有一种毒药叫成功

袁海波

2500年前的中国古书《晏子春秋》里,有一个疑似现代“成功学”的故事。一个名叫梁丘的人佩服晏子的聪明和学识,对晏子说:“我恐怕到死也赶不上先生您了。”晏子立刻不失时机地给梁丘上了一堂成功学的速成课。晏子说:“为者常成,行者常至。” 意思是说,努力去做的人常常能够做成,不倦前行的人常常能够到达目的地。

成熟的人生智慧

晏子的这个“成功学”经验,首先没有确定成功的绝对目标,没有现代人那么庸俗的数字化成功游戏。“为者”可以“为”各种事,“行者”可以“行”每条路。如果你和成功者一样做,完全有可能超过成功者。这番话的另外一层含义是,也许你在“为”别的事,“行”别的路,也许在那些地方,我并不如你。因此,晏子“成功学”的第二个特点就是,没有歧视“不成功者”。在这里不成功,也许在那里成功。晏子“成功学”的第三个特点是,没有打包票一定会成功,只是成功的可能性较大而已。也许有人认为这种说法有点滑头。现代成功学课堂上,会找出一堆成功案例,现身说法,让人仿佛置身于百分百成功的幻觉中。但是,晏子的“成功学”,简单而丰富,那是一种成熟的人生智慧。

“成功学”近年来似乎在社会上很流行。“成功学”来自于美国,被划入“励志”类范畴。实际上美国的“成功学”脱胎于教会,成功学讲师以神父、牧师的姿态,搬弄着似是而非、永远正确的圆滑真理,再加一点微小的细节,将针尖大的事情放大成普世真理,以彰显微言大义的精髓。最狡猾的手段是,学员们日后成功,那当然是听课的结果;学员们未来不成功,那是没有认真听、没有认真实践的结果。成功的人只有一个:赚大钱的成功学讲师。

为何美国这样的社会里,人们如此渴望成功,弄得今天的中国人也同样对“成功”无限向往?有专家说,现代社会因为过度的自由,使人无依无靠。弗洛姆曾经说,现代人总渴望“逃避自由”,成功便成为一种新的精神鸦片,为空虚盲目的人生涂抹一点虚假的意义。

人们得了成功强迫症

宗教里的人人平等,化作人人成功;宗教里的灵魂导师,化身成为妙手厨师,做出秘制的“心灵鸡汤”;宗教里的善恶对立,化作成功与失败的不共戴天、势不两立、有我没他。同时还化作现实社会中自由与专制、民主与独裁的二元对立,这种对立观念往往把一个政治或学术符号变成现实中绝对化的道德判断。运用到“成功学”上,成功便永远正确,不成功便永远错误,人生仿佛有一种罪名就叫不成功,就叫失败。世界如果真的如此简单,大概只需要幼儿园老师就够了。

为了成功,人们得了成功强迫症,真的交出了自己的自由。也许还自我解嘲说:奋斗的道路上肯定是不自由的,等我成功了,我就自由了。所以,為了追求成功,人变成了机器和奴隶。传销是最典型的成功梦想,宗教狂热包裹着虚情假意,为非理性的发财梦想而忍受失去自由的过程,只为了一个快速成功的画饼。这是一个奇特的怪圈:有了钱才能自由,为了获得钱,可以放弃自由。成功,已经把人变成他的奴隶。

成功是毒素最高的现代毒药

但能否成功是个未知数。如果最终没有成功,是否可以算用生命验证“不成功,便成仁”的豪迈?但是,我们可不可以不成功?可不可以不要那种趋之若鹜的单一成功?面对商业社会为我们提供的成功榜样,我们可不可以“不成功,变成人”?难道我们已经失去了不成功的权利?

人们说现代社会有三种毒药:消费主义、性自由、成功。其实只有一种毒药,就是成功。另外两种毒药都是成功这种毒药的变种。只要中了成功的毒,必然也会中另外两种毒。对于渴望成功的人,只要获得了成功,消费和性欲就不再是问题。所以,成功是毒素最高的现代毒药。(摘自《教师博览》2010年第6期)