家族电视剧的策划

【摘要】家族电视剧当前荧屏热播题材,策划家族电视剧,在吸取成功经验的同时,也应针对其类型单一、题材狭窄、人物模式化、主题平面化的弊端,策划出风格更多样、取材更广泛、人物内涵更丰富、传统美德与现代价值相结合的作品。

【关键词】电视剧;策划;家族电视剧

近年来,家族电视剧火爆荧屏,以《大宅门》、《乔家大院》、《闯关东》、《走西口》代表的家族题材电视剧(以下简称家族剧)在取得较高收视率的同时也博得好的口碑,一时成为人们街谈巷议的热点话题,也带动了更多家族剧的制作和上映,家族剧呈现出一片繁荣之态。那么,如何利用现有的家族剧制作经验策划出更多优秀的家族剧,以取得艺术和商业的双丰收。

策划家族剧,首先要厘清家族电视剧的概念。“家族电视剧是中国电视剧艺术中的一种特殊类型,是电视剧创作中以具有母题性质的家族作为自己的审美表现对象,以两代及以上的大家族兴衰变迁作为叙事主干,以家族成员及家族间的关系作为虚实焦点,在家族史、民族史、个人史三者的交汇点上,以家族命运来反映自晚清以来中国历史本质的长篇叙事艺术。”[1]作为一种艺术文本,家族剧拥有极佳的戏剧要素,有从晚清至解放的时间跨度,有几个家族两三代人之间复杂的人物关系,有揉合了民族史、家族史、个人史传奇性的故事,有对国家、家族、亲人、恋人、仇人的丰富、立体、多元的情感,有传统与现代交织、相互辉映的社会风貌、命运沉浮、价值伦理等,这些都构成了家族电视剧成功的基石。

考查近年来数十部家族剧,可以总结出许多可资借鉴的经验,更可发现家族剧存在如下诸种问题,我们应当针对这些问题拓宽家族剧的表现空间,策划出形式、风格、内容更多样的家族剧。

其一:类型单一。目前家族剧基本只有正剧一种类型,大多以拟历史剧的面目出现,故事与人物虽大多虚构,而叙事手法却趋于写实,表现主题主要为历史本质、家国命运等重大主题,风格较严肃、沉重。

我们在家族剧的创作上还应尝试多种风格,如浪漫纯真的戏说风格、轻松搞笑的轻喜风格、淡雅隽永的诗意风格、古今杂糅的后现代主义荒诞风格等。

戏说风格的家族剧,主要将家族和历史较彻底的推至背景地位,仅将其作为故事发生的历史时间背景、社会背景,历史事件成为推动故事的偶然性因素,以消解其历史必然性,叙事重心转移到人物,尤其是青年有关家庭、事业、情感的故事,叙事风格浪漫、纯真。此类戏说风格家族电视剧的受众侧重于20岁左右的年轻人。

轻喜剧风格的家族剧,是借鉴《武林外传》、《炊事班的故事》等情景剧的风格特点,以家族为题材,利用家族人物关系和故事框架,不采用从始至终的叙事,而是基本上每集或几集一个故事,人物形象、故事情节、台词等元素采用喜剧风格。

诗意风格家族剧将叙事的重点由外转内,由表现家国、历史、人生等转向表现内心,重点在于表现家族人物的思想、情感、情绪等精神方面。

后现代主义荒诞风格家族剧可在场景、人物造型、台词、情节等方面古今杂糅,可采用近年来较流行的穿越手法,将家族中传统与现代的事物、现象、故事加以揉合,获得一种如万花筒般的碎片效果或者如多棱镜般的古今折射效果。

其二:题材狭窄。目前涌现的家族剧尽管有数十部之多,但题材多集中在商业演义领域,表现近现代家族商业的兴衰沉浮,结合我国博大精深的文化,家族电视剧取材的范围还应进一步扩大。

从取材时间上讲,目前家族剧集中在晚清至解放前后这一动荡时期,事实上,家族剧完全不必囿于“晚清”这一历史时空,而中国的家族历史源远流长,从上古的氏族(同姓的聚居家族)至今,各个时期的家族各有特点,解放后两代以上家族聚居的形式虽然已经被小家庭所取代,但家族之间仍以习俗、社会关系等纽带维系,也都大有文章可做。尤其是魏晋时期以家族为单位的门阀世族、唐以后的豪强巨室、朝代更迭中的家族沉浮,这些故事性强的历史素材,都应当而且可以成为家族剧的取材范围。

从取材地域来讲,目前取材较集中有以《大宅门》为代表的京都,以《走西口》为代表的山西、以《闯关东》为代表的东北等三地,家族剧的取材完全可以拓展到神州各地,西藏、新疆、云贵、江南、海疆、大漠等不同地域的自然、人文风情,结合家族剧的故事结构,将展现为异彩纷呈的地域文化家族剧。

从取材文化上讲,现有的家族剧多取材于我国制药、商号、银庄等文化,相对于中国博大精深的文化来讲,还有大量的、可以说无穷无尽的文化资源可以挖掘。制药、商号、银庄三种题材更适合清末民初动荡的背景,便于个人史、家族史与民族史的融合,总结近代史的血泪经验。但如果我们走出以家族角度解读近代历史教训这个框框,那中国各个层面无数种类的文化便皆可为家族剧所用。中国文化有物质文化、制度文化、行为文化、心态文化四层次。物质文化,表现为物体形态,如服饰文化、饮食文化。制度文化,指各种社会规范,它规定人们必须遵循的制度,反映出一系列的处理人与人相互关系的准则,如家族制度、婚姻制度、官吏制度、经济制度、政治法律制度、伦理道德。行为文化,多指人际关系中约定俗成的礼仪、民俗、风俗,见之于日常起居动作之中,具有鲜明、民族、地域特色。心态文化,指价值观念、审美情趣、思维方式、心理活动等等。[2]说文化种类,艺术类的音乐、绘画、戏剧、书法、雕塑、建筑、文学等,日常生活的有饮食、服饰、陶瓷、玉器、家具等,行业有士农工商百业三百六十行,这些大部分适合电视剧表现,如能与家族剧结合,将其作为家族剧的背景、叙事元素,与家族人物的命运沉浮、恩怨情仇相结合,可以相得益彰。

从取材种类上讲,题材较单一,以取一种题材为主者多,鲜见几种题材交融杂糅的现象。家族剧完全可以与当今荧屏上火爆的当代伦理剧、言情剧、谍战剧、涉黑剧、破案剧、情景剧等题材找到结合点,利用家族剧的人物结构和时代背景讲述以上题材,即可借古喻今,又双向拓宽了这些题材的表现空间。

其三:人物模式化倾向。当前家族剧人物形象构成基本可分为正面形象和反面形象。正面形象往往为集传统美德与一身的人物。男主角如《乔家大院》中的乔致庸,往往早期颇有道家出世逍遥的风骨,有才华而无意官、商,因带有历史必然性的契机被推上舞台,必须承担起家族的重任,为此牺牲了自我的志愿、兴趣、爱情甚至自由,他们勇于担当、任劳任怨、富有创新冒险精神,常在险种求胜、转危为安,他们最终总能使家族复兴,他们的成功所依赖的是仁义礼智信等美德、强烈的爱国爱家情感及过人的机智和谋略。女主角往往不是片中的第一主人公,地位总要稍逊与男主角,作为男主角的妻子或者钟情的对象出现,她们也总是集传统女性美德与一身的圣母般的女性。她们贤良淑德、吃苦耐劳,为家族、丈夫、儿女奉献着自己的一切,不惜牺牲自己的爱情、青春、事业、健康、贞洁甚至生命;在危急关头,她们在家族男人因各种原因缺席的时刻又总能用柔弱的双肩担当起家族的重任,在她们的美德与智慧之下家业得以振兴。反面形象往往则在道德上有重大缺陷,他们一般为家族中的败类、对手家族的成员或者家族相关的官、兵、匪、仆,他们往往为了自我或者自己家族的利益不择手段,不惜坑蒙拐骗、巧取豪夺,不惜出卖良心、人格、甚至国家利益,可以背叛友情、乡情、爱情、亲情。从中我们可以看出现有家族剧的人物设置主要持道德标尺,正面形象为道德楷模,几乎集传统美德于一身,主要体现了道家的超然物外、不爱名缰利锁与儒家的入世精神、仁义礼智信。反面形象则或为道德败类,不具有上述美德的人物。无疑,现在的家族剧的人物形象塑造视角较单一,存在着模式化的弊端。

除了道德视角,家族剧的人物完全还可以从其他角度挖掘塑造,比如人性角度、心理学角度、社会学角度等。尤其是应尽量使主要任人物形象具有现代精神,应当尝试从塑造传统的道德楷模转变为塑造现代事业型精英,他们从英雄神话的模式走出,有欲有求有缺点,但不仅仅用道德更可用类似法制化的规范来限制私欲,他们成功的原动力不仅仅是家族责任,更多的是自我实现,这样的人物可能更容易引起现代观众的共鸣。家族剧中的女性形象,如《走西口》中的窦华那样具有现代女性色彩的太少了,更多的是传统女性富于牺牲的形象,她们有足够的母性、妻性,但欠缺太多的自我。这不符合现代女权主义对女性的要求,家族剧应更多塑造能够不过多依附、不过度牺牲、有独立的人格和价值,有个性,有女性自我精神追求,有自己的事业,在家庭中的角色更具现代性的女性形象。反面形象也应尽量避免因单一道德评判而成为脸谱化的人物,应挖掘人物思想行为的历史、社会、人性等因素,使之更丰满可信。

其四、主题平面化、消费化,价值迷失。家族剧本适合表现以家族史展现民族史、体现历史必然性的宏大主题,但是在娱乐至上的今天,真正做到这一点的家族剧并不多,更多是主题是平面化、消费化,仅仅将家族剧做一种娱乐奇观化的展示,利用动荡的历史时空,编写极其曲折跌宕的故事来吸引观众。至于故事之后的意义,往往乏善可陈,或空无一物。并不是说所有的家族剧主题都必须深刻,我们允许轻松浮浅的家族剧存在,但若家族剧都如前者,那就是没有充分利用家族题材资源。

家族剧的价值迷失主要体现在家族剧在弘扬传统美德的同时,未能将传统美德与现代价值深度结合。大量家族剧正面表现儒家的仁义礼智信、温良恭俭让,但也止步于此。这种传统美德如何为今所用,与不断发展变化的社会实际相结合,尤其是与现代价值观念找到契合点,很少有家族剧去充分的探索。这一点做的比较好的是《走西口》,主人公田青的“仁义观”,从传统儒家的“大忠大爱是为仁,大孝大勇是为义,修齐治平是为礼,大恩大恕是为智,公平合理是为信”,到三民主义的“天下一统是为仁,民族兴亡是为义,自强不息是为礼,福亏自盈是为智,以义取利是为信”,再到自己的“世界大同为仁,祖国山河为义,家国天下为礼,刚柔相济为智,一诺千金为信”的认识过程,真正赋予了传统美德以现代内涵。尤其应当指出的是,受家族剧历史时空所限,大量家族剧更多表现了个体对集体的服从,表现个人放弃自我服从家族利益,这与追求个人自由个体价值的现代精神是多有悖离的,如何不再将家族与个人相对立,而将家族需求与个人的追求相协调相一致,是家族剧设计矛盾冲突时应当探索的方向。

当今荧屏上的电视剧竞争可谓极其激烈,几乎每个时期都有热门的题材种类,如近年来的清宫剧、红色经典改编剧、家庭伦理剧等,这些题材的电视剧如果不能在内容和形式上开拓创新,往往便热门一段时间后便被其他热门题材电视剧所取代,所以家族剧应当在汲取成功电视剧经验的基础上,不断策划出即新颖、又符合当下观众欣赏热点的,在内容风格上更丰富,在艺术思想上更具现代价值的新作品。

【参考文献】

[1]张斌.民族想象与家族神话——论中国家族电视剧中的商业演义.中国电视[J].2009(8):20-23。

[2]张岱年,方克立.中国文化概论(修订版)[M].北京师范大学出版社出版.2004年1月:4-5。

作者简介:

翟丽娜(1981--),女,山东阳谷人,河南财经学院成功学院教师,中国现当代文学硕士,毕业于山东师范大学,研究方向:影视文学