、文化氛围、文人参与相关联。

宜兴；紫砂壶；文化

“茗注莫妙于砂壶”，紫砂文化以其古朴典雅的文化内涵和深沉庄重的艺术形态著称于世，在茶文化中独树一帜。

随着紫砂壶收藏热的兴起，藏壶、玩壶者渐多，由于紫砂壶市场的不规范，很多藏家道听途说，盲目跟风现象严重。“如果带着投机的心态收藏，肯定是不行的。玩出紫砂文化才是最关键。”现在市面上有一些较为低档的紫砂壶，为了使颜色更加丰富而美观，在泥料中添加一些化工颜料，经过上千度的高温烧成，虽然对身体无害，但不是收藏者所需要的。

过去的紫砂艺人，他们长期扎根在民间，但尊师重教，尚礼崇仁，虽然文化水平不高，却能把老百姓的许许多多美好的愿望与心愿，融入到自己的作品中。

中国的传统文化，博大精深、源远流长……不说新石器的彩陶文化；不说商周时期的青铜器纹饰；不说战国时代的帛画；不说秦朝的漆器、瓦当；不说汉代的画像砖、石。单说逐渐趋于简约、质朴风格的明代家具文化元素，家具的简约装饰风格被借鉴应用到紫砂器的造型装饰中。第一次把紫砂推向成熟，特别是明嘉万年间，一批官府文人、书画名家对紫砂的喜爱，促进了紫砂器的繁荣与发展。

在明代，文人对紫砂壶的评价是极高的。周密《宜都壶记》说；“今吴中较茶者，必言宜兴瓷。”《阳羡名壶》说：“台湾郡人，……最重供春小壶，一具用之数十年，值金一笏。”《桃溪客话》载：“阳羡名壶，自明季始盛，上者与金玉同价。”明代一把好紫砂壶，甚至可抵中人一家之产，常与黄金争价。至今，紫砂名壶甚至成为一些人一生追求、寻觅的目标。

当时的宜兴无其他原料（染色剂是20世纪初从海外的“泊来品”）可供配制，只有使用紫砂原矿作为原料进行配制来制作紫砂壶。现在这些技术已被运用到紫砂泥料的配制上，使紫砂艺术有了新的发展。

有人曾问我紫砂壶到底美在哪里？我说紫砂壶之美是以其别致的造型、精湛的工艺、古朴的色泽和优良的实用功能，在国内外享有很高的声誉，有“陶都奇葩”之称。具体地讲，可简单归纳为这几个方面的美；有造型美、材质美、工艺美、适用美，同时还有品位美。

作为壶艺，它集造型艺术与装饰艺术于一身，园器骨肉亭匀，珠圆玉润；方器线面挺括，轮廓分明；筋纹器节奏有序，纹理精巧；塑器肖形状物，理趣兼备，体现了高度的美学法则。特别是在装饰上展现出多体书法的诗词歌赋、花鸟山水及图案人物等等，使文学、书法、绘画、篆刻与壶艺融为一体，更增添了无迹而神的韵味，使人饮茶之余，油然产生陶情冶性的美感。

当代紫砂壶，在吸收前人成果的基础上，又有了空前的发展。新一代富有开拓精神的陶艺师在茁壮成长，他们的作品构思新颖、技艺精湛，展现出百品竞艳的时代气息，把紫砂壶艺术化推向了一个新的高度，给爱壶者和收藏家更多更美的享受与选择。

[1]李治元.中国茶壶大观[M].台北：台湾长春树书，1985年版

[2]吴山.中国工艺美术大词典[M].南京：江苏美术出版社，1989年版

[3]染白泉.国宝大观[M].上海：上海文化出版社，1990年版

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