走进夏塔：寻访逝去的风景

马康健

夏塔曾经是古代伊犁至阿兜苏的交通驿站，在清代被称作“沙图阿满古”，蒙古语是“梯道口”之意。夏塔就是“沙图”的谐音，又译作夏台、夏特，在维吾尔语中也是“梯子”的意思。夏塔向西36公里，便是中国与哈萨克斯坦的又一个口岸——木扎尔特口岸。大约在19世纪，俄国商人就在木扎尔特进行贸易活动，而夏塔理所当然地成为物资集散地。

夏塔是新疆昭苏县的一个柯尔克孜族民族乡，是一个很远的地方。不过，夏塔并没有因遥远而被遗忘。2009年春节过后，我又一次来到夏塔，寻找和倾听夏塔独有的气息和话语。

初春的夏塔，在一片宁静中享受着阳光的温暖，夏塔河口那二百多座大大小小的乌孙土墩墓和广阔的原野，在积雪的覆盖下悄然无声，唯有长流不息的夏塔河传来“哗哗”的流水声，仿佛在讲述夏塔古道久远的历史和久远的故事。

夏塔古道的今昔

夏塔古道所形成的年代没有确切的记录。古道自夏塔至阿克苏的温宿县，大约300公里，其中三分之一是冰川，那是一个令人向往但又充满危险的地带，行走在这条古道上的大都是马帮商队。维吾尔族老人、现任夏塔乡人大主席团主席的依麻木告诉我，他6岁时，曾跟随父亲穿越夏塔古道，当时他们是赶着马匹翻过达坂的，到南疆后用马匹换地毯。1981年，他和伙伴们又一次赶着30匹马翻越冰达坂时，明显感到冰达坂比自己小时候看到的矮了许多。依麻木伤感地说，1983年，北京来了一个教授，我陪着他专程看冰川。那位教授说，再过一百年，这里的冰川就没有了。我当时不太相信，而随后一些统计数字表明，夏塔冰川已收缩了近三百米。过去每逢夏季就发洪水，这条路无法通行，可现在水一年比一年少。

夏塔不仅是重要的商道，而且在军事上战略地位也十分重要，可谓“一夫当关，万夫莫开”。19世纪20年代，匿居浩罕的大和卓博罗尼都之孙张格尔，在浩罕的支持和英殖民主义的唆使下，进犯新疆南部。锡伯营总管额尔固伦，奉伊犁将军之命率领锡伯、索伦营官兵600余名，翻越夏塔古道，进入南疆，围剿张格尔叛匪。距夏塔峡口不远的路侧，有一块洁白如玉，大如桌面的石头，半卧道旁，仿佛盘腿打坐的菩萨，人称“菩萨石”，石面上镌刻有维吾尔文字和三区革命的徽记。1945年7月，三区革命领导人之一的阿巴索夫曾率领游击队由此出击南疆阿克苏，石头上的文字很可能就是那次军事行动的记录。

马帮虽消失了，但夏塔古道并没有宁静，近年来随着旅游和探险的升温，夏塔又一次成为聚焦点。每逢夏季，夏塔峡谷车水马龙，来自新疆和内地的旅游者、探险者、洗温泉者云集这里，让夏塔又一次重现当年的繁闹景象。10年前，我作为媒体记者首次到夏塔温泉。那时，夏塔峡谷只有一条自然形成的路，路面高低不平，不时有大石头“挡”路，30多公里的路程汽车行驶了两个小时。也许是路的原因，来这里的人很少。只有那些相信温泉能治好风湿病的患者，从南疆等地风尘仆仆来夏塔，住上几个月，期待着风湿病被温泉“治”好。那天，突然来到这纯净而又宁静的大自然怀抱，仿佛束缚心灵的枷锁被打开了，于是疯狂地喝酒疯狂地唱歌疯狂地跳舞，惹得附近的哈萨克族牧民都骑着马来探个究竟。我和几位同事喝得大醉，于是便冒出洗温泉的想法(按规定，喝醉者或喝酒过量者是不能进温泉池的，怕有危险)，可每个温泉池里都挤满了人(风湿病患者)。于是我们几个便躺在草地上等，一直到凌晨三点才轮到我们。虽在一处，但各个温泉的水温不一样，有30多度的，有50多度的，还有70多度的，我们选择了50多度的水池。大伙刚下水池时都晕晕乎乎，没想到在温泉池里泡了一个多小时后，个个都清醒了，头也不晕了，就好像没有喝酒似的。温泉不但能减风湿病患者的痛苦，而且还有解酒功效，真是很神奇。

夏塔原有的平静被打破了，但夏塔人却没有丝毫的兴奋或感伤，他们还是那样按照自己的节奏生活着。不过，他们内心渴望着能有更多的人真心地了解和认识夏塔。70岁的柯尔克孜族老人哈力克就是在夏塔出生的，他曾担任过队长、会计和乡人大主席团主席等职务。当我说明来意后，老人用怀疑的目光打量了我半天后说道：“三年前，从北京来了一男一女两位柯尔克孜族年轻人，说要在夏塔拍电影，我们听后不但高兴而且还很激动。他们也和你一样问这问那，并都记在了本子上。临走时，他们要我们准备30匹马、40头牛，组织好几十名群众演员，说他们很快就会同摄制组一起回来。我们把一切都准备好了，可这两人走后一点音信也没有了，让我们白高兴了一场。”

夏塔人在宁静中享受着大自然赐给的安逸，同时又在宁静中期待着什么。

寻找张承志散文中提到的娜嘉

著名作家张承志的散文《夏台之恋》，让许多人知道了夏塔这个地方。而文中那个15岁的姑娘娜嘉更是让每一个读过这篇散文的人有所牵挂。于是，我到达夏塔的当天便急不可待地寻找娜嘉。

夏塔乡的领导听说我是专门为写夏塔而来，很是高兴，特地将晚饭安排在夏塔颇有名气的柯尔克孜族老人阿不都克里木家。主人早就有了准备，长条桌上摆满了包尔扎克(油炸而食)、馕、酥油、蜂蜜、糖果，刚坐定，女主人就端上了香喷喷的奶茶。在交谈中得知，阿不都克里木老人曾担任过乡里的柯尔克孜小学校长，退休后一直为写一部有关夏塔柯尔克孜族历史的书搜集资料。我急切地想知道娜嘉的情况，便问道：“娜嘉还在这里吗?她在干什么?我想见见她。”“娜嘉?”他皱着眉头若有所思地回忆着。我从手提包里拿出张承志的散文，把《夏台之恋》中的一段文字读给他听。当读到“乌力记巴特尔”的名字时，阿不都克里木老人笑了起来：“原来是那个小姑娘呀，我们两家还做过邻居呢。”于是，他和老伴给我们讲述了娜嘉一家的一些很有趣的事。

娜嘉的母亲是俄罗斯族，名叫迪娜，长得非常漂亮，因此娜嘉漂亮理所当然，父亲乌力记巴特尔，蒙古族，嗜酒如命，常常喝醉了回家打老婆。但他又是夏塔为数不多的农机手。阿不都克里木说，乌力记巴特尔是个性格开朗的人，为人也不错，就是因为酒让他走上了另外一条路。上世纪80年代初，在伊犁的俄罗斯族与其有血缘关系的亲戚，开始大批移居澳大利亚。80年代后期，娜嘉一家也办了移民澳大利亚的手续，当时，夏特的父老乡亲对他们一家移居国外恋恋不舍。他们一家至乌鲁木齐市住在一家宾馆，在登机离开的前一天晚上，娜嘉的母亲迪娜对丈夫乌力记巴特尔说：明天我们就要离开中国了，到了澳大利亚再也喝不上中国酒了，今天你最后再喝一次中国酒吧。乌力记巴特尔听了妻子的话很高兴，结果是一醉方休。等他第二天酒醒后，发现妻子和女儿早已不见了，只有他一人躺在床上，他的护照、机票也不翼而飞。这时，他才突然醒悟，妻子劝他喝酒目的就是甩下他。夏塔人还有一说，当时迪娜是考验丈夫看他是不是还嗜酒如命，结果乌力记巴特尔错过了一个好机会。乌力记巴特尔失

落地回到夏塔后，情绪低沉，以酒度日，完全变成了另外一个人，三年后便去世了。

按照阿不都克里木老人推算，娜嘉现在应该47岁。不知远在澳大利亚的娜嘉是否还记得张承志，记得夏塔?晚上睡在富有夏塔特色的木屋里，我极力想象着娜嘉的模样，但大脑里却是一片空白。不过，15岁的娜嘉是不会被人们忘记的。

夏塔距伊宁市约270多公里，是个偏僻的小地方，但在这里人们会被多种语言的交融所吸引。如果在夏塔街上仔细观察，一个人在路上会用哈萨克语、蒙古语、维吾尔语、俄罗斯语、汉语与不同的碰面人打招呼；两个人见面聊天，一会儿用哈萨克语，很快又转换为蒙古语，再过一会儿又变成了维吾尔语。我对在这样的角落里会出现如此不可思议的场景而十分惊奇。据阿不都克里木老人搜集的资料表明，夏塔最早是蒙古人居住的地方，后来柯尔克孜、哈萨克、维吾尔族人陆续进入。他推断，柯尔克孜人在夏塔的历史大约有450年左右。1808年，一位生活在中国的俄罗斯人马达汗曾来过这里，他在一篇文章中提到，当时夏塔有11户柯尔克孜人。他还在文中写道，柯尔克孜人喜欢用银器装饰服装和马具。当我沿着夏塔河行走时，会不时发现古水磨的遗迹，据当地老人讲，夏塔过去有18盘水磨。水磨是从俄罗斯传人中国的，可见，在19纪时，夏塔这个地方曾经有不少俄罗斯人生活过。

在了解了夏塔这一历史后，我对娜嘉懂5种语言就不觉得奇怪了。

夏塔的魅力在于它埋藏着许多鲜为人知的秘密

对于更多的人来说，夏塔的魅力在于它的自然和人文景观。如果是夏季，在夏塔草原上，可远眺云雾缭绕中闪现的海拔近7000米的汗腾格里峰的雄姿。“汗腾格里”，蒙古语为“天王”之意。日暮时分，太阳向西边的天际落下去，忽然之间，会发现整个草原仿佛变成了一片红彤彤的火海，峻峭的雪峰被晚霞染成了通红色，是那么的辉煌壮观。

溯夏塔河前行，便进入夏塔峡谷。进入峡谷犹如进入甬道，两边山岭松林叠翠，夏塔河水清澈见底，游鱼可数。由于地处僻壤，夏塔峡谷至今保持着自然原始的状态，因此这里也成为野生动物的乐园。当骑马行走在峡谷，不时可看见在松林中悠闲自得的松鼠、旱獭、雪兔、野鸡等，如果进入松林之中，有时还可见北山羊、盘羊等珍稀野生动物的踪影。

在夏塔峡谷中还不时可以看到石筑的阶梯，显示古道的遗存。夏塔古道是天山中最为险峻又最为著名的古代山路，它翻越天山木扎尔特达坂，便到了新疆南部的阿克苏。据记载，西汉解忧公主的长女弟史到长安学鼓琴，嫁给龟兹王绛宾为妻，就是走的这条路。有学者考证，唐代高僧玄奘西行翻越的“凌山”，也就是木扎尔特达坂。木扎尔特是古突厥语“木孜——阿尔特”的音译，也可称作“冰岭”，因其横空跨越天山，又被称作“天桥”。

木扎尔特达坂海拔5000米左右，其适宜通行的时间是气温最高的八月。一位亲历木扎尔特达坂的探险者这样写道：“是横亘在东西的那条冰川，却是经年累月在错动着。悬在半山腰上的痕迹告诉我们，冰川从两岸几十米的悬壁上，剥蚀下大大小小的石块，又暗暗迁移运送，用它们包裹住自己冰蓝沉静的外表，而且面目狰狞，吓唬着过往的行人。而不经意间，从那大大小小的裂缝、断层，一汪汪蓝色的小冰湖中间，我们还是窥见了它脆弱不堪、分崩离析的内里。”难怪每年夏季，一拨拨探险者都冒着危险要去会木扎尔特达坂，因为它太有诱惑力和挑战意味了。

神秘的夏塔古城遗址位于夏塔山口北20公里的特克斯河畔，周围是广阔的草原，城池略呈方形，带有中原城廓的模样，尚存南、北、西城墙，东墙被夏塔河侵蚀。城内建筑已无存，唯城中心和西角有三处台基，散落着砖瓦残片。夏塔古城不见于史籍记载，但从出土的文物来看，古城年代可能早到唐代，晚至元朝。其西南25公里处还有一处波马古城遗址(张承志曾写有一篇有名的短篇小说《辉煌的波马》)。这两座古城的修建，应该与夏塔古道有关。夏塔卉道的魅力在于，这是一条没有路的路；而夏塔的魅力在于，这儿掩埋着许多鲜为人知的秘密。当我离开夏塔时，回首那一座座屹立在山口外茫茫草原上的乌孙土墩墓，我在心里默默地说：夏塔，我还会再来的。因为，我刚刚叩开夏塔的大门，迈进去还需要走很多路的。