难的是一辈子只做坏事

吴 非

我们不妨回忆一下当年的“组织”逻辑:“同志”可以恣意妄为,“非同志”则必然可疑!即使是什么话也不说,正常吃饭,也可以被视为“吃饱饭是为了反党反社会主义”!如今和谐改革,人称太平盛世,高唱平等而实分三六九等,好与坏依旧是多重标准。任人惟贤?惟亲?亲者、疏者、爱者、仇者,逢到选官任命,大有区别。直到“中举”(指被举报,非夺魁)而站在审判席上,仍然能让人看出那个富有弹性的“法”。——有句话怎么说的?好像是“说你行,你就行,不行也行……”诸如此类的“文化”,一直追随着中国人走进新时代。

很多年前的“三七开”评价法,流韵至今。

比如,只要他今天站在主席台上做报告,讲许多狗屁不通的话,全体僚属,便像是没有脑袋一样,只有听的份儿,没有质疑的胆儿。一个人在一方当“一把手”,他的话就是一方的真理,统统敢于“代表”。

我们南京,一向被称为“文化名城”,曾在很长一段时间里,有个外号“王疯子”的王武龙主政当市长,他不聪明,但却精明。他看古城南京百般不顺眼,想把新街口搞成曼哈顿,于是砍树挖洞(当然,不是他一人干的),十年时间,南京的形象被他糟蹋得很不像样。等他下狱时,就有乡愿蹩出来,摆出一副公正脸在一旁说:“他也是做过一些有益的事的。”——在他给国家、人民造成了重大损失之后,要办他的罪时,说这种话是什么意思呢?想要干什么?这时候来说什么“三七开”,根本无法挽回他造成的损失。他们为什么不在王武龙大吹牛皮的时候点他一句“王疯子”呢?

陈良宇倒台了,大家松了一口气,总算不再让一座世界名城蒙羞了。乡愿又出来说话了,说陈良宇是做过一些好事的。这个陈良宇当然未必一辈子只做坏事,比如:他早晨上过洗手间,是亲自冲洗的;他没有随地吐痰;他没有从高楼往下抛垃圾;没有说脏话等等。可是,这样的行为细节若有些杀人罪犯或是大毒枭也一生严守,而且比陈良宇更讲卫生,媒体是不是也得说一说呢?

在他们得意之时,这些知情人并没有出来举报他们做了多少坏事;现在要清算罪行了,这些人却非要出来说他们做过点好事。这种中国式的公允,这种所谓的客观,其实也是一种“政治待遇”,不是什么人都可以享受的。

一位朋友曾说了句饶有兴味的话。他说:“一个人做点坏事并不难,难的是他一辈子只做坏事,不做好事。”这种人有吗?当然不能说没有。我们看世相,不管什么时代,都有这种糟糕的、专给社会添麻烦的人物。人民反对什么,他就做什么;人民担心什么,他就做什么,他就是要与人民为敌!虽然他们特别爱说自己是人民的勤务员、人民的公仆,实际上,他才不管人民幸福不幸福!

“文革”期间,流行说“人民勤务员”。一个人,只要说“我是人民的勤务员”,那就意味着他成了“人民”的大爷,可以在“人民”面前说一不二,甚至撒起野来“错杀”一些“人民”,都不需要多眨一下眼!我们中国的事,之所以多灾多难,就在于有那么一批人从来就不把“人民”当“人”!

有同志说,现在写杂文的人不要再说什么“敢爱敢恨”了,要有点悲悯情怀,像特蕾莎嬷嬷那样,多讲讲博爱,多讲讲仁慈吧,即使对坏人,也要“不管怎样,总是爱他们”。我明白这个道理,可是看中国的现状,感到难以接受,也不敢接受,因为用他们的话说,应当叫“国情不同”、“时机很不成熟”。对压迫人民、糟蹋人民的人讲博爱、讲仁慈,实在是没到时候。因为还有更多的人正在或者将要吞噬善良人民的血汗,对他们讲爱、讲仁慈,有可能会让更多的人不觉醒。

比如,把相当于几百亿美元的国有资产卷走了,在国外过着极度奢华的生活,对那样的人,我想劳动人民很难做到“不管怎样,总是爱他们”。因为在中国:

还有饥饿的老人和儿童!

还有像牛马一样被奴役的妇女!

还有每天工作十二个小时的童工!

还有因为交不起医药费被挡在医院外等死的老人!

还有为了二十元钱一天的工钱冒死到小煤窑替黑心矿主挖煤的农民!

还有……

他们无法发出自己的声音,他们甚至都不知道“几百亿美元”是什么概念!

法律像游走的云彩,正义总是姗姗来迟,正义对恶的严惩来得太晚,于是爱的呼喊变得廉价。

我们有权不爱邪恶,特别是正义仍被玷污的时刻!

【选自《成长博客》】

题图 / 无题 / 佚名