有我与无我

赵京战

诗中有我，是好诗的重要标志之一，也是诗词创作所追求的目标之一，

诗中有我是创新的有效途径，是克服公式化、概念化和所谓“窠臼语、浅率语、太现成语”(清方回《瀛奎律髓》引纪昀语)的一剂良药。诗中有我，才能创作出活色生香、读者喜闻乐见的好诗。

什么叫“有我”?就是诗中要有作者自己的个性，自己独到的观察和理解，自己独特的思想感情和表达方式。

同样是观察月亮，李白有“疑是地上霜”，有“呼作白玉盘”。白居易是“霁月光如练”，刘言史是“月光如雪金阶上”，袁去华是“明月光如洗”，到了赵嘏，则是“月光如水水如天”了。我们看到，诗人独特的思想感情，融入所观察的事物形象之中，使形象具有了鲜明的个性。

个性还表现在对事物的理解和判断上。楚霸王自刎乌江，杜牧认为“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”，王安石则认为“江东子弟今虽在，肯与君王卷土来”，李清照别具眼光，她说“至今思项羽，不肯过江东”。这样个性鲜明的观点，不仅深深感动和吸引了读者，而且给读者提供了丰富的欣赏和理解的空间。

我们所说的感情，当然是指健康、高尚的、和中华民族传统道德相一致的感情，不应该指那些纯粹个人的喜怒衰乐。个人的性情、真实的感情，不能仅仅停留在纯粹个人的小圈子内，应该把感情提高、升华，尽量契合民族的、人民大众的共同感情。杜甫写《茅屋为秋风所破歌》，不仅抒发了自己的苦难和哀愁，而且大声疾呼“大庇天下寒士俱欢颜”，道出了天下穷苦百姓的心声，使自己的感情具有了普遍性。杜甫之所以被称为“诗圣”，这应该是最主要的原因。

由此可见，诗中既要“有我”，又要“无我”。这里所说的“无我”，不是“没有我，，的意思，而是“超越自我”的意思。不能停留于对自己纯属个人的喜怒哀乐的欣赏和陶醉，而是不断超越自我，不断提高、完善、升华自己的精神世界，提高自己感情的品位和档次，这应该是提高作品层次的内在的基础。陆游说“工夫在诗外”，这也算是“诗外功夫”之一吧。

有了这个“诗外功夫”，才能像诗圣杜甫那样，创造出经得住历史考验的传世精品。