谁夺走了我们的文化创造力？

靳立鸿

【文题展示】

25，阅读下面的材料，自选角度，写一篇不少于800字的作文。

最近国内一些媒体刊登了文化部部长蔡武《我们失去文化创造力了吗》一文，表述了对目前文化领域中文化创造力不足的忧虑——在文化产品的创作方面。复制能力强大，原创能力不高……的确，环顾当前的文化市场，无论是影视作品，还是书报杂志，数量庞大、生产速度超快，但是，就在这些文化产品数量跃升的背后。却是文化创造力的日益萎缩和衰微。大量快餐式文化产品泛滥，但真正有影响的精品力作却难得一见。

【命题分析】

“我们失去文化创造力了吗”这个短语可以有多重意思的解读，一是当前文化市场形势严峻，没有创作出新人耳目，令世人喜闻乐见百看不厌的具有艺术震撼力的作品。二是技术手段落后，面对五光十色、视觉冲击力极强，锁定目标任我处置以获得快感的多媒体界面，我们显得手足无措。三是不满现状。呼吁和亟盼国人大力构建创新平台，研制出具有自主知识产权的核心技术，建立适合市场经济运作的研制、生产、销售模式的制度，创作出内容健康，形式活泼，体现人类审美观、价值观的作品，推动我国文化产业稳步健康发展，与世界接轨。

截取的这段材料针对目前我国文化领域的现状进行了针砭和解剖，毫不讳言她的痼疾：思想保守，模仿套用，出文化产品却不出旷世精品。“复制能力强大”，说明人无我无，人有我无，人有我有的落后和因循模仿状况。“强大”一词，点明此风已呈蔓延之势，名为借鉴实为抄袭，甚至闹出知识产权纠纷等，遏制了民族的创新冲动，窒息了国人的创意灵感。“原创能力不高”，说明我们的文化产品不是没有创意，更不是没有创新，只是视野狭窄，局限于表现一般城乡人际冲突，家长里短，爱恨情仇。既不像琼瑶作品那样情意缠绵，悲切动人，作品形成产业链，也不像“间谍之王”“007”系列作品那样情节曲折，扣人心弦。相比较而言，我们的文化产品强调短期效应，压根儿就没有把它当作产业，更谈不上培植文化市场，向海外拓展。

孔子“不语怪、力、乱、神”，提倡“温良恭俭让”，中国丈人受儒家思想熏陶，师法圣人，于是，作品里很少生发星际争霸，天外客蓦然光顾的神奇想象，也绝少南帝北丐，魔法无边的诡谲怪诞构思。于是，港台的“东邪西毒”、武打功夫片等蜂拥登陆，抢占先机；《指环王》等充满魔幻色彩，讲述善良与邪恶之间搏斗传奇故事的作品悄然袭来，给我们以强烈视觉刺激，也促使我们反思。我们的作品表面看来“原创能力不高”，实质是创作理念和经营理念没有与时俱进，因而不少作品昙花一现，有的影片刚进影院就遭遇滑铁卢，就不使人感到意外了。

这段材料除“自选角度”及字数外，对审题、写作没有提出具体要求，而且语气基本是不满、批评的口吻，用的否定词和消极词语也较多。如“创造力不足”、“原创能力不高”、“萎缩和衰微”、“难得一见”等，这就给审题带来了一定难度。办法一，抓住材料作文的特点。最大限度地挖掘材料资源，在所提供的材料里寻找蛛丝马迹，如“文化创造力”、“精品力作”等。办法二，反向立意，填孙空白。作者当前所否定贬斥的现象的背面，存在空白，这空白部分正是我们审题时要留心开掘的内容，虚则实之，就可以拟出“时代呼唤精品”、

“由《泰坦尼克号》所想到的”等题目下笔成文了。

【思路点拨】

命题者要求“自选角度”。为我们进行创造性思维提供了可操作平台，在无限的空间范围展现我们精巧的构思和熟练的写作技巧。但也不可粗心大意，正因为没有限制文体和写作范围，有的同学可能觉得写这可以，写那也行：写记叙文可以，写议论文也行，一时没了主张。其实，为文之道是有讲究的，蒲松龄在《聊斋志异·阿宝》中说：“性痴则其志凝，故书痴者文必工，艺痴者技必良。”你喜欢并熟悉什么，擅长什么文体的写作，就写什么，扬长避短，释放自己的写作潜能。

如果选择散文，选取一个新颖的角度，顺势切入，营造意境，造成曲折波澜。

散文的特点是形散而神不散。我们首先抓住散文的

“神”，明确立意是什么。针对“我们失去文化创造力”的说法，很多人并不苟同，认为中华民族是一个富有创新精神的勤劳智慧的民族，五千多年的文明史，就是一部气势恢宏的创造史。单说文体形式创新，从“杭育杭育”的简单劳动号子，到技艺成熟的《诗经》、诸子百家的不同散文体式、楚民吟唱的《离骚》，再到洋洋大观的汉赋、《史记》、乐府诗，魏晋唐宋元明清的文化形式创新更是数不胜数；内容上从单纯地记录生产劳动。到抒发复杂的思想感情、揭露社会黑暗、描写盛大的战争场面、刻画统治者之间尔虞我诈的权谋算计，无不生动逼真，如在眼前。

有了鲜明的立意，还得有一根红线贯穿。散文的线索可以是一物件。如《项链》；可以是思想感情，如《记念刘和珍君》：可以是时间空间等。刚才举了那么多秦汉文化创新的事例，可以用赞美民族传统优秀文化的感情作为线索，还可运用对比联想，当秦汉文化高度发达时，西方很多地方还停留在茹毛饮血的蛮荒时代；也可以以《清明上河图》为发端，以时间为线索，驰骋想象，以虚击实，创造情景相融，富有诗情画意的艺术境界。

如果选择记叙文，记叙一件生动的故事，夹叙夹议，画龙点睛。化抽象为形象。

记叙文的写法灵活多样，要想出彩，在选材上应不落俗套。可采用“小题大做”手法，“一粒沙里见世界，半瓣花上说人情”。如祥云火炬造型。奥运福娃创意以及福娃系列文化产品，都可触发我们的创作灵感；方文山写的歌词立意新颖，词法多变，既有古典意象，又有现代元素，再配以周杰伦的演唱，妙合无垠，《东风破》《青花瓷》就是例证。《哈利·波特》将传统魔幻题材与现实巧妙地结合，由小说、电影、唱片、主题公园到食品行业，形成了一个巨大的产业链，创造了超过585亿美元的经济效益。这些成功的创作范例充分说明，只要我们另辟蹊径，“异想天开”，就能塑造出呼之欲出的艺术形象，这不是天方夜谭。

我们不必照搬别人，民族的才是世界的，有特色才有生命力。我们要挖掘历史文化遗产，包括非物质文化遗产。柳永创制慢词，化雅为俗，“凡有井水饮处，即能歌柳词”。马若瑟将《赵氏孤儿》介绍到欧洲，英国剧作家把它改名为《中国孤儿》，意大利人把它改编为《中国英雄》的歌剧，享誉欧洲，显示了创新的生命力。钟情民族文化，须慧眼识珠。蒲松龄正是乐于搜集各种民间传说，才创作了《聊斋志异》；吴承恩观察猴的习性，参照《大唐西域记》等史料，再联想社会生活并加以想象，才创作了《西游记》。我们可以撷取一个镜头，截取一个生活的横切面，写我的文化创意梦，记叙、议论、抒情、描写等描写手法也不可少。

如果选择议论文，提出一个新颖的论点，论据充分，逐层深入，做到事理相融。

议论文包括、政论、史论、杂文、小品、随感等。观点鲜明，灵活组织材料是关键。西方科技发达，带来了人们观念的嬗变，为文艺创作增添了新元素。如卡夫卡的《变形记》刻画了人们之间的冷漠和心灵畸形。人变成甲壳虫是创意，鞭笞人性的扭曲是深刻。日本的《铁臂阿童木》，美国的《变形金刚》《狮子王》等创意独特的动漫令人眼界大开；“超人”、“蜘蛛侠”、“神探”、“女巫”、“金刚”等形象更令人印象深刻。我们今天的科技水平不低，可为什么缺少力作；我们民间的鬼神魔怪，武侠仙侠，浪漫爱情的传说多如牛毛，可为什么没有人挖掘，一旦别人创作了鸿篇巨制，做成了产业，我们才惊呼“原来如此”!甚至连我们创造的本土化的文学形象“白娘子”、“花木兰”等也分别被日本、美国做成了动漫产品。而我们却骑驴找驴。由此不难提出一个不算新颖的观点：我们司空见惯的东西竟然是别人求之不得的宝贝，甚至是民族瑰宝。

文章可以分三层展开论述。先写古人善于观察收集素材，经过比较，写出了惊世骇俗的作品。李贺的“锦囊”，冯梦龙收集酒肆瓦栏故事，张艺谋导演的《红高粱》，其作品不乏新奇的创意。接着写仅仅善于观察还不够，多样艺术形式的美学追求才能刺激观众的感官，满足人们的审美享受。曹雪芹是百科全书式的作家，琴棋书画，山水园林，诗词歌赋，都是行家里手；刻画世态炎凉，人情冷暖，眉目传情，俚俗诨谐。无不纤毫毕现。再写有创意的作品，应该形式新颖，内容深刻，达到思想性和艺术性的完美统一。《泰坦尼克号》歌颂了灾难中人类表现出的可歌可泣的牺牲精神，告诉人们要珍惜生命。《红楼梦》以宝黛爱情为线索，揭示了四大家族没落的必然命运。思想深刻，还要求语言精到，“言之无文，行而不远”，议论文的语言要严密、准确、生动而富有表现力，做到文质兼美，情理兼具，融事例、事理、情思于一体。收到弛张有度，虚实互生的艺术效果。