每年高考前,一些宗教名山常迎来大批的高三教师,今年尤甚。对此,有人在《新民晚报》发文说,不必给烧香拜佛的老师扣上迷信的帽子,哪怕在我们的既有观念里,教师是传道授业解惑、信科学奉道德的人类灵魂工程师。教师日常对学生的教育中,应该是摒弃运气、投机之类侥幸想法,靠踏实勤奋和实力走人生道路、获取成功的,但高考当前,师生的辛苦勤勉将见分晓,唯一能做的似乎只有对运气的努力争取了。如果能够因此而帮助学生解压取得好成绩、自己带的班或整个学校升学率走高,谁又会拒绝去做呢?
佛山寺庙在今天的中国,实在已被当作了遍布各地、人人得以轻松走进去的一座连锁“心理工作室”,许多拜佛烧香者未必是虔诚的佛教徒,而是“临时抱佛脚”,以此纾解精神压力、获得心理安慰的。这原本就是更重人际伦理的中国人对于佛祖的特有态度。普通人但遇家人生病、生意或事业不顺、感情困扰之类一己私事,很容易将佛祖当作倾诉心愿、实现自我心理救赎的一种仪式。何况是全民都患上了焦虑和脆弱症的高考呢?
事实上,教师正是整个高考压力链条上最疲惫不堪、易受忽视的一个环节。每个学生、家长只是高考关口的过客,只有教师是年复一年承受着紧张、焦虑等沉重心理压力的一群。外在,有学校的绩效考核利益攸关和家长们的殷殷希望;内里,有在竞争中维护职业声名的本能。他们同样被裹挟在“爬向金字塔尖尖”式的竞争队伍里,许多人,会带着无力的挫败感,要求诸运气,问诸神佛。如果我们的社会对于人才的评判和选择的单一化标准不发生改变,那么,教师就是高考焦虑症患者中最值得关注的人群,没有他们的心理健康,便没有孩子的健康成长。
责任编辑邹韵文