论体育的文化价值在学校体育中的传承

王井洲

一、学校体育深层次的目标——文化传承

教育作为一种文化，既在一定的文化背景下进行，又对文化进行传承和创新。教育的过程实质就是文化的价值判断和选择，传承与创新的过程。在我们的教育过程中，传授知识和技能，却往往忽视了其深层次中蕴含的文化的传承。从文化和教育的关系的视角来审视，人在其生物人变成社会人的教育过程中，教育对人的影响本质就是文化对人的影响，即符合社会和人性的文化价值对人的影响。

学校体育是一个发展身体、促进健康、增强体质、传授身体练习基本知识、基本技术和基本技能的教育过程。它与德育、智育相结合，构成培养和促进人的全面发展的现代学校教育。其本质是，以身体练习为基本手段，以增进学生健康、增强学生体质，促进学生身心全面发展，培养学生终身体育意识、兴趣、习惯和能力为主要目的的一种有计划、有组织的教育活动。它是体育的组成部分，是国民体育的基础。对学校体育定义和本质的阐述，较为全面地解读了体育作为教育的组成部分，所担负起的对人的培养。但在具体的教育实施过程中，我们较为容易实现基本知识和基本技能的传授，实现了其健身和娱乐价值，而促进学生身心全面发展，即促进人的全面发展，实现其目标——对人的终极培养来说，却是个极其复杂的系统工程。而这个目标的完成，即实现对人的终极培养，从对教育本质的诠释来看，非体育背后蕴含的深层次文化载体功能不可。即通过学校体育深层次的目标——文化传承，实现对人的终极培养。

二、学校体育中的东、西方文化传承

中、西两种不同模式的文化形态在漫长的历史长河中，形成了两种迥然不同的精神内涵，从而孕育了不同的体育理念，二者都浓缩了母文化的基本思想和理论精华，分别在不同的两条渠道上奔流着。中、西方体育文化各有其精华所在，西方文明史中踊跃出人本主义思潮，这种思潮渗透到体育文化中，从而形成了一种以人为本的张扬而富有激情的体育理念，推动西方竞技体育的飞跃发展。因此，西方的人本主义思潮孕育出了西方体育理念的发展轨迹，并且隐在而深层地推动着体育的发展。再者，西方体育受西方文化的影响，其发展是一个超越的过程。简言之，无论是希腊的、罗马的，或是基督教的，其中哪一种文化都强调了人的自我价值的实现，追求自由竞争的意境，注重竞争而不是伦理，在竞争中实现个人外在超越的价值。主张天人相对，天人有别的生命观以及竞争、超越、对抗的运动观，强调人的自我价值的实现，追求与崇尚不断超越过去，在运动中重技术、战术和训练方法，追求体格和肌肉的强化。总而言之，西方的体育文化的基本特质表现为三个方面：其一、竞争是西方体育运动的灵魂，在竞争中追求更快、更高、更强的外在超越的个人价值的实现；其二、以自然科学和人文科学知识为基础发展起来的西方体育理念追求科学性与民主性；其三、西方体育充满对健美人体的崇拜和对力的赞美，在运动中力求透射出雄劲的阳刚之气，注重竞技能力的培养，追求肌肉强化，多讲究动作的科学性和规范性。

中国传统体育主要是受中国传统哲学思想影响，周易阴阳理论是我国健身运动和养生修炼的理论导源，中国传统体育强调修身养性，人体的协调发展；天人合一，强调人与大自然的和谐，强调人体内外环境的协调统一。

三、学校体育文化传承应审视中、西方体育文化的不足

西方体育虽然具有明显的培养人竞争精神的教育功能，但由于其更快、更高、更强的追求，使得运动成绩一再提高。要想取得更好的运动成绩，除了借助物理的动力外，就可能违反人体生理和心理的发展规律，因此，对运动员的身体健康会带来严重的伤害，运动专项训练已成为对某一身体机能的畸形强化，以至运动水平越高的运动员，其身体的健康损害程度可能性也越大。另外，为了夺取比赛的胜利，证明自己存在的价值或获取较大的利益，竞技体育已产生欺骗行为。自1968年奥运会开始进行兴奋剂检查以来，在奥林匹克运动中使用兴奋剂和反兴奋剂的斗争始终没有停止过。另外，假球、黑哨等有悖于公平竞争的事件层出不穷，这已成为现代奥林匹克运动所面临的严峻挑战。而中国传统体育文化深受儒家文化的影响，专注于对人内心道德良知的发掘，专注于人的道德修养，因而带有浓厚的朴素唯物主义色彩的观念和精神。注重人的内在气质、品格、精神修养，客观上压抑与束缚了体育的自觉性与创造性，遏制了运动中的对抗的超越精神。这种在儒道文化的影响下孕育出了我国传统的重人伦而轻竞技的体育理念，至今还积淀在人们的头脑中，影响着人们的体育行为。

四、学校体育文化传承应实现中、西方体育文化的完美融合

中国体育文化中的整体、仁和与西方体育文化体现的个体、竞争的体育理念相弥补和完善，从而能发挥组织与协调的作用。同时，面对竞技体育现实发展目标的适应性、功利性，充分挖掘中华民族体育理念中蕴含着的丰富的伦理意蕴，力求中、西体育文化中的人伦与竞争相互融合，有助于清除寄生于竞技体育，又腐蚀竞技体育的负面影响，如：兴奋剂、黑哨、假球等，净化运动员心灵，实现人类教育理想。西方一些知识分子和青年致力于东方体育文化精神的研究，试图从东方的处世之道和养生之道中寻求解脱者不乏其人。中国体育理念的自然养生观，人的精神与身体的和谐发展观，以及保健体育等内在超越的价值取向和精神维度逐渐被西方体育文化承袭。中国文化中的以人为本的思想逐步形成和谐统一、贵和持中的体育精神，使其纳入以友谊、团结和公平的奥林匹克精神中。而另一方面，中国的传统体育文化引人西方体育文化中的竞争、对抗、个性解放的思想，更有利于在现代市场经济的条件下，增强中国传统体育生命力，促进传统体育项目的变革和文化的革新，为世界人民所接受，让中华文明源远流长，万古不息。

五、体育内容的选择应注重中。西方体育并行，充分实现体育的文化价值

学校体育的文化价值是指学校体育作为一种培养人的专门活动，它必须通过体育文化武装人的头脑，提高人对不同层次、不同风格文化的分辨力、鉴赏力和创造力。通过文化进一步挖掘人的知识及技能的潜力，陶冶人的情操，增强人的道德自律性，从而提高人的总体素质，达到人的全面和谐与充分的发展。即马克思所言的gel的本质的全面占有或本质的回归。

因此，在学校体育内容的选择上，我们必须充分考虑其背后所蕴含的深层次的文化价值。由于近代以西方为主流的现代科技文化的快速发展，推动了其体育项目在全世界的推广，从而形成了西方体育文化始终占优势，东方体育文化处于弱势的局面；西方体育是权威，东方体育只是服从；西方体育始终是主角，东方始终是配角；主体是西方体育，客体是东方体育。形成中西方体育文化的这种主次地位的格局，竞技体育一统天下，而我们的传统体育成为弱势的从属地位。这也表现在我们的学校体育课程中，基本以西方竞技项目为主，民族传统项目为辅。因此，在我们的学校体育中，提高民族传统项目的比例，和西方的竞技项目并行，对我国传统体育文化的继承和发展就成为我们的历史使命。

参考文献

[1]李力研，解读体育文化，北京：中国社会出版社，2004

[2]司马云杰，文化社会学，北京：中国社会科学出版社，2004

[3]吴淞，教育与文化，高等教育研究，2002(6)

[4]宋小荣，论全球化时代中西体育文化价值冲突的形成及意蕴，体育与科学，2005(2)

(责任编辑付一静)