高中美术欣赏中思想品德教育渗透例谈

宁俊山

〔关键词〕 美术欣赏；思想品德；

学生；例谈

〔中图分类号〕 G633.955

〔文献标识码〕 C

〔文章编号〕 1004—0463（2009）

06（A）—005８—01

高中美术欣赏课是通过美术作品的艺术内涵与情感价值来陶冶学生的审美情操，建立正确的审美习惯，培养良好的思想品德。如果说文化课教学赋予学生理性知识为多,那么美术教育则赋予学生更多的是美感教育、情感教育、道德教育。在美术欣赏教学过程中让学生分辨什么是真、善、美，什么是假、恶、丑，具有很强的直观性、针对性和艺术性。高中美术欣赏课中有很多作品可以渗透思想品德教育，可以借助这些作品来强化学生的道德意识，让学生树立正确的人生观、价值观及荣辱观。

例一：欣赏《最后的晚餐》，树立诚实守信的良好品德

意大利文艺复兴时期著名画家达芬奇的名作《最后的晚餐》，表现了基督教创始人耶稣被徒弟犹大出卖遇难的前夕，召集十二个门徒晚餐的场景。晚餐中，耶稣突然向门徒们道出 “你们中间有人出卖了我”这句话时，十二个门徒举作惊愕，或气馁、或愤怒、或表白、或猜疑、或争论、或惊惶，从动作与神态上成功地塑造了不同性格的人物形象。尤其惟妙惟肖地刻画出叛徒犹大的形象：犹大身躯倾向远离耶稣的一边，并从座位向前倾倒在餐桌上，与众分离，形成孤立之势。右手紧捏住钱袋子，在仓皇中碰翻了食案上的盐罐，两眼直盯耶稣，惊慌的举止与神态显露出“做贼心虚”的叛徒形象。色彩处理上，用灰暗调子表现犹大所处阴暗角落，这与耶稣位居中央以明亮大门做背景的环境形成鲜明对比。

作品讴歌光明与真善，贬责黑暗与邪恶。通过视觉语言，使学生真切感悟正义与邪恶、美与丑之间的对比，认识到叛徒犹大形象丑陋源自于“心灵的肮脏”，从而牢固树立诚实守信的正确人生观。

例二：欣赏《九色鹿本生故事》，弘扬助人为乐精神，塑造完善人格

敦煌壁画《九色鹿本生故事》取材于佛教故事。画中描绘了一个贪图享乐的王后，听说附近有一头美丽的九色鹿，便纠缠国王捕捉九色鹿为她做件美丽的大衣。国王无奈，便派人四处寻找，却久久不见踪影。有一天，九色鹿在河边觅食，遇到一个落水人在河中奄奄一息，便毫不犹豫地冲入水中将他救起。落水人后来见到国王告示：“提供九色鹿消息者重赏。”便跪倒在国王面前告密领赏。国王捉到九色鹿后，九色鹿在国王面前讲述了自己为救落水人而招来杀身之祸的经历，国王深受感动，当即将九色鹿放生，并严惩了忘恩负义的落水人。

该故事从画面两边向中间展开，落水人从左右两侧以跪姿出现，左边跪着向救命恩人九色鹿谢恩，右边跪着向国王领赏钱。为了突出主题，中间是九色鹿向国王讲述自己的救人经历。九色鹿形象高大端庄，不亢不卑，坦然自若，美丽无比，而落水人瘦小矮丑、卑微。教学过程中，教师要通过故事情节与艺术形象让同学们受到一次心灵的洗礼。九色鹿英勇救人的精神值得学习；国王爱憎分明的人生观值得赞赏；落水人忘恩负义的丑恶嘴脸让人憎恨。学生在接受艺术熏陶的同时受到了一次爱憎分明的品德教育，增强了感恩意识，牢固树立助人为乐的高尚情操，形成知恩相报的完美人格。

例三：欣赏《加莱义民》，发扬大无畏的奉献精神

法国著名雕塑家罗丹的作品《加莱义民》，作品反映的是14世纪法国百年战争中，法国加莱城被英军围困了两年，市民因饥饿而危在旦夕。英军提出让城内选出六位高贵的市民出城任他们处死，方可解除围困，以挽救全城人的性命。在这危难时刻，以欧斯达治为首的六位义士挺身而出，走向刑场。体现了在祖国和人民处于危难的时刻，敢于奉献宝贵生命的英雄主义精神。

作品中走在最前面的年长者欧斯达治低头凝思，没有迟疑和恐惧，刚毅的神态显示了他内心强烈的悲愤与牺牲的决心。左边的中年大汉，手握城门钥匙，双唇紧闭，挺胸昂首，表现出视死如归的英雄气概。处在后排的三位年轻人或双手抱头表现出恐惧，或用手遮住双眼想驱散噩梦，或皱起眉头、摊开双手显示出惊慌而无奈的神态。真实客观地表现了面对死神的不同反应，虽然三个青年没那么勇敢，但他们为拯救全城百姓选择了自我牺牲，这种壮举同样值得尊敬。作品可歌可泣的义举形象和强烈的性格表现震撼着人们的心灵。这种爱国与奉献精神不正是我国当代青年最需要发扬和树立吗？通过该作品的欣赏，让学生树立爱国主义精神和无私奉献精神，建立正确的人生观、价值观和荣辱观。