返璞归真，守正出奇

蔡　明

刚参加高考阅卷那几年，虽是纸质试卷，翻阅很是辛苦，但常常惊叹于写作高手在考场上别出心裁的表现，拍案之余，还会倍增几分自豪感：咱江苏人，“鱼米之乡，人杰地灵”!一篇《赤兔之死》，为咱“教育大省”“文化大省”抹上了几多红紫!而近几年，面对着从屏幕上走来的一篇篇考场文字，非但少有点击鼠标、翻屏阅读的惬意，相反，常常会有“一蟹不如一蟹”这样莫名的感慨，甚至是“剪不断，理还乱”的感觉。就说这《品味时尚》吧——

何人堪为时尚?是转瞬即逝的惊鸿，是偶尔停下的晨光?时尚是永恒不变的惊艳，是风尚。翻雪山，过草地，迎难而上，把足迹风干成供后人敬仰的丰碑——是你们，扛起中华民族永恒的不屈之信念。红军，给苍生带来希望，使中华在烈火中涅槃，万代传承的革命精神，是你们留下的瑰丽的宝藏，是中华民族永不屈服的灵魂，这就是中华的时尚!

首句是问什么样的人才能担当得起“时尚”的称谓，下一句的选择问就让人成“丈二和尚”。这“转瞬即逝”和“偶尔停下”之间有多大的选择差异呢?这“惊鸿”可理解为“用典”，泛指美女，专指唐琬，还是特指剑客。都无不可，反正可作“人”来解读，而那“晨光”又典出何处，到底是“物”还是“人”呢?如果是自然之物，压根就不在首句所问范围之内，那还需要选择问吗?再看第三句，作者自己给了回答，用语上做出变化——“是永恒不变的惊艳”。“惊艳”原是美女突然降临，让人瞬间惊讶不已。从“惊鸿”到“惊艳”是为了变化，尚可理解，而这“转瞬即逝”变成了“永恒不变”，落差也太大了吧。再说，“惊艳”这感觉也好，场面也好，要使之“永恒不变”多难啊!但有一个分句还是有点道理的，即：“时尚是风尚。”到底是思考的产物，还是不小心蒙上的呢?读了下文你会大吃一惊。红军被迫长征，这是没有选择中的选择，二万五千里的长征怎么一下子就变成了红军追求的时尚，成了“中华的时尚”呢?“何人堪为时尚?”最后的答案竟成了“二万五千里长征的红军”!思之再三。原来作者是这样思考的：永恒不变的才是时尚，长征中红军那中华民族不屈的灵魂和万代传承的革命精神永恒不变，因此，长征是中华的时尚，红军才能称得上时尚。到此为止，方才发现，无论是对“时尚”还是“风尚”，小作者根本就没有理解。

我不想再舉例，请允许我对考场作文暴露出来的流行病征做一个概括。

一是失去了最基本的写作能力。比如，正确的读题审题能力，准确的表情达意的能力，恰当的选材取材的能力等。二是追求怪异，文风不正。在形式上玩花哨，语言浮华而内容空洞。三是随意涂鸦，文体不明。不按记叙文、议论文的基本规范写作，故事不像故事，说理不像说理。四是缺少对自然、社会、人生的关注和思考，缺少应有的阅读和积累，没有文化品位。五是思维混乱，条理不清，前言不搭后语。六是思想不够健康，甚至感情灰色，表达低俗。

写作必须返璞归真。真，是真实、真情、真义、真感、真知、真理，是真实生活、真实感受、真知灼见。璞，未经雕刻之玉也。这是玉的最初样态，是自然之玉、本真之玉。这样看来，“璞”即“真”电。写作之真是什么?答案肯定不唯一。但一条是肯定的：生活是写作的唯一源泉。中学生周边的学习、活动、交往等是直接的生活，他们每天与自然、社会、人生的亲近是直接生活，观察之、体验之、思考之，笔下才会有“真”；同学们每天读书、看报、上网是间接生活，每天听课、听讲座、看电视是间接生活，阅读之、理解之、分析之、批判之，笔下才会有“真”。

写作必须先“守正”，然后求“出奇”。正者，规范也；正者，规律也；正者，为文求其诚也。“奇”在于变化、变通，与众不同，独出心裁，独具匠心，独辟蹊径，出人意料。但必须以“正”为基础，以“说真话抒真情”“倡导真善美”为首要，然后再“出奇”，求优美，求意蕴，求新颖，求创造。“提出问题，分析问题，解决问题”的议论文写作的基本要求都没有达到，就想写杂文，即使一言半语有那么点“味儿”，恐怕也是异样怪味；“故事的发生、发展、高潮、结局”的记叙文的基本样式都写不像，老想写小小说，结果只能是邯郸学步，徒增笑耳。